Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)

Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Chú Giải [般若心經注解]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Chú Giải [般若心經注解] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Chú Giải [般若心經注解]

Tải file RTF (1.042 chữ) » Phiên âm Hán Việt

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X26n0536_p0810c01║   
X26n0536_p0810c02║   　　No. 536
X26n0536_p0810c03║   般若波羅蜜多心經注解
X26n0536_p0810c04║   
X26n0536_p0810c05║   　　　　僧 　真可　撰
X26n0536_p0810c06║   般若波羅蜜多。
X26n0536_p0810c07║   　此言智慧到 彼岸非愚癡者所能到 般若有三種
X26n0536_p0810c08║   　如實相觀照文字是也實相般若即人人本有的
X26n0536_p0810c09║   　心觀照般若即心上光 明能悟達則 心光 發朗凡
X26n0536_p0810c10║   　吐一 言一 句長篇短什足為萬古燈明用除癡暗
X26n0536_p0810c11║   　故稱文字般若。
X26n0536_p0810c12║   心。
X26n0536_p0810c13║   　此經大部之 綱骨如人一 身雖有五 臟百骸惟心
X26n0536_p0810c14║   　為主 。
X26n0536_p0810c15║   經。
X26n0536_p0810c16║   　訓常又訓路常則 天魔外道不能沮壞路則 凡聖
X26n0536_p0810c17║   　皆所共由。
X26n0536_p0810c18║   觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五 蘊皆空
X26n0536_p0810c19║   度一 切苦厄。
X26n0536_p0810c20║   　觀自在即觀世 音之 別 名此菩薩既悟身心以 觀
X26n0536_p0810c21║   　照之 光 深破昏毒不同二 乘偏 淺故曰行深夫昏
X26n0536_p0810c22║   　毒即五 蘊為萬苦根株千殃之 本眾生未能空此
X26n0536_p0810c23║   　故縈纏苦厄如蠶作繭於百沸湯中頭出頭沒絲
X26n0536_p0810c24║   　無斷日菩薩既斷蘊絲故得空色兩融智悲竝運
X26n0536_p0811a01║   　若事 若理譬庖丁解牛無物迎刃 故稱自在。
X26n0536_p0811a02║   舍利 子色不異空空不異色色即是空空即是色受
X26n0536_p0811a03║   想行識亦復如是。
X26n0536_p0811a04║   　舍利 子鶖子佛之 弟子也其慧辯超卓識越等倫
X26n0536_p0811a05║   　然未悟大乘真空尚醉枯寂故如來呼其名而告
X26n0536_p0811a06║   　之 曰我所謂照見五 蘊空者非是離蘊之 空即蘊
X26n0536_p0811a07║   　之 空也汝莫錯了 五 蘊色受想行識是也色則 遠
X26n0536_p0811a08║   　而言之 太虗天地山河艸木無分巨細凡可見者
X26n0536_p0811a09║   　皆謂之 色近而言之 現前 塊然血肉之 軀是也受
X26n0536_p0811a10║   　謂無始以 來從生至死眼見耳聞鼻嗅舌甞身觸
X26n0536_p0811a11║   　意緣皆吸前 塵而生者想謂受而籌量善惡臧否
X26n0536_p0811a12║   　寵辱是非行謂籌量無常遷流不決識謂籌量曉
X26n0536_p0811a13║   　了 判 然無惑此五 者合而言之 實惟一 念分而言
X26n0536_p0811a14║   　之 乃五 用差別 也。
X26n0536_p0811a15║   舍利 子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減
X26n0536_p0811a16║   是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色
X26n0536_p0811a17║   聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無
X26n0536_p0811a18║   明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦
X26n0536_p0811a19║   無得。
X26n0536_p0811a20║   　如來慮鶖子及一 切眾生餘疑未盡復揭而示之
X26n0536_p0811a21║   　曰五 蘊既空心光 獨露浮雲淨盡滿月當天則 生
X26n0536_p0811a22║   　滅垢淨增減皆紅爐點雪矣故悟真空之 後豈但
X26n0536_p0811a23║   　五 蘊元 空即十二 處十八 界及十二 因緣苦集滅
X26n0536_p0811a24║   　道亦龜毛兔 角也雖然氷不自融春回乃泮霜不
X26n0536_p0811b01║   　自釋日出乃消五 蘊乃至十八 界十二 因緣等法
X26n0536_p0811b02║   　氷也霜也觀照般若如春如日氷霜既化所謂春
X26n0536_p0811b03║   　之 與日何 啻己陳芻狗故曰無智亦無得。
X26n0536_p0811b04║   以 無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣
X26n0536_p0811b05║   礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三
X26n0536_p0811b06║   世 諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩
X26n0536_p0811b07║   提。
X26n0536_p0811b08║   　嗟乎此段無得之 光 不特菩薩依之 而無罣礙諸
X26n0536_p0811b09║   　佛亦依而得菩提佛與菩薩光 非有二 而優 劣 迢
X26n0536_p0811b10║   　然者何 哉究光 之 始實無優 劣 以 光 極強照強極
