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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0051a01║   
T27n1545_p0051a02║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第十一
T27n1545_p0051a03║   
T27n1545_p0051a04║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0051a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0051a06║   雜蘊第一 中智納息第二 之 三
T27n1545_p0051a07║   問未來世 中有等無間緣不。設爾何 失。若有
T27n1545_p0051a08║   者未來諸法應次第住 。修 正加 行應成無
T27n1545_p0051a09║   用。所以 者何 。若法在此無間而住 。彼法從
T27n1545_p0051a10║   此無間必生。修 正加 行復何 所用。又應無
T27n1545_p0051a11║   有伏諸煩惱生對治義。如是便 無究竟解
T27n1545_p0051a12║   脫。見蘊所說復云 何 通。如說。若法與彼法
T27n1545_p0051a13║   作等無間。或時不與彼法作耶。答若時此
T27n1545_p0051a14║   法未至已生。若無者何 故世 第一 法無間。唯
T27n1545_p0051a15║   生苦法智忍。不生乃至盡無生智。八 分經說。
T27n1545_p0051a16║   復云 何 通。如說。如是補特伽 羅作此業已。
T27n1545_p0051a17║   或十三劫 。或十四劫 。或乃至二 十劫 。不墮
T27n1545_p0051a18║   惡趣。又云 何 建立。順現法受。順次生受。順後
T27n1545_p0051a19║   次受。三種業耶。答未來無有等無間緣。問
T27n1545_p0051a20║   若爾何 故世 第一 法無間。唯生苦法智忍。不
T27n1545_p0051a21║   生乃至盡無生智耶。答此名數定。非事 相
T27n1545_p0051a22║   定。所以 者何 。苦法智忍。在六 地未知何 地
T27n1545_p0051a23║   者。當生三根相應。未知何 根相應者。當生
T27n1545_p0051a24║   有四行相。未知何 行相。當生無量剎那。未
T27n1545_p0051a25║   知何 剎那當生故。乃至住 增上忍時。苦法智
T27n1545_p0051a26║   忍。唯於三事 定。謂地定根定行相定。於二
T27n1545_p0051a27║   事 猶不定。謂剎那不定。等無間緣不定。若
T27n1545_p0051a28║   住 世 第一 法時。於五 事 皆定。復次不必要
T27n1545_p0051a29║   有等無間緣。諸法次第相續而起。所以 者
T27n1545_p0051b01║   何 。若法依屬彼法。從彼法後無間得生。餘
T27n1545_p0051b02║   則 不爾。猶如外物雖無等無間緣。而相依
T27n1545_p0051b03║   屬前 後次第生起。如種芽莖枝條花果。依屬
T27n1545_p0051b04║   彼者。彼無間生。餘則 不爾。如是內法在未
T27n1545_p0051b05║   來世 。雖無等無間緣。而依屬彼者彼無間
T27n1545_p0051b06║   生。餘則 不爾。苦法智忍。依屬世 第一 法。苦
T27n1545_p0051b07║   法智等則 不如是。是故世 第一 法無間。唯
T27n1545_p0051b08║   生苦法智忍。不生乃至盡無生智。復次未來
T27n1545_p0051b09║   法生。依現在法。若現在法和合。彼則 得生。
T27n1545_p0051b10║   若不和合彼則 不生。雖無是處為分別
T27n1545_p0051b11║   故。假使修 道生緣先合。亦應先生。然無是
T27n1545_p0051b12║   事 。唯苦法智忍。依世 第一 法和合而生。苦
T27n1545_p0051b13║   法智等依餘和合。是故世 第一 法無間。唯生
T27n1545_p0051b14║   苦法智忍。不生乃至盡無生智。問八 分經等。
T27n1545_p0051b15║   復云 何 通。有說。世 尊依過去現在。比知未
T27n1545_p0051b16║   來。故作是說。謂世 尊觀過去現在。如是種
T27n1545_p0051b17║   類補特伽 羅。造如是業。爾所劫 中不墮
T27n1545_p0051b18║   惡趣。如是種類補特伽 羅。造如是業現世
T27n1545_p0051b19║   受果。造如是業次生受果。造如是業後
T27n1545_p0051b20║   次受果。由此現見。如是種類補特伽 羅。
T27n1545_p0051b21║   造如是業比知當來。爾所劫 中不墮惡趣。
T27n1545_p0051b22║   如是種類補特伽 羅。造如是業當現受果。
T27n1545_p0051b23║   造如是業當生受果。造如是業當後受
T27n1545_p0051b24║   果。有餘師說。有情身中有如是相。是不相
T27n1545_p0051b25║   應行蘊所攝。世 尊觀彼。便 知如是補特伽
T27n1545_p0051b26║   羅於未來世 。爾所劫 中不墮惡趣。亦知如
T27n1545_p0051b27║   是補特伽 羅所造諸業。或當現受。或當生受。
T27n1545_p0051b28║   或當後受。評曰。不應作如是說。若作是
T27n1545_p0051b29║   說。便 顯世 尊於未來事 唯有比量智無現
T27n1545_p0051c01║   量智。此不應理。應作是說。佛知未來是現
T27n1545_p0051c02║   非比。謂佛智見明淨猛利 。未來諸佛。雖雜
T27n1545_p0051c03║   亂 住 無有次第。而能現知。如是種類補特
T27n1545_p0051c04║   伽 羅。造如是業。於未來世 爾所劫 中不墮
T27n1545_p0051c05║   惡趣。如是種類補特伽 羅。造如是業。或當
T27n1545_p0051c06║   現受。或當生受。或當後受。明了 無謬。有餘
T27n1545_p0051c07║   師說。未來亦有等無間緣。問若爾未來諸法
T27n1545_p0051c08║   應次第住 。修 正加 行應成無用。又應無
T27n1545_p0051c09║   有伏諸煩惱生對治義。如是便 無究竟解
T27n1545_p0051c10║   脫。答未來諸法雖有等無間緣性相定。而
T27n1545_p0051c11║   無前 後次第定。謂心心所未已生位 。有應
T27n1545_p0051c12║   從彼無間生法而無前 後次第行列 。至已
T27n1545_p0051c13║   生位 。有應從彼無間生法。亦有前 後次第
T27n1545_p0051c14║   行列 。如多沙門。若雜亂 住 雖大小已定。而
T27n1545_p0051c15║   行列 未定。若次第住 大小亦定。行列 亦定。
T27n1545_p0051c16║   此亦如是故無有失。修 正加 行非成無
T27n1545_p0051c17║   用。一 心無間有二 心故。謂未來世 一 心無
T27n1545_p0051c18║   間。有二 心住 一 善二 染。若現在世 修 正加
T27n1545_p0051c19║   行。則 善心生染心不生。若現在世 起邪加
T27n1545_p0051c20║   行。則 染心生善心不生。如一 種後二 事 應
T27n1545_p0051c21║   生一 芽二 灰。若芽緣和合則 芽生灰不
T27n1545_p0051c22║   生。若灰緣和合則 灰生芽不生。此亦如
T27n1545_p0051c23║   是。由此亦有伏諸煩惱生對治義。漸次便
T27n1545_p0051c24║   證究竟解脫。問見蘊所說復云 何 通。如說。
T27n1545_p0051c25║   若法與彼法作等無間。或時不與彼法作
T27n1545_p0051c26║   耶。答若時此法未至已生。答彼依前 後
T27n1545_p0051c27║   次第定說。不依為緣性相定說。故不相違。
T27n1545_p0051c28║   評曰。應作是說。未來無有等無間緣。
T27n1545_p0051c29║   所以 者何 。等無間緣不雜亂 住 。未來世 法
T27n1545_p0052a01║   雜亂 住 故。等無間緣次第而住 。未來世 法無
T27n1545_p0052a02║   次第故。等無間緣依開避義。立未來世 法。
T27n1545_p0052a03║   無開避義故。復次若未來有等無間緣則 。
T27n1545_p0052a04║   欲修 善者應常作善。欲作惡者應常作
T27n1545_p0052a05║   惡。然今現見欲修 善者。後便 作惡。如天授
T27n1545_p0052a06║   等。欲作惡者後便 作善。如指鬘等。故未來
T27n1545_p0052a07║   世 決定無有等無間緣。
T27n1545_p0052a08║   問何 故色法非等無間緣。答若法相應。有所
T27n1545_p0052a09║   依有行相。有警覺有所緣。彼法可立等
T27n1545_p0052a10║   無間緣。色法不爾故。非等無間緣。有說。等
T27n1545_p0052a11║   無間緣現前 無亂 。色法有亂 故。非等無間
T27n1545_p0052a12║   緣。謂一 剎那。起欲界色及色界色。或一 剎
T27n1545_p0052a13║   那。起欲界色及不繫色。或一 剎那。起色界
T27n1545_p0052a14║   色及不繫色。尊者世 友說曰。一 異熟色相
T27n1545_p0052a15║   續未滅。有長養色及等流色。復相續生多類
T27n1545_p0052a16║   俱 生。故非等無間緣。大德說曰。以 諸色法
T27n1545_p0052a17║   少無間生多。多無間生少故。非等無間緣。
T27n1545_p0052a18║   少無間生多者。如夏雨時。少雲無間起無
T27n1545_p0052a19║   量雲。遍覆虛空。從小樹子生極高大諾瞿
T27n1545_p0052a20║   陀樹。從小羯刺藍生廣大身色。多無間生
T27n1545_p0052a21║   少者。如大草聚燒為少灰。問若爾心所法亦
T27n1545_p0052a22║   多無間生少。少無間生多。應不建立等無
T27n1545_p0052a23║   間緣。多無間生少者。如從有尋有伺地。入
T27n1545_p0052a24║   無尋無伺地。少無間生多者。如從無尋無
T27n1545_p0052a25║   伺地入 有尋有伺地。答此依同地前 後數等
T27n1545_p0052a26║   說。不依異地故無有失。有說。此依同類
T27n1545_p0052a27║   前 後數等說。不依異類故無有失。謂一 心
T27n1545_p0052a28║   中。若一 受等無間二 受等生。二 受等無間一
T27n1545_p0052a29║   受等生。可有此失。然無是事 故與色別 。
T27n1545_p0052b01║   以 諸色法同類極微。於一 聚中眾多俱 起。
T27n1545_p0052b02║   故不可立等無間緣。心心所法無如是
T27n1545_p0052b03║   事 。
T27n1545_p0052b04║   問何 故不相應行。非等無間緣。答若法相應。
T27n1545_p0052b05║   有所依有行相。有警覺有所緣。彼法可
T27n1545_p0052b06║   立等無間緣。不相應行不爾。故非等無間
T27n1545_p0052b07║   緣。有說。等無間緣現前 無亂 。不相應行現前
T27n1545_p0052b08║   有亂 。故非等無間緣。謂一 剎那。有起三界及
T27n1545_p0052b09║   不繫。不相應行故。餘隨所應。如前 廣說。品
T27n1545_p0052b10║   類足論。有如是言。云 何 心等無間法。答若
T27n1545_p0052b11║   心等無間。餘心心所法。已生正生。及無想定
T27n1545_p0052b12║   滅盡定。已生正生。是謂心等無間法。問彼何
T27n1545_p0052b13║   故不說無想異熟耶。有說。應說而不說
T27n1545_p0052b14║   者。當知此義有餘。有說。二 無心定。有加
T27n1545_p0052b15║   行有功 用。勤 勞 而得故彼說之 。無想異熟
T27n1545_p0052b16║   與此相違。故彼不說。有說。二 無心定是善
T27n1545_p0052b17║   故說。無想異熟無覆無記故不說之 。有說。
T27n1545_p0052b18║   若由心力 無間引起。不雜亂 者。可名為心
T27n1545_p0052b19║   等無間法。無想異熟是異熟因力 所引起。
T27n1545_p0052b20║   任運而轉。非入 彼心勢 力 所引。故不名
T27n1545_p0052b21║   心等無間法。問若爾異熟心心所法。亦異熟
T27n1545_p0052b22║   因力 所引起。任運而轉。應不名心等無間
T27n1545_p0052b23║   法。答自類相引有勝勢 力 。不同彼故。俱 是
T27n1545_p0052b24║   相應有所依等。說名自類。問何 故二 無心
T27n1545_p0052b25║   定。是心等無間法。而非心等無間緣耶。
T27n1545_p0052b26║   答彼由心加 行功 用。勤 勞 所引得故。名心
T27n1545_p0052b27║   等無間法。與心相違遮斷心故。非心等無間
T27n1545_p0052b28║   緣。有說。彼由心勢 力 所引起。故名心等無
T27n1545_p0052b29║   間法。不相應無所依。無行相無警覺。無所
T27n1545_p0052c01║   緣故。非心等無間緣。有說。彼由心勢 力
T27n1545_p0052c02║   得增長。有作用故。名心等無間法。損減心
T27n1545_p0052c03║   令不起作用故。非心等無間緣。問何 故二
T27n1545_p0052c04║   無心定。前 後相似 無亂 續生。而前 非後等
T27n1545_p0052c05║   無間緣。答由入 定心勢 力 所引。不由前 念
T27n1545_p0052c06║   力 所引生。故前 非後等無間緣。問若爾異熟
T27n1545_p0052c07║   心心所法。由異熟因勢 力 引起。任運而轉。
T27n1545_p0052c08║   前 應非後等無間緣。答心心所法。是相應
T27n1545_p0052c09║   有所依。有行相有警覺。有所緣故。前 念
T27n1545_p0052c10║   於後有勝勢 力 。引發開避。故皆是後等無
T27n1545_p0052c11║   間緣。不相應行與此相違。不可為例 。問
T27n1545_p0052c12║   入 出無想滅盡定。心中間或經半劫 一 劫 。
T27n1545_p0052c13║   云 何 可說等無間耶。答中間無餘心為隔
T27n1545_p0052c14║   故。謂入 出心相去雖遠。中間更無餘心所
T27n1545_p0052c15║   間。故後於前 名等無間。猶如二 人共涉遠
T27n1545_p0052c16║   路。一 前 一 後相遠而行。有人問言。汝有伴
T27n1545_p0052c17║   不。彼答言有。次後而來。二 人中間雖有禽
T27n1545_p0052c18║   獸。無人為隔故言次後。此亦如是。無心為
T27n1545_p0052c19║   隔名等無間。問若法是心等無間。亦是心無
T27n1545_p0052c20║   間耶。答應作四句。有法是心等無間。非心
T27n1545_p0052c21║   無間。謂除初 剎那二 無心定。及有心位 心
T27n1545_p0052c22║   心所法。諸餘相續。二 無心定及出定心心所
T27n1545_p0052c23║   法。有法是心無間。非心等無間。謂初 剎
T27n1545_p0052c24║   那二 無心定。及有心位 心心所法。生老住 無
T27n1545_p0052c25║   常。有法是心等無間亦是心無間。謂初 剎
T27n1545_p0052c26║   那二 無心定。及有心位 心心所法。有法非
T27n1545_p0052c27║   心等無間亦非心無間。謂除初 剎那二 無
T27n1545_p0052c28║   心定。及有心位 心心所法。生老住 無常。諸
T27n1545_p0052c29║   餘相續二 無心定。及出定心心法生老住 無
T27n1545_p0053a01║   常。問若法是心等無間。亦是無心定無間耶。
T27n1545_p0053a02║   答應作四句。有法是心等無間。非無心定
T27n1545_p0053a03║   無間。謂初 剎那二 無心定。及有心位 心心所
T27n1545_p0053a04║   法。有法是無心定無間。非心等無間。謂除
T27n1545_p0053a05║   初 剎那。二 無心定。及有心位 心心所法。生老
T27n1545_p0053a06║   住 無常諸餘相續。二 無心定。及出定心心所
T27n1545_p0053a07║   法。生老住 無常。有法是心等無間。亦是無心
T27n1545_p0053a08║   定無間。謂除初 剎那二 無心定。及有心位 心
T27n1545_p0053a09║   心所法。諸餘相續二 無心定。及出定心心所
T27n1545_p0053a10║   法。有法非心等無間。亦非無心定無間。謂
T27n1545_p0053a11║   初 剎那二 無心定。及有心位 心心所法。生老
T27n1545_p0053a12║   住 無常。
T27n1545_p0053a13║   有三種作意。謂自相作意。共相作意。勝解作
T27n1545_p0053a14║   意。自相作意者。思惟色是變礙相。受是領納
T27n1545_p0053a15║   相。想是取像 相。行是造作相。識是了 別 相。地
T27n1545_p0053a16║   是堅相。水是濕相。火是煖相。風是動 相。如
T27n1545_p0053a17║   是等。共相作意者。如十六 行相等。勝解作
T27n1545_p0053a18║   意者。如不淨觀持息念。無量解脫勝處遍處
T27n1545_p0053a19║   等。問此三種作意。幾種無間。聖道現在前 。聖
T27n1545_p0053a20║   道無間。幾種現在前 耶。有說。三種無間。聖
T27n1545_p0053a21║   道現在前 。聖道無間。三種現在前 。如是善
T27n1545_p0053a22║   通契經所說。不淨觀俱 行。修 念等覺支。依
T27n1545_p0053a23║   止厭依止離依止滅。迴向於捨。此中俱 聲。
T27n1545_p0053a24║   顯無間義。有說。二 種無間。聖道現在前 。除
T27n1545_p0053a25║   自相作意聖道無間。三種現在前 。有說。唯
T27n1545_p0053a26║   共相作意無間。聖道現在前 。聖道無間。三種
T27n1545_p0053a27║   現在前 。問契經所說。當云 何 通。如說。不淨
T27n1545_p0053a28║   觀俱 行修 念等覺支。答依展轉因故作是
T27n1545_p0053a29║   說。如子孫法轉相生故。謂勝解作意。引起
T27n1545_p0053b01║   共相作意。共相作意。引起聖道。有說。共相
T27n1545_p0053b02║   作意無間。聖道現在前 。聖道無間。共相作意
T27n1545_p0053b03║   現在前 。問若爾依未至定。入 正性離生者。
T27n1545_p0053b04║   出聖道時。可起欲界共相作意。若依上地。
T27n1545_p0053b05║   入 正性離生者。出聖道時。彼欲界心既不
T27n1545_p0053b06║   得起。以 極遠故。復未得色界共相作意。
T27n1545_p0053b07║   彼雖已得順決擇分。而聖道後不復現前 。
T27n1545_p0053b08║   彼以 何 等共相作意。出聖道耶。答彼於順
T27n1545_p0053b09║   決擇分中間。已修 得如是行相。謂一 切行非
T27n1545_p0053b10║   常。一 切法非我。涅槃寂靜等。今出聖道起
T27n1545_p0053b11║   彼作意。評曰。彼不應作是說。如前 說者
T27n1545_p0053b12║   好。謂三種無間。聖道現在前 。聖道無間三種
T27n1545_p0053b13║   現在前 。
T27n1545_p0053b14║   復次欲界有三種作意。謂聞所成作意。思所
T27n1545_p0053b15║   成作意。生得作意。色界有三種作意。謂聞所
T27n1545_p0053b16║   成作意。修 所成作意。生得作意。無色界有二
T27n1545_p0053b17║   種作意。謂修 所成作意。生得作意。無漏有一
T27n1545_p0053b18║   種作意。謂修 所成作意。此中欲界。唯思所成
T27n1545_p0053b19║   無間。聖道現在前 。聖道無間。三種現在前 。色
T27n1545_p0053b20║   界唯修 所成無間。聖道現在前 。聖道無間。
T27n1545_p0053b21║   二 種現在前 除生得。無色界唯修 所成無間。
T27n1545_p0053b22║   聖道現在前 。聖道無間。亦唯修 所成現在前 。
T27n1545_p0053b23║   問何 故聖道無間。欲界生得現在前 。非色
T27n1545_p0053b24║   無色界生得耶。答欲界生得猛利 。色無色界。
T27n1545_p0053b25║   生得不猛利 故。若依未至定。得阿羅漢果。
T27n1545_p0053b26║   彼或以 欲界心出聖道。或以 未至定心出
T27n1545_p0053b27║   聖道。若依無所有處。得阿羅漢果。彼或以
T27n1545_p0053b28║   無所有處心出聖道。或以 非想非非想處
T27n1545_p0053b29║   心出聖道。若依餘地。得阿羅漢果。彼唯以
T27n1545_p0053c01║   自地心出聖道。
T27n1545_p0053c02║   復次初 靜慮有三種。謂味相應淨無漏。如是
T27n1545_p0053c03║   乃至無所有處。皆有三種。非想非非想處。但
T27n1545_p0053c04║   有二 種。謂除無漏。此中味相應無間。二 種
T27n1545_p0053c05║   現在前 除無漏。淨無間三種現在前 。無漏無
T27n1545_p0053c06║   間二 種現在前 。除味相應淨初 靜慮。復有四
T27n1545_p0053c07║   種。謂順退分。順住 分。順勝進分。順決擇分。
T27n1545_p0053c08║   如是乃至。無所有處。皆有四種。非想非非
T27n1545_p0053c09║   想處。唯有三種。除順勝進分。此中順退分
T27n1545_p0053c10║   無間。二 種現在前 。謂順退分。及順住 分。順住
T27n1545_p0053c11║   分無間。三種現在前 。謂除順決擇分。順勝進
T27n1545_p0053c12║   分無間。三種現在前 。謂除順退分。順決擇
T27n1545_p0053c13║   分無間。二 種現在前 。謂順決擇分。及順勝進
T27n1545_p0053c14║   分。問若生第二 第三第四靜慮。起初 靜慮諸
T27n1545_p0053c15║   識身時。幾心無間入 幾心出耶。答隨所生
T27n1545_p0053c16║   地。若未離染者。三種心無間。彼諸識身現在
T27n1545_p0053c17║   前 。彼諸識身無間。三種心現在前 。謂善染
T27n1545_p0053c18║   污。無覆無記。若已離染者。二 種心無間。彼諸
T27n1545_p0053c19║   識身現在前 。彼諸識身無間。二 種心現在前 。
T27n1545_p0053c20║   謂除染污。
T27n1545_p0053c21║   有十二 心欲界四。謂善不善。有覆無記。無覆
T27n1545_p0053c22║   無記。色無色界各三。謂前 四中除不善。無漏
T27n1545_p0053c23║   有二 。謂學無學。問此十二 心。一 一 無間生
T27n1545_p0053c24║   幾心。復從幾心無間生耶。答欲界善心無間
T27n1545_p0053c25║   生九心。謂欲界四。色界二 。善有覆無記。無
T27n1545_p0053c26║   色界一 。有覆無記。及學無學心。此心復從八
T27n1545_p0053c27║   心無間生。謂欲界四。色界二 善有覆無記。及
T27n1545_p0053c28║   學無學心。不善心無間生四心。謂欲界四心。
T27n1545_p0053c29║   此心復從十心無間生。謂欲界四。色無色
T27n1545_p0054a01║   界各三心。如不善心。欲界有覆無記心亦爾。
T27n1545_p0054a02║   欲界無覆無記心無間生七心。謂欲界四。色
T27n1545_p0054a03║   界二 善有覆無記無色界一 。有覆無記心。
T27n1545_p0054a04║   此心復從五 心無間生。謂欲界四。及色界一
T27n1545_p0054a05║   善心。色界善心無間。生十一 心。謂十二 心
T27n1545_p0054a06║   中。除無色界無覆無記心。此心復從九心
T27n1545_p0054a07║   無間生。謂色界三。欲界二 善無覆無記。無色
T27n1545_p0054a08║   界二 。善有覆無記。及學無學心。色界有覆無
T27n1545_p0054a09║   記心無間生六 心。謂色界三。欲界三除無覆
T27n1545_p0054a10║   無記心。此心復從八 心無間生。謂色無色
T27n1545_p0054a11║   界各三。欲界二 善無覆無記心。色界無覆無
T27n1545_p0054a12║   記心無間生六 心。謂色界三。欲界二 不善有
T27n1545_p0054a13║   覆無記。無色界一 有覆無記心。此心復從三
T27n1545_p0054a14║   心無間生。謂色界三心。無色界善心無間生
T27n1545_p0054a15║   九心。謂無色界三。欲界二 不善有覆無記。色
T27n1545_p0054a16║   界二 善有覆無記。及學無學心。此心復從六
T27n1545_p0054a17║   心無間生。謂無色界三。色界一 。善及學無
T27n1545_p0054a18║   學心。無色界有覆無記心無間生七心。謂無
T27n1545_p0054a19║   色界三。欲界二 。不善有覆無記。色界二 。善有
T27n1545_p0054a20║   覆無記心。此心復從七心無間生。謂無色
T27n1545_p0054a21║   界三。欲色界各二 。善無覆無記心。無色界無
T27n1545_p0054a22║   覆無記心無間生六 心。謂無色界三。欲界
T27n1545_p0054a23║   二 。不善有覆無記。色界一 。有覆無記心。此
T27n1545_p0054a24║   心復從三心無間生。謂無色界三心。學心
T27n1545_p0054a25║   無間生五 心。謂三界善。及學無學心。此心
T27n1545_p0054a26║   復從四心無間生。謂三界善及學心。無學
T27n1545_p0054a27║   心無間生四心。謂三界善及無學心。此心復
T27n1545_p0054a28║   從五 心無間生。謂三界善及學無學心
T27n1545_p0054a29║   有二 十心。欲界八 。謂加 行善。生得善。不善
T27n1545_p0054b01║   有覆無記。威儀 路工巧處異熟生通果心。色
T27n1545_p0054b02║   界六 。謂前 八 心中。除不善及工巧處。無色界
T27n1545_p0054b03║   四。謂加 行善。生得善。有覆無記。異熟生心。
T27n1545_p0054b04║   無漏二 。謂學無學心。問此二 十心。一 一 無間
T27n1545_p0054b05║   生幾心。復從幾心無間生耶。答欲界加 行善
T27n1545_p0054b06║   心無間生十心。謂欲界七除通果心。色界一
T27n1545_p0054b07║   加 行善。及學無學心。此心復從八 心無間
T27n1545_p0054b08║   生。謂欲界四。除無覆無記四。色界二 。加 行
T27n1545_p0054b09║   善有覆無記及學無學心。有餘師說。此心復
T27n1545_p0054b10║   從十一 心無間生。謂前 八 及欲界。威儀 路工
T27n1545_p0054b11║   巧處異熟生心。所以 者何 。以 熟修 習加 行善
T27n1545_p0054b12║   心者。從自界威儀 路工巧處。異熟生心無
T27n1545_p0054b13║   間。亦現在前 。欲界生得善心無間生九心。謂
T27n1545_p0054b14║   欲界七除通果心。色無色界各一 。有覆無記
T27n1545_p0054b15║   心。此心復從十一 心無間生。謂欲界七。除
T27n1545_p0054b16║   通果心。色界二 。加 行善有覆無記。及學無學
T27n1545_p0054b17║   心。不善心無間生七心。謂欲界七除通果
T27n1545_p0054b18║   心。此心復從十四心無間生。欲界七。除通
T27n1545_p0054b19║   果心。色界四。除加 行善及通果心。無色界
T27n1545_p0054b20║   三。除加 行善心。如不善心。欲界有覆無記
T27n1545_p0054b21║   心亦爾。欲界威儀 路心無間生八 心。謂欲界
T27n1545_p0054b22║   六 。除加 行善及通果心。色無色界各一 。有覆
T27n1545_p0054b23║   無記心。有餘師說。此心無間生九心。謂前
T27n1545_p0054b24║   八 及欲界加 行善心。熟修 習者能現前 故。此
T27n1545_p0054b25║   心復從七心無間生。謂欲界七。除通果心。
T27n1545_p0054b26║   如欲界威儀 路心。欲界異熟生心亦爾。工巧
T27n1545_p0054b27║   處心無間生六 心。謂欲界六 除加 行善及通
T27n1545_p0054b28║   果心。有餘師說。此心無間生七心。謂前 六
T27n1545_p0054b29║   及欲界加 行善心。熟修 習者能現前 故。此心
T27n1545_p0054c01║   復從七心無間生。謂欲界七。除通果心。欲
T27n1545_p0054c02║   界通果心無間生二 心。謂欲界通果。及色界
T27n1545_p0054c03║   加 行善心。此心復從二 心無間生。謂欲界通
T27n1545_p0054c04║   果。及色界加 行善心。色界加 行善心無間生
T27n1545_p0054c05║   十二 心。謂色界六 。欲界三。加 行善生得善通
T27n1545_p0054c06║   果。無色界一 。加 行善及學無學心。此心復
T27n1545_p0054c07║   從十心無間生。謂色界四。除威儀 路異熟
T27n1545_p0054c08║   生心。欲界二 。加 行善通果心。無色界二 。加 行
T27n1545_p0054c09║   善有覆無記。及學無學心。色界生得善心。
T27n1545_p0054c10║   無間生八 心謂色界五 。除通果。欲界二 。不
T27n1545_p0054c11║   善有覆無記。無色界一 。有覆無記心。此心
T27n1545_p0054c12║   復從五 心無間生。謂色界五 。除通果心。色
T27n1545_p0054c13║   界有覆無記心。無間生九心謂色界五 。除
T27n1545_p0054c14║   通果。欲界四。加 行善。生得善。不善有覆無記
T27n1545_p0054c15║   心。此心復從十一 心無間生。謂色界五 。
T27n1545_p0054c16║   除通果。欲界三。生得善威儀 路異熟生。無
T27n1545_p0054c17║   色界三。除加 行善心。色界威儀 路心無間生
T27n1545_p0054c18║   七心。謂色界四。除加 行善通果心。欲界二 。
T27n1545_p0054c19║   不善有覆無記。無色界一 。有覆無記心。此
T27n1545_p0054c20║   心復從五 心無間生。謂色界五 。除通果心。
T27n1545_p0054c21║   如色界威儀 路心。色界異熟生心亦爾。色界
T27n1545_p0054c22║   通果心無間生二 心。謂色界加 行善。及通
T27n1545_p0054c23║   果心。此心復從二 心無間生。謂色界加 行
T27n1545_p0054c24║   善。及通果心。無色界加 行善心無間生七心。
T27n1545_p0054c25║   謂無色界四。色界一 。加 行善及學無學心。此
T27n1545_p0054c26║   心復從六 心無間生。謂無色界三。除異熟
T27n1545_p0054c27║   生色界一 。加 行善及學無學心。無色界生得
T27n1545_p0054c28║   善心無間生七心。謂無色界四。欲界二 。不
T27n1545_p0054c29║   善有覆無記。色界一 。有覆無記心。此心復
T27n1545_p0055a01║   從四心無間生。謂無色界四心。無色界有覆
T27n1545_p0055a02║   無記心無間生八 心。謂無色界四。欲界二 。不
T27n1545_p0055a03║   善有覆無記。色界二 。加 行善有覆無記心。此
T27n1545_p0055a04║   心復從十心無間生。謂無色界四。欲色界各
T27n1545_p0055a05║   三。生得善威儀 路異熟生心。無色界異熟生
T27n1545_p0055a06║   心無間生六 心。謂無色界三。除加 行善心。
T27n1545_p0055a07║   欲界二 不善有覆無記。色界一 。有覆無記
T27n1545_p0055a08║   心。此心復從四心無間生。謂無色界四心。
T27n1545_p0055a09║   學心無間生六 心。謂欲界二 。加 行善生得善。
T27n1545_p0055a10║   色無色界各一 。加 行善及學無學心。此心復
T27n1545_p0055a11║   從四心無間生。謂三界各一 。加 行善及學
T27n1545_p0055a12║   心。無學心無間生五 心。謂欲界二 。加 行善生
T27n1545_p0055a13║   得善。色無色界各一 。加 行善及無學心。此心
T27n1545_p0055a14║   復從五 心無間生。謂三界各一 。加 行善及學
T27n1545_p0055a15║   無學心。
T27n1545_p0055a16║   補特伽 羅既不可得。又無前 心往後心。理
T27n1545_p0055a17║   何 緣能憶本所作事 。乃至廣說。問何 故作此
T27n1545_p0055a18║   論。答為止他宗顯己義故。謂或有執補特
T27n1545_p0055a19║   伽 羅。自體實有。如犢子部。彼作是說。我
T27n1545_p0055a20║   許有我。可能憶念本所作事 。先自領納
T27n1545_p0055a21║   今自憶故。若無我者。何 緣能憶本所作事 。
T27n1545_p0055a22║   或復有執。物性相隱。如說。諸法相隱。外道
T27n1545_p0055a23║   彼作是說。諸有為法有晝夜分。互 相藏隱
T27n1545_p0055a24║   夜時晝入 。夜中晝性。雖在而不顯現。晝時
T27n1545_p0055a25║   夜入 。晝中夜性。雖在而不顯現。如是可能
T27n1545_p0055a26║   憶本所作。晝夜分中。有夜晝故。夜晝時所
T27n1545_p0055a27║   作。晝夜時能憶。若不爾者。何 緣能憶本所
T27n1545_p0055a28║   作事 。或復有執物性相變。如說。諸法相變。
T27n1545_p0055a29║   外道彼作是說。即羯刺藍位 變作。頞部曇位 。
T27n1545_p0055b01║   乃至即堅固位 變作。衰老位 。如即青葉變
T27n1545_p0055b02║   作黃葉。如是可能憶本所作。以 前 後位 體
T27n1545_p0055b03║   無異故。前 位 所作後位 能憶。若不爾者。何
T27n1545_p0055b04║   緣能憶本所作事 。或復有執。物性相往。如
T27n1545_p0055b05║   說。諸法相往。外道彼作是說。羯刺藍往。入
T27n1545_p0055b06║   頞部曇位 中。乃至堅固往。入 衰老位 中。如
T27n1545_p0055b07║   是可能憶本所作。以 後位 中有前 法故。前
T27n1545_p0055b08║   位 所作後位 能憶。若不爾者。何 緣能憶本所
T27n1545_p0055b09║   作事 。問物性相變相往。外道二 執何 別 。答相
T27n1545_p0055b10║   變外道執。即前 位 變作後位 。後位 中無前
T27n1545_p0055b11║   位 。相往外道執。前 位 往後位 既至後位 其
T27n1545_p0055b12║   相不壞。即與後位 俱 時增長。有作是說相
T27n1545_p0055b13║   變外道執。後與前 不一 不異。相往外道執。後
T27n1545_p0055b14║   與前 亦一 亦異。或復有執。覺性是一 。如說
T27n1545_p0055b15║   前 後。一 覺論者。彼作是說。前 作事 覺。後憶
T27n1545_p0055b16║   念覺。相用雖異其性是一 。如是可能憶
T27n1545_p0055b17║   本所作。以 前 後位 覺體一 故。前 位 所作後
T27n1545_p0055b18║   位 能憶。若不爾者。何 緣能憶本所作事 。或
T27n1545_p0055b19║   復有執。意界是常。如執意界是常論者。
T27n1545_p0055b20║   彼作是說。六 識雖生滅而意界是常。如是
T27n1545_p0055b21║   可能憶本所作。六 識所作事 。意界能憶故。
T27n1545_p0055b22║   若不爾者。何 緣能憶本所作事 。或復有執。
T27n1545_p0055b23║   蘊有二 種。一 根本蘊。二 作用蘊。前 蘊是
T27n1545_p0055b24║   常。後蘊非常。彼作是說。根本作用二 蘊雖
T27n1545_p0055b25║   別 。而共和合成一 有情。如是可能憶本
T27n1545_p0055b26║   所作。以 作用蘊所作事 。根本蘊能憶故。若
T27n1545_p0055b27║   不爾者。何 緣能憶本所作事 。或復有執。
T27n1545_p0055b28║   前 心往告後心。我作是事 汝可憶持。彼作
T27n1545_p0055b29║   是說。心細冥 通。前 有所作必告後知。如是
T27n1545_p0055c01║   可能憶本所作。若不爾者。何 緣能憶本所
T27n1545_p0055c02║   作事 。然過殑伽 沙數諸佛及佛弟子雖不說
T27n1545_p0055c03║   有補特伽 羅。亦不說有物性相隱相變相
T27n1545_p0055c04║   往。一 覺性意界常。根本蘊異作用蘊異。前 心
T27n1545_p0055c05║   往告後心。而說有能憶本所作。此義決定。
T27n1545_p0055c06║   微細甚深難可覺了 。為欲顯示如是決
T27n1545_p0055c07║   定。微細甚深。難可覺了 。諸法性相。及止他
T27n1545_p0055c08║   宗不如理說。故作斯論。問此中應具 說補
T27n1545_p0055c09║   特伽 羅既不可得。亦無物性相隱相變相往。
T27n1545_p0055c10║   一 覺性意界常。根本蘊異作用蘊異。前 心往
T27n1545_p0055c11║   告後心理。何 緣能憶本所作事 。何 故但 說
T27n1545_p0055c12║   補特伽 羅既不可得。又無前 心往後心理。
T27n1545_p0055c13║   答此中說補特伽 羅不可得者。別 遮初 一
T27n1545_p0055c14║   補特伽 羅論。又無前 心往後心理者。總遮
T27n1545_p0055c15║   後七論。有說。此中說補特伽 羅既不可得
T27n1545_p0055c16║   者。遮第一 補特伽 羅論。又無前 心往後心
T27n1545_p0055c17║   理者。遮第八 前 心往告後心論。既遮初 後。
T27n1545_p0055c18║   應知。已遮中間六 論。謂本論師略舉初 後。
T27n1545_p0055c19║   令諸弟子易受持故。
T27n1545_p0055c20║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第十一