X26n0536_p0811b11║   　生迷故覺迷迷滅靈覺極圓者名之 為佛光 雖圓
X26n0536_p0811b12║   　悟迷習漸除覺路尚遙名為菩薩以 本光 言之 非
X26n0536_p0811b13║   　惟眾生妄想即成佛亦妄想耳然未成佛者若無
X26n0536_p0811b14║   　妄想悟入 無門故曰一 切眾生由妄想而墮生死
X26n0536_p0811b15║   　亦由妄想而出生死由妄想而墮生死者凡夫也
X26n0536_p0811b16║   　凡夫不悟此身眾苦根株此心攀緣賊媒放之 不
X26n0536_p0811b17║   　收游戲放六 根六 塵如蒼蠅為唾所粘濡滯腥味
X26n0536_p0811b18║   　至死不悟由妄想而出生死者或逢知識明誨或
X26n0536_p0811b19║   　讀佛祖聖賢經書始悟蠅為唾粘之 咎翻然悱憤
X26n0536_p0811b20║   　乃慕鵬舉青冥 若然則 妄想之 心得非扶搖之 風
X26n0536_p0811b21║   　哉故未證悟者此片妄想斷不可不堅不固有等
X26n0536_p0811b22║   　愚癡凡夫錯解佛祖聖賢之 旨見說無我無人無
X26n0536_p0811b23║   　眾生無壽者毋意毋必毋固毋我及本來無一 物
X26n0536_p0811b24║   　天理上著不得人欲等語遂牢記胸中逢人高談
X26n0536_p0811c01║   　危論以 為已悟如是之 人誠可哀憫且汝現前 日
X26n0536_p0811c02║   　用之 間七情六 欲三毒無明如蛇如蝎誰敢觸著
X26n0536_p0811c03║   　不幸而有觸之 者未有不遭螫囓既自家毒氣曾
X26n0536_p0811c04║   　未消得纖毫說甚大話汝欲消此毒氣須服清涼
X26n0536_p0811c05║   　之 藥始得清涼藥非龍肝鳳髓非善見空青即是
X26n0536_p0811c06║   　上來所謂此片妄想不可不堅不固者是也果能
X26n0536_p0811c07║   　此志堅固則 七情六 欲三毒無明漸化為般若光
X26n0536_p0811c08║   　明矣觀想雖多以 要言之 一 曰空想二 曰假想三
X26n0536_p0811c09║   　曰中想空想若成則 內之 身心外之 世 界若漆桶
X26n0536_p0811c10║   　底脫直下玲瓏老氏所謂大患者永免矣假想若
X26n0536_p0811c11║   　成皎月浮空長天一 碧蹄涔江海散影分輝中想
X26n0536_p0811c12║   　若成陶空鑄有如臂屈伸 宛轉隨心不乖 全 體空
X26n0536_p0811c13║   　想治見思之 毒假想治塵沙無明之 毒中想治根
X26n0536_p0811c14║   　本無明之 毒噫此三毒者乃天下之 大毒也除佛
X26n0536_p0811c15║   　之 外誰不遭其毒害皮毒毒般若肉毒毒解脫骨
X26n0536_p0811c16║   　毒毒法身是以 天竺醫王制 大神方以 空想之 藥
X26n0536_p0811c17║   　治皮毒以 假想之 藥治肉毒以 中想之 藥治骨毒
X26n0536_p0811c18║   　然想藥雖三而不越乎一 念故達一 念空者即成
X26n0536_p0811c19║   　般若德念雖空洞不廢羣有即成解脫德有無相
X26n0536_p0811c20║   　即空色相離不即不離一 念相應即成法身德要
X26n0536_p0811c21║   　到 無罣閡地位 無恐怖境界直須三惑都除若纖
X26n0536_p0811c22║   　毫不盡縱菩薩猶沈覺礙況凡夫哉故曰餘塵尚
X26n0536_p0811c23║   　諸學明極即如來又曰因明有見暗成無見不明
X26n0536_p0811c24║   　自發則 諸暗相永不能昏所謂因明有見者匪獨
X26n0536_p0812a01║   　三光 之 明因空因假因中皆因明耳若不因明孤
X26n0536_p0812a02║   　光 自發凡聖情消又說甚麼三觀一 心一 心三觀
X26n0536_p0812a03║   　即所謂文字般若觀照般若實相般若亦不勝贅
X26n0536_p0812a04║   　焉然未到 徹頭徹腦處此智慧光 明寸步舍離不
X26n0536_p0812a05║   　得若背明而行受取斷常坑中墮落有分在。
X26n0536_p0812a06║   故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪
X26n0536_p0812a07║   是無等等呪能除一 切苦真實不虗故說般若波羅
X26n0536_p0812a08║   蜜多呪即說呪曰。　揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧 揭諦
X26n0536_p0812a09║   菩提薩婆訶
X26n0536_p0812a10║   　大哉心光 智不可知識不可識陰陽不能籠罩有
X26n0536_p0812a11║   　無不能形容破障除昏凡聖無與等者謂之 大神
X26n0536_p0812a12║   　呪大明呪無上呪無等等呪不亦宜乎而般若有
X26n0536_p0812a13║   　顯密自觀自在菩薩至於得阿耨多羅三藐三菩
X26n0536_p0812a14║   　提謂之 顯說般若自故知般若波羅蜜多乃至菩
X26n0536_p0812a15║   　提薩婆訶謂之 密談般若又呪者如蜾蠃之 祝螟
X26n0536_p0812a16║   　蛉念茲在茲似 我之 聲綿綿不斷則 諸蟲受熏莫
X26n0536_p0812a17║   　知然而化為蜾蠃矣諸佛如來以 慈悲顯密薰一
X26n0536_p0812a18║   　切眾生故一 切眾生莫知然而化之 嗚呼佛恩廣
X26n0536_p0812a19║   　大誰知報者而正法垂秋祖道寥落顧鈍根小子
X26n0536_p0812a20║   　道悳虗薄無以 感人甘向秦庭號呼徹歲賦無衣
X26n0536_p0812a21║   　而救楚者誰哉。
X26n0536_p0812a22║   
X26n0536_p0812a23║   般若波羅蜜多心經注解(終)

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (1.042 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Chuyện Vãng Sanh - Tập 3


Có và Không


Về mái chùa xưa


Đừng bận tâm chuyện vặt

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.41 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập