Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- A Tì Đạt Ma Đại Tì Bà Sa Luận [阿毘達磨大毘婆沙論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 186
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A Tì Đạt Ma Đại Tì Bà Sa Luận [阿毘達磨大毘婆沙論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 186
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T27n1545_p0930a11║
T27n1545_p0930a12║ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0930a13║ 八 十六
T27n1545_p0930a14║
T27n1545_p0930a15║ 五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0930a16║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0930a17║ 定蘊第七中一 行納息第五 之 四
T27n1545_p0930a18║ 諸不定彼一 切非聰慧無明趣耶乃至廣說。
T27n1545_p0930a19║ 問何 故作此論。答為欲分別 契經義故。如
T27n1545_p0930a20║ 契經說。諸有情類有定有不定。有聰慧明
T27n1545_p0930a21║ 趣。有非聰慧無明趣。雖作是說而不分別
T27n1545_p0930a22║ 相攝差別 。彼經是此論所依根本。彼所不說
T27n1545_p0930a23║ 者今盡應說。故作斯論。問諸不定彼一 切非
T27n1545_p0930a24║ 聰慧無明趣耶。答諸不定彼一 切非聰慧無
T27n1545_p0930a25║ 明趣。有非聰慧無明趣而非不定。謂邪定。問
T27n1545_p0930a26║ 諸定彼一 切聰慧明趣耶。答諸聰慧明趣彼
T27n1545_p0930a27║ 一 切定。有定彼非聰慧明趣。謂邪定。此中非
T27n1545_p0930a28║ 聰慧者謂愚夫異生無聖慧故。聰慧者謂諸
T27n1545_p0930a29║ 聖者有聖慧故。云 何 知然。契經說故。如契
T27n1545_p0930b01║ 經說。佛告苾芻。於汝意云 何 。諸有於苦聖
T27n1545_p0930b02║ 諦如實知。於苦集聖諦苦滅聖諦。趣苦滅行
T27n1545_p0930b03║ 聖諦如實知。或有於此不如實知。此中說
T27n1545_p0930b04║ 何 是聰慧者。苾芻白佛。如我解佛所說義
T27n1545_p0930b05║ 者。諸有於苦聖諦。乃至於趣苦滅行聖諦
T27n1545_p0930b06║ 如實知名聰慧者。非不如實知。由此故知
T27n1545_p0930b07║ 聖是聰慧異生非聰慧。聰慧者是明趣明所
T27n1545_p0930b08║ 依故。非聰慧者是無明趣無明所依故。諸不
T27n1545_p0930b09║ 定彼一 切非聰慧。無明趣者謂諸不定必是
T27n1545_p0930b10║ 異生。一 切異生皆非聰慧。無明趣攝。有非
T27n1545_p0930b11║ 聰慧無明趣而非不定。謂邪定者謂諸邪定
T27n1545_p0930b12║ 亦必異生。彼於邪性定故不名不定。諸聰
T27n1545_p0930b13║ 慧明趣彼一 切定者。謂諸聖者於正性定故
T27n1545_p0930b14║ 說名為定。
T27n1545_p0930b15║ 諸不定彼一 切不成就等覺支耶。答諸不定
T27n1545_p0930b16║ 彼一 切不成就等覺支。有不成就等覺支
T27n1545_p0930b17║ 而非不定。謂邪定是異生故邪性定故。諸定
T27n1545_p0930b18║ 彼一 切成就等覺支耶。答諸成就等覺支
T27n1545_p0930b19║ 彼一 切定。有定而不成就等覺支。謂邪定
T27n1545_p0930b20║ 如前 釋。有三聚。一 邪性定聚。二 正性定
T27n1545_p0930b21║ 聚。三不定聚邪性定聚。謂成就五 無間業。正
T27n1545_p0930b22║ 性定聚謂成就學無學法。不定聚謂唯成就
T27n1545_p0930b23║ 餘有漏法及無為。是名三聚自性。界者邪性
T27n1545_p0930b24║ 定聚一 界少分。謂欲界。正性定聚三界少分。
T27n1545_p0930b25║ 不定聚亦爾。趣者邪性定聚一 趣少分。謂人。
T27n1545_p0930b26║ 正性定聚二 趣少分。謂人天。不定聚三趣全 。
T27n1545_p0930b27║ 謂地獄傍生餓鬼。二 趣少分。謂人天。生者邪
T27n1545_p0930b28║ 性定聚一 生少分。謂胎生。正性定聚二 生少
T27n1545_p0930b29║ 分。謂胎生化生。不定聚二 生全 。謂卵生濕生。
T27n1545_p0930c01║ 二 生少分。謂餘二 生。有說。邪性定聚三生少
T27n1545_p0930c02║ 分。除化生。正性定聚四生少分不定聚亦爾。
T27n1545_p0930c03║ 處者有說。邪性定聚三處少分。正性定聚五
T27n1545_p0930c04║ 處全 。二 十四處少分。不定聚五 處全 。二 十四
T27n1545_p0930c05║ 處少分。如是說者。諸行有四十處。不定聚
T27n1545_p0930c06║ 十一 處全 。二 十四處少分。譬喻者說。從無間
T27n1545_p0930c07║ 地獄乃至有頂皆有三聚。彼說般涅槃法
T27n1545_p0930c08║ 名正性定聚。不般涅槃法名邪性定聚。不決
T27n1545_p0930c09║ 定者名不定聚。評曰。如前 說者好。此依集
T27n1545_p0930c10║ 異門說。若依施設論說。邪性定聚謂五 無間
T27n1545_p0930c11║ 業。若彼因彼果彼等流彼異熟及成就彼法
T27n1545_p0930c12║ 補特伽 羅。正性定聚謂學無學法。若彼因彼
T27n1545_p0930c13║ 果彼等流。及成就彼法補特伽 羅。不定聚謂
T27n1545_p0930c14║ 諸餘法。若彼因彼果。彼等流彼異熟。及成就
T27n1545_p0930c15║ 彼法補特伽 羅。是名三聚自性。界者如前
T27n1545_p0930c16║ 說。趣者邪性定聚二 趣少分。謂地獄及人。正
T27n1545_p0930c17║ 性定聚亦二 趣少分。謂人天。不定聚二 趣全 。
T27n1545_p0930c18║ 謂傍生餓鬼。三趣少分。謂地獄人天。生者邪
T27n1545_p0930c19║ 性定聚二 生少分。謂胎生化生。正性定聚四
T27n1545_p0930c20║ 生少分。不定聚亦爾。處所分別 如應當知。
T27n1545_p0930c21║ 毘奈耶說。世 尊於菩提樹下建立一 切有
T27n1545_p0930c22║ 情為三聚。謂齊爾許名邪定聚。齊爾許
T27n1545_p0930c23║ 名正定聚。齊爾許名不定聚。問為依有情
T27n1545_p0930c24║ 分齊建立。為依法分齊耶。若依有情者。
T27n1545_p0930c25║ 云 何 非是得有情海邊際耶。若依法者。聲
T27n1545_p0930c26║ 聞亦能如是建立。佛與聲聞有何 不共。有
T27n1545_p0930c27║ 說。依有情建立。問若爾。云 何 非是得有情
T27n1545_p0930c28║ 海邊際耶。答佛得有情海邊際亦無有過。
T27n1545_p0930c29║ 然總相得非別 相。謂一 切有情不出四生。
T27n1545_p0931a01║ 如是而得。有說。依法建立。問若爾。聲聞亦
T27n1545_p0931a02║ 能如是建立。佛與聲聞有何 不共。答聲聞
T27n1545_p0931a03║ 因從佛聞。佛無師自能建立。是為不共。有
T27n1545_p0931a04║ 說。若三千世 界及千歲以 來依有情建立。
T27n1545_p0931a05║ 若餘世 界及餘時依法建立。問若佛於菩提
T27n1545_p0931a06║ 樹下已建立有情為三聚者。何 故復言晝
T27n1545_p0931a07║ 夜六 時以 佛眼觀世 間耶。答先雖建立三
T27n1545_p0931a08║ 聚。而未觀分位 差別 。誰於何 時從邪定聚
T27n1545_p0931a09║ 入 不定聚。誰於何 時從不定聚入 邪定聚
T27n1545_p0931a10║ 或正定聚。欲知此故復以 佛眼晝夜觀察。
T27n1545_p0931a11║ 有說。欲顯佛於一 切時分恒樂思惟利 他
T27n1545_p0931a12║ 事 故。有說。欲顯世 尊大悲熏心無懈倦
T27n1545_p0931a13║ 故。尊者世 友說曰。有諸有情數數從餘世
T27n1545_p0931a14║ 界來生此土。由先未建立故。今以 佛眼觀
T27n1545_p0931a15║ 之 重為建立。尊者覺天說曰。佛以 法為師。
T27n1545_p0931a16║ 欲恭敬承事 法故。晝夜六 時以 佛眼觀察
T27n1545_p0931a17║ 世 間。尊者妙音說曰。佛欲顯己所作審諦
T27n1545_p0931a18║ 故。雖建立而復觀察。
T27n1545_p0931a19║ 諸成就等覺支。彼成就無漏法耶。答諸成
T27n1545_p0931a20║ 就等覺支彼成就無漏法。以 等覺支是無
T27n1545_p0931a21║ 漏故。有成就無漏法非等覺支。謂諸異生。
T27n1545_p0931a22║ 以 諸異生皆成就非擇滅。隨離何 品染亦
T27n1545_p0931a23║ 成就擇滅故。諸不成就等覺支。彼不成就
T27n1545_p0931a24║ 無漏法耶。答無不成就無漏法。以 必成就
T27n1545_p0931a25║ 非擇滅故。有不成就等覺支。謂諸異生。以
T27n1545_p0931a26║ 諸異生必不成就有為無漏法故。
T27n1545_p0931a27║ 諸得等覺支彼得無漏法耶。答諸得等覺
T27n1545_p0931a28║ 支彼得無漏法。有得無漏法非等覺支。謂
T27n1545_p0931a29║ 諸異生。問等覺支言得。是事 可爾。入 正性
T27n1545_p0931b01║ 離生時未曾得而得故。無漏法云 何 言得。
T27n1545_p0931b02║ 無有本來不成就非擇滅故。有說。此文但
T27n1545_p0931b03║ 應言得等覺支。不應言得無漏法。有說。
T27n1545_p0931b04║ 此中無漏法有二 品。一 覺支二 擇滅。入 正性
T27n1545_p0931b05║ 離生時得覺支。隨離何 品染時得擇滅。異
T27n1545_p0931b06║ 生於八 地見修 所斷隨離何 品皆得擇滅。
T27n1545_p0931b07║ 故作是說。有說。此中無漏法有三品。一 覺
T27n1545_p0931b08║ 支二 擇滅三非擇滅。入 正性離生時得覺
T27n1545_p0931b09║ 支。隨離何 品染時得擇滅。隨於何 時得非
T27n1545_p0931b10║ 擇滅。問豈不異生本皆成就非擇滅耶。何
T27n1545_p0931b11║ 故言得。答雖本成就而依勝進位 中亦可
T27n1545_p0931b12║ 言得。如或以 施。或以 戒。或以 聞。或以 思。
T27n1545_p0931b13║ 或以 不淨觀持息念念住 。或以 煗頂忍世 第
T27n1545_p0931b14║ 一 法等故。令惡趣等法得非擇滅。復次若
T27n1545_p0931b15║ 以 種類言之 不應言得。若以 事 差別 言
T27n1545_p0931b16║ 之 亦可言得。剎那剎那隨彼彼事 各別 得
T27n1545_p0931b17║ 故。諸捨等覺支彼捨無漏法耶。答無全 捨
T27n1545_p0931b18║ 等覺支。亦無全 捨無漏法。必無聖者還為
T27n1545_p0931b19║ 異生故。亦無有情不成就非擇滅故。然非
T27n1545_p0931b20║ 不有隨分捨義故言無全 捨。諸退等覺支
T27n1545_p0931b21║ 彼退無漏法耶。答無全 退等覺支。亦無全
T27n1545_p0931b22║ 退無漏法。義如前 釋。復次為止摩訶僧 祇
T27n1545_p0931b23║ 部說預流果有退。及止譬喻者不許有非
T27n1545_p0931b24║ 擇滅法。故作是說。無全 捨全 退等覺支及無
T27n1545_p0931b25║ 漏法。諸未斷彼未遍知耶。乃至廣說。此中
T27n1545_p0931b26║ 依二 種遍知作論。一 智遍知。二 斷遍知。於
T27n1545_p0931b27║ 智遍知中。有說。唯無漏智。有說。通有漏無
T27n1545_p0931b28║ 漏智。諸說唯無漏智者。彼說苦現觀時於
T27n1545_p0931b29║ 五 所斷法由智遍知故名遍知。於見苦所
T27n1545_p0931c01║ 斷法由斷遍知故名斷。集現觀時亦爾。差
T27n1545_p0931c02║ 別 者說自諦。滅現觀時於滅諦由智遍知
T27n1545_p0931c03║ 故名遍知。於見滅所斷法由斷遍知故名
T27n1545_p0931c04║ 斷。道現觀時亦爾。差別 者說自諦。修 道中
T27n1545_p0931c05║ 隨起何 智於隨何 所緣法。由智遍知故名
T27n1545_p0931c06║ 遍知。於隨何 所斷法。由斷遍知故名斷。是
T27n1545_p0931c07║ 謂此處略毘婆沙。諸未斷彼未遍知耶。答諸
T27n1545_p0931c08║ 未遍知彼未斷。要由智知乃能斷故。有未
T27n1545_p0931c09║ 斷非未遍知。謂苦智遍知故已遍知。非斷
T27n1545_p0931c10║ 遍知故已斷此謂苦智已生集智未生。於
T27n1545_p0931c11║ 四所斷法由智遍知故已遍知。非斷遍知
T27n1545_p0931c12║ 故已斷。集智已生滅智未生。於三所斷法
T27n1545_p0931c13║ 滅智已生道智未生。於二 所斷法道智已
T27n1545_p0931c14║ 生未離修 所斷染。於一 所斷法由智遍知
T27n1545_p0931c15║ 故已遍知。非斷遍知故已斷。即彼已離欲
T27n1545_p0931c16║ 界染未離上染。於色無色界修 所斷法已
T27n1545_p0931c17║ 離色染未離上染。於無色界修 所斷法由
T27n1545_p0931c18║ 智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。諸已
T27n1545_p0931c19║ 斷彼已遍知耶。答諸已斷彼已遍知。謂苦智
T27n1545_p0931c20║ 已生集智未生。於一 所斷法由智遍知故
T27n1545_p0931c21║ 已遍知。斷遍知故已斷。集智已生滅智未生。
T27n1545_p0931c22║ 於二 所斷法滅智已生道智未生。於三所
T27n1545_p0931c23║ 斷法道智已生未離修 所斷染。於四所斷
T27n1545_p0931c24║ 法由智遍知故已遍知。斷遍知故已斷。即
T27n1545_p0931c25║ 彼已離欲界染未離上染。於三界見所斷。
T27n1545_p0931c26║ 及欲界修 所斷法。已離色界染未離上染。
T27n1545_p0931c27║ 於三界見所斷。及欲色界修 所斷法盡智已
T27n1545_p0931c28║ 生。於三界見修 所斷法由智遍知故已遍
T27n1545_p0931c29║ 知。斷遍知故已斷。有已遍知非已斷。謂若
T27n1545_p0932a01║ 智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷此。謂
T27n1545_p0932a02║ 苦智已生集智未生。於四所斷法等廣說如
T27n1545_p0932a03║ 上。諸說智遍知通有漏無漏智者。彼說順
T27n1545_p0932a04║ 決擇分善根位 。於五 所斷法由智遍知故
T27n1545_p0932a05║ 名遍知。非斷遍知故名斷。見道修 道位 如
T27n1545_p0932a06║ 前 說。
T27n1545_p0932a07║ 問豈不念住 位 中於一 切法已名遍知耶。
T27n1545_p0932a08║ 答雖亦名遍知而非勝進。此中說勝進者。
T27n1545_p0932a09║ 若行相與聖道同者名勝進。有說。若聞所
T27n1545_p0932a10║ 成思所成修 所成慧。若煗頂忍世 第一 法。於
T27n1545_p0932a11║ 有漏事 遍知自相共相故皆名智遍知。是
T27n1545_p0932a12║ 謂此處略毘婆沙。諸未斷彼未遍知耶。答諸
T27n1545_p0932a13║ 未遍知彼未斷。以 先於彼得智遍知後方
T27n1545_p0932a14║ 於彼斷遍知故。有未斷非未遍知。謂若智遍
T27n1545_p0932a15║ 知故已遍知。非斷遍知故已斷。此謂順決
T27n1545_p0932a16║ 擇分善根已生見道未生。於五 所斷法由智
T27n1545_p0932a17║ 遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。餘廣說
T27n1545_p0932a18║ 如上。諸已斷彼已遍知耶。答諸已斷彼已
T27n1545_p0932a19║ 遍知。此如前 釋。有已遍知非已斷。謂若智
T27n1545_p0932a20║ 遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。此謂順
T27n1545_p0932a21║ 決擇分善根已生等。廣說如上。異生雖有
T27n1545_p0932a22║ 斷而非斷遍知。是故不說。以 非智遍知所
T27n1545_p0932a23║ 證故。智遍知者唯聖行相故。
T27n1545_p0932a24║ 諸有此生眼不見色。彼依何 法引發天眼
T27n1545_p0932a25║ 耶。乃至廣說。問何 故作此論。答欲令疑者
T27n1545_p0932a26║ 得決定故。如施設論說。死生智證通云 何
T27n1545_p0932a27║ 加 行。云 何 引發死生智證通。謂初 修 業者於
T27n1545_p0932a28║ 世 俗 三摩地。已善修 習善得自在令起現前 。
T27n1545_p0932a29║ 為欲引發天眼通故。先取淨鏡面相。或日
T27n1545_p0932b01║ 月輪星宮藥草燈燭末尼諸光 明相。或大火
T27n1545_p0932b02║ 聚燒諸城邑多踰繕那焰洞然相。取是相已
T27n1545_p0932b03║ 由假想作意力 。於不見位 能起光 明。勝解
T27n1545_p0932b04║ 相續引發天眼。有時即於常眼處所有色界
T27n1545_p0932b05║ 大種所造。淨天眼起能見眾色若好若惡。乃
T27n1545_p0932b06║ 至廣說。或有生如是疑。諸有此生眼不見
T27n1545_p0932b07║ 色。彼便 不能引天眼耶。為令此疑得決
T27n1545_p0932b08║ 定故。顯雖此生眼不見色而彼亦能引發
T27n1545_p0932b09║ 天眼。故作斯論。又施設論說。天耳智證通
T27n1545_p0932b10║ 云 何 加 行。云 何 引發天耳智證通。謂初 修 業
T27n1545_p0932b11║ 者於世 俗 三摩地。已善修 習善得自在令起
T27n1545_p0932b12║ 現前 。為欲引發天耳通故先取象馬車聲。
T27n1545_p0932b13║ 或鍾鼓蠡貝簫笛歌詠讚誦等聲。或四大
T27n1545_p0932b14║ 聚互 相扣擊所發音聲。善取如是諸聲相
T27n1545_p0932b15║ 已。由假想作意力 於離聞時能起諸聲。勝
T27n1545_p0932b16║ 解相續引發天耳。有時即於常耳處。所有色
T27n1545_p0932b17║ 界大種所造淨天耳起。能聞眾聲或人非人。
T27n1545_p0932b18║ 乃至廣說。由此復有生如是疑。諸有此生
T27n1545_p0932b19║ 耳不聞聲。彼應不能引發天耳。欲令此
T27n1545_p0932b20║ 疑得決定故。顯雖此生耳不聞聲。而彼亦
T27n1545_p0932b21║ 能引發天耳。故作斯論。諸有此生眼不見
T27n1545_p0932b22║ 色。彼依何 法引發天眼耶。答如有一 得
T27n1545_p0932b23║ 自性生念。先餘生中眼曾見色。彼依此故
T27n1545_p0932b24║ 引發天眼。諸有此生耳不聞聲。彼依何 法
T27n1545_p0932b25║ 引發天耳耶。答如有一 得自性生念。先餘
T27n1545_p0932b26║ 生中耳曾聞聲。彼依此故引發天耳。問諸
T27n1545_p0932b27║ 有獲得宿住 隨念智者。亦能引發天眼天耳
T27n1545_p0932b28║ 此中何 故不說。答應說而不說者。當知此
T27n1545_p0932b29║ 義有餘。有說。若於生盲者天眼生聾者天
T27n1545_p0932c01║ 耳俱 能引發者此中說之 。宿住 隨念智。唯能
T27n1545_p0932c02║ 引發彼類天眼非天耳。所以 者何 。諸生聾
T27n1545_p0932c03║ 者無宿住 隨念智故。要由他教此智生故。
T27n1545_p0932c04║ 是以 不說。
T27n1545_p0932c05║ 問何 故天眼唯在四根本靜慮非近分地
T27n1545_p0932c06║ 耶。答非其田非其器。乃至廣說。復次若地
T27n1545_p0932c07║ 有通所依三摩地則 有天眼。近分地無通
T27n1545_p0932c08║ 所依三摩地故無天眼。復次若地有支所攝
T27n1545_p0932c09║ 三摩地則 有天眼。近分地不爾。有說。若地
T27n1545_p0932c10║ 有樂通行道則 有天眼。近分地不爾。如是
T27n1545_p0932c11║ 天眼或說唯一 。謂天眼。或說二 。謂曾得未
T27n1545_p0932c12║ 曾得。或說三。謂軟中上。或說四。謂四靜慮
T27n1545_p0932c13║ 果。或說六 。謂軟中上各有曾得未曾得。或
T27n1545_p0932c14║ 說八 。謂四靜慮果各有曾得未曾得。或說
T27n1545_p0932c15║ 九。謂軟軟乃至上上。或說十二 。謂四靜慮
T27n1545_p0932c16║ 果各有軟中上。或說十八 。謂軟軟乃至上
T27n1545_p0932c17║ 上各有曾得未曾得。或說二 十四。謂四靜慮
T27n1545_p0932c18║ 各有前 六 。或說三十二 。謂十六 生得。及十
T27n1545_p0932c19║ 六 修 得。有說。四靜慮果各有軟中上為十
T27n1545_p0932c20║ 二 。復各有五 品雜修 靜慮果為二 十。是謂
T27n1545_p0932c21║ 三十二 。或說三十六 。謂四靜慮果各有軟軟
T27n1545_p0932c22║ 乃至上上。或說七十二 。謂四靜慮各有前 十
T27n1545_p0932c23║ 八 。若以 相續及剎那則 有無量。今但 總說
T27n1545_p0932c24║ 一 天眼。如天眼天耳亦爾。問何 故有不同
T27n1545_p0932c25║ 分天眼耳現在前 。而無不同分天鼻舌身現
T27n1545_p0932c26║ 在前 耶。答眼耳二 根取不至境。欲遠見遠
T27n1545_p0932c27║ 聞故起不同分天眼耳現前 。鼻舌身根唯取
T27n1545_p0932c28║ 至境。於不同分無別 用故不起現前 。有
T27n1545_p0932c29║ 說。若起不同分鼻舌二 根現在前 者。則 世
T27n1545_p0933a01║ 所嗤誚。云 何 此人重鼻兩舌。若有不同分身
T27n1545_p0933a02║ 根現在前 者。世 亦嗤誚。云 何 此人如雙生者
T27n1545_p0933a03║ 有兩身耶。是故鼻等無不同分。又天眼左
T27n1545_p0933a04║ 右勝劣 品類必同。謂非左劣 右勝等。又現前
T27n1545_p0933a05║ 時必皆具 足。無瞎無闕亦無眩亂 及彼同
T27n1545_p0933a06║ 分。餘如根蘊觸納息中廣說。
T27n1545_p0933a07║ 問何 故異生退時見修 所斷結增益。世 尊弟
T27n1545_p0933a08║ 子退時唯修 所斷結增益耶。答異生用此道
T27n1545_p0933a09║ 斷見所斷結。即用此道斷修 所斷結故。彼
T27n1545_p0933a10║ 退時二 結俱 增益。世 尊弟子用此道斷見所
T27n1545_p0933a11║ 斷結。彼於此道定不退。用餘道斷修 所斷
T27n1545_p0933a12║ 結。彼於餘道有退有不退。世 尊弟子設用
T27n1545_p0933a13║ 此道斷見所斷結。即用此道斷修 所斷結
T27n1545_p0933a14║ 者彼亦無退。何 故作此論。答為止撥無退
T27n1545_p0933a15║ 性者意。顯實有退故作斯論。此中諸得以
T27n1545_p0933a16║ 增益名說積集生。故有處說得。名為近生
T27n1545_p0933a17║ 近彼法生故。如施設論說。異生欲貪隨眠
T27n1545_p0933a18║ 起時有五 法起。一 者欲貪隨眠。二 者欲貪隨
T27n1545_p0933a19║ 眠近生。三者無明隨眠。四者無明隨眠近生。
T27n1545_p0933a20║ 五 者掉舉。此中異生用此道斷見所斷結。
T27n1545_p0933a21║ 即用此道斷修 所斷結者。謂用九品道俱
T27n1545_p0933a22║ 時斷見修 所斷結故。彼退時二 結得俱 起。
T27n1545_p0933a23║ 世 尊弟子用此道斷見所斷結者。謂用一
T27n1545_p0933a24║ 品道斷見所斷結。彼於此道定不退。用餘
T27n1545_p0933a25║ 道斷修 所斷結者。謂用九品道斷修 所斷
T27n1545_p0933a26║ 結。彼於餘道有退有不退。世 尊弟子設用
T27n1545_p0933a27║ 此道斷見所斷結。即用此道斷修 所斷結
T27n1545_p0933a28║ 者彼亦無退者。謂設用一 品道俱 時斷見修
T27n1545_p0933a29║ 所斷結者彼亦無退。以 世 尊。弟子見所斷結
T27n1545_p0933b01║ 必不退故。不可俱 斷而別 退故。又佛弟子
T27n1545_p0933b02║ 先異生時用九品道俱 斷見修 所斷結。今亦
T27n1545_p0933b03║ 不退二 道所鎮故。復次異生用修 道俱 時斷
T27n1545_p0933b04║ 見修 所斷結故。彼退時二 結得俱 起。世 尊弟
T27n1545_p0933b05║ 子用見道斷見所斷結。彼於此道定不退。
T27n1545_p0933b06║ 用修 道斷修 所斷結。彼於此道有退有不
T27n1545_p0933b07║ 退。餘准前 說。復次異生用智俱 時斷見修
T27n1545_p0933b08║ 所斷結故。彼退時二 結得俱 起。世 尊弟子用
T27n1545_p0933b09║ 忍斷見所斷結。彼於此道定不退。用智
T27n1545_p0933b10║ 斷修 所斷結。彼於此道有退有不退。餘准
T27n1545_p0933b11║ 前 說。復次異生不觀諦俱 時斷見修 所斷
T27n1545_p0933b12║ 結故。彼退時二 結得俱 起。世 尊弟子觀諦斷
T27n1545_p0933b13║ 見所斷結。彼於此道定不退。或觀諦或不
T27n1545_p0933b14║ 觀諦斷修 所斷結。彼於此道有退有不退。
T27n1545_p0933b15║ 餘准前 說。復次異生用起不起道俱 時斷
T27n1545_p0933b16║ 見修 所斷結。故彼退時二 結得俱 起。世 尊弟
T27n1545_p0933b17║ 子用不起道斷見所斷結。彼於此道定不
T27n1545_p0933b18║ 退。用起不起道斷修 所斷結。彼於此道有
T27n1545_p0933b19║ 退有不退。餘准前 說。復次異生用不猛利
T27n1545_p0933b20║ 道俱 時斷見修 所斷結。故彼退時二 結得俱
T27n1545_p0933b21║ 起。世 尊弟子用猛利 道斷見所斷結。彼於
T27n1545_p0933b22║ 此道定不退。用不猛利 道斷修 所斷結。彼
T27n1545_p0933b23║ 於此道有退有不退。餘准前 說。有說。異
T27n1545_p0933b24║ 生用有漏道俱 時斷見修 所斷結。故彼退時
T27n1545_p0933b25║ 二 結得俱 起。世 尊弟子用無漏道斷見所
T27n1545_p0933b26║ 斷結。彼於此道定不退。用有漏無漏道
T27n1545_p0933b27║ 斷修 所斷結。彼於此道有退有不退。然
T27n1545_p0933b28║ 彼說用無漏道斷者決定不退。問若爾。應
T27n1545_p0933b29║ 無退阿羅漢果者。以 有頂結唯無漏道斷
T27n1545_p0933c01║ 故。答若阿羅漢先以 有漏道斷下八 地修 所
T27n1545_p0933c02║ 斷結者。彼容有退。以 根本不堅牢故。若先
T27n1545_p0933c03║ 以 無漏道斷下八 地修 所斷結者。彼必不
T27n1545_p0933c04║ 退。以 根本堅牢故。問何 故無有退見道
T27n1545_p0933c05║ 者耶。答以 根本堅牢故。云 何 根本。謂求解
T27n1545_p0933c06║ 脫者所有若施若戒若修 若營佛法僧 事 。若
T27n1545_p0933c07║ 給侍 老病若讀誦聖言。為他演說如理作
T27n1545_p0933c08║ 意。若修 不淨觀持息念念住 三義觀七處善
T27n1545_p0933c09║ 煗頂忍世 第一 法。如是皆名見道根本。有
T27n1545_p0933c10║ 說。見道猛利 捷疾能以 一 品道斷九品結。
T27n1545_p0933c11║ 是故不退。有說。見道唯一 剎那忍智現前 。
T27n1545_p0933c12║ 是故不退。有說。若見道有退即所修 梵行
T27n1545_p0933c13║ 不可保 信 。以 退見道為異生故。問所說聖
T27n1545_p0933c14║ 者用餘道斷修 所斷結。彼於餘道有退有
T27n1545_p0933c15║ 不退者。誰退誰不退耶。答時解脫退。不動 法
T27n1545_p0933c16║ 不退。復次鈍根者退。利 根者不退。復次內因
T27n1545_p0933c17║ 力 斷者不退。外緣力 斷者退。有說。不淨觀
T27n1545_p0933c18║ 為加 行斷者退。持息念為加 行斷者不退。
T27n1545_p0933c19║ 有說。若以 世 俗 道斷下八 地修 所斷結者
T27n1545_p0933c20║ 有退。若以 出世 道斷者不退。譬如臺觀基
T27n1545_p0933c21║ 危可傾 。牢則 不爾。
T27n1545_p0933c22║ 問何 故上三果有退非預流果耶。答修 所斷
T27n1545_p0933c23║ 結依有事 起。謂有淨相有不淨相。彼由非
T27n1545_p0933c24║ 理作意觀淨相時。便 於不淨想退。見所斷
T27n1545_p0933c25║ 結。依無事 起。無有一 法是我我所。可令彼
T27n1545_p0933c26║ 觀於無我見退。問何 故作此論。答欲止摩
T27n1545_p0933c27║ 訶僧 祇部說預流果有退。顯預流果決定無
T27n1545_p0933c28║ 退故作斯論。修 所斷結依有事 起者。謂所
T27n1545_p0933c29║ 執取髮毛爪等非無世 間少分淨相。若非理
T27n1545_p0934a01║ 作意思惟此時便 於所修 不淨想退。起先所
T27n1545_p0934a02║ 斷修 所斷結。見所斷結依無事 起者。謂所執
T27n1545_p0934a03║ 取我我所相畢竟無有。故契經說。法無作
T27n1545_p0934a04║ 用亦無有情命者養者。補特伽 羅作者受
T27n1545_p0934a05║ 者。唯集諸行中無有我。如以 空拳誑諸
T27n1545_p0934a06║ 童稚。智者了 達如見舒指。是故見無我已
T27n1545_p0934a07║ 必無有退。故無退失預流果者。
T27n1545_p0934a08║ 退上三果時。諸所得無漏根力 覺支道支。乃
T27n1545_p0934a09║ 至廣說。問何 故作此論。答為止尊者設摩
T27n1545_p0934a10║ 達多說退阿羅漢果時。唯得未來先所捨
T27n1545_p0934a11║ 學法不得過去。所以 者何 。以 彼畢竟不現
T27n1545_p0934a12║ 前 故。今欲顯退阿羅漢果時。得過去未來
T27n1545_p0934a13║ 先所捨學法。過去雖不可現前 而可成就。
T27n1545_p0934a14║ 由此因緣故作斯論。退上三果時諸所得
T27n1545_p0934a15║ 無漏根力 覺支道支。當言曾得得未曾得得
T27n1545_p0934a16║ 耶。答當言曾得得。謂先得果時捨。今退時
T27n1545_p0934a17║ 還得故。諸未曾得聖道唯勝進時得故。
T27n1545_p0934a18║ 無色界歿生欲界時諸所得蘊界處。乃至
T27n1545_p0934a19║ 廣說。問何 故作此論。答亦為遮止設摩達
T27n1545_p0934a20║ 多說無色界歿生欲界時。唯得先所捨未
T27n1545_p0934a21║ 來法不得過去。所以 者何 。以 彼畢竟不現
T27n1545_p0934a22║ 前 故。今欲顯無色界歿生欲界時。得過去
T27n1545_p0934a23║ 未來先所捨法故作斯論。若不爾者從無
T27n1545_p0934a24║ 色界歿生欲界初 結生時。但 應成就二 世
T27n1545_p0934a25║ 生死。然無有情但 成就二 世 生死者。決定
T27n1545_p0934a26║ 成就三世 有漏法故。無色界歿生欲界時。
T27n1545_p0934a27║ 諸所得蘊界處善不善無記根。結縛隨眠隨煩
T27n1545_p0934a28║ 惱纏。當言曾得得未曾得得耶。答應言善
T27n1545_p0934a29║ 染污法曾得得。異熟法未曾得得。善染污法
T27n1545_p0934b01║ 曾得得者。善謂生得善四蘊。有說。亦得串
T27n1545_p0934b02║ 習聞思所成四蘊。此諸善法先由越界地故
T27n1545_p0934b03║ 捨。今界地來還故得染污。謂不善有覆無記
T27n1545_p0934b04║ 四蘊此染污法。先由離染故捨。今界地來還
T27n1545_p0934b05║ 故得。問威儀 路工巧處四蘊串習者亦應得。
T27n1545_p0934b06║ 何 故不說。答應說而不說者。當知此義有
T27n1545_p0934b07║ 餘。有說。無覆無記法中多分不得。謂異熟
T27n1545_p0934b08║ 生通果全 及餘少分。故雖少得而亦不說。
T27n1545_p0934b09║ 有餘師說。串習者亦不得。以 羸劣 故。異熟
T27n1545_p0934b10║ 法未曾得得者。謂無始來未曾得唯現在成
T27n1545_p0934b11║ 就故。問長養諸蘊亦未曾得得何 故不說
T27n1545_p0934b12║ 耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次
T27n1545_p0934b13║ 若說異熟應知亦已說長養。以 長養防護
T27n1545_p0934b14║ 異熟。如人重人。如牆重牆。必相隨故。爾時
T27n1545_p0934b15║ 亦有等流法未曾得得。如異生性等以 少
T27n1545_p0934b16║ 故不說。無色界歿生色界時諸所得蘊界
T27n1545_p0934b17║ 處。善無記。根結縛隨眠隨煩惱纏。當言曾
T27n1545_p0934b18║ 得得未曾得得耶。答應言善染污法曾得
T27n1545_p0934b19║ 得。異熟法未曾得得。善染污法曾得得者。善
T27n1545_p0934b20║ 謂生得善四蘊。加 行善五 蘊。此諸善法先由
T27n1545_p0934b21║ 越界地故捨。今界地來還故得。染污謂有覆
T27n1545_p0934b22║ 無記四蘊。此染污法先由離染故捨。今界地
T27n1545_p0934b23║ 來還故得。無覆無記法中通果四蘊亦曾得
T27n1545_p0934b24║ 得。以 少故不說。長養及等流如前 釋。色界
T27n1545_p0934b25║ 歿生欲界時諸所得蘊界處等。如無色界歿
T27n1545_p0934b26║ 生欲界說。此中解釋亦如前 應知。
T27n1545_p0934b27║ 依初 靜慮引發神境通道時。彼極遠至何
T27n1545_p0934b28║ 處耶。答乃至梵世 。依初 靜慮引發天耳通
T27n1545_p0934b29║ 道時。彼極遠聞何 繫聲耶。答乃至梵世 。依
T27n1545_p0934c01║ 初 靜慮引發他心通道時。彼極遠知何 繫
T27n1545_p0934c02║ 心心所法耶。答乃至梵世 。依初 靜慮引
T27n1545_p0934c03║ 發宿住 隨念通道時。彼極遠憶何 繫宿住 事
T27n1545_p0934c04║ 耶。答乃至梵世 。依初 靜慮引發天眼通道
T27n1545_p0934c05║ 時。彼極遠見何 繫色耶。答乃至梵世 。如依
T27n1545_p0934c06║ 初 靜慮乃至依第四靜慮。各隨自處廣說
T27n1545_p0934c07║ 亦爾。問何 故作此論。答欲令疑者得決定
T27n1545_p0934c08║ 故。如素怛纜毘奈耶說。具 神通者乃至梵
T27n1545_p0934c09║ 世 身自在轉。或有生如是疑。神通自在但
T27n1545_p0934c10║ 至梵世 非至上地。欲令此疑得決定故。
T27n1545_p0934c11║ 說乃至依第四靜慮所起神通。乃至廣果或
T27n1545_p0934c12║ 色究竟身自在轉故作斯論。問若爾。素怛纜
T27n1545_p0934c13║ 毘奈耶說當云 何 通。答若處有自地身表
T27n1545_p0934c14║ 者。世 尊說之 。第二 靜慮以 上無自地身表。
T27n1545_p0934c15║ 是以 不說。有說。彼中佛說最初 所得上地
T27n1545_p0934c16║ 非初 所得。有說。梵世 言攝四靜慮以 皆有
T27n1545_p0934c17║ 支所攝受清淨三摩地故。問乃至初 靜慮
T27n1545_p0934c18║ 有語表故。依初 靜慮發天耳聞彼聲上
T27n1545_p0934c19║ 地既無語表。依第二 靜慮等引發天耳聞
T27n1545_p0934c20║ 何 等聲耶。答如生初 靜慮者依初 靜慮語
T27n1545_p0934c21║ 表業等起心發語。如是生上三靜慮者亦
T27n1545_p0934c22║ 依初 靜慮語表業等起心發語。即是彼地天
T27n1545_p0934c23║ 耳所聞。有說。上地雖無語表聲。而有餘聲
T27n1545_p0934c24║ 是彼所聞。故無有失。問若生欲界依初 靜
T27n1545_p0934c25║ 慮發天耳通。能聞上三靜慮諸天語表聲
T27n1545_p0934c26║ 不。有說不聞。以 處遠故。或微細故。有說。
T27n1545_p0934c27║ 若極作意者亦能聞。以 是同地法故。問隨
T27n1545_p0934c28║ 依何 靜慮發神境通能至何 處。答依初 靜
T27n1545_p0934c29║ 慮發者能至梵世 。乃至依第四靜慮發者
T27n1545_p0935a01║ 能至廣果或色究竟聲聞不作意傍極小千
T27n1545_p0935a02║ 世 界。作意極中千世 界。獨覺不作意極中千
T27n1545_p0935a03║ 世 界。作意極大千世 界佛不作意極大千世
T27n1545_p0935a04║ 界。作意能極無邊世 界。如神境通四通亦
T27n1545_p0935a05║ 爾。廣釋六 通如大種蘊。
T27n1545_p0935a06║ 若於苦思惟苦得阿羅漢果。彼思惟何 繫
T27n1545_p0935a07║ 苦。答無色界繫苦。此隨界總說。若隨地者
T27n1545_p0935a08║ 應言非想非非想處繫苦即苦類智。若於集
T27n1545_p0935a09║ 思惟集得阿羅漢果彼思惟何 繫集。答無
T27n1545_p0935a10║ 色界繫集。此亦隨界總說。若隨地者應言
T27n1545_p0935a11║ 非想非非想處繫集即集類智。若於滅思惟
T27n1545_p0935a12║ 滅得阿羅漢果。彼思惟何 繫諸行滅。答或
T27n1545_p0935a13║ 欲界繫。或色無色界繫。諸行滅即滅法智滅
T27n1545_p0935a14║ 類智。若於道思惟道得阿羅漢果。彼思惟
T27n1545_p0935a15║ 何 繫諸行能斷道。答或欲界或色無色界繫。
T27n1545_p0935a16║ 諸行能斷道即道法智道類智。如是六 智各
T27n1545_p0935a17║ 四行相作無間道。斷非想非非想處下下品
T27n1545_p0935a18║ 煩惱與金剛 喻三摩地俱 。此能證得阿羅
T27n1545_p0935a19║ 漢果金剛 喻三摩地。廣說如雜蘊第三納息。
T27n1545_p0935a20║ 雜色無色修 所斷染皆用六 智為無間道。
T27n1545_p0935a21║ 謂四類智滅道法智此說無漏道。若有漏道
T27n1545_p0935a22║ 唯世 俗 智。彼不遍故非此所說。依初 靜慮
T27n1545_p0935a23║ 起苦類智無間道時。有唯緣自地苦。有
T27n1545_p0935a24║ 唯緣第二 靜慮苦乃至有唯緣非想非非
T27n1545_p0935a25║ 想處苦無合緣二 。乃至緣八 。麁細異故地別
T27n1545_p0935a26║ 斷故。如苦類智集類智亦爾。起滅類智無間
T27n1545_p0935a27║ 道時。有唯緣自地諸行滅。有唯緣第二 靜
T27n1545_p0935a28║ 慮諸行滅。乃至有唯緣非想非非想處諸行
T27n1545_p0935a29║ 滅有合緣二 。乃至緣八 。等微妙故。皆違染
T27n1545_p0935b01║ 故。起道類智無間道時。皆緣九地類智品
T27n1545_p0935b02║ 道互 相因故。種類等故。起滅法智無間道
T27n1545_p0935b03║ 時。唯緣欲界諸行滅。起道法智無間道時。
T27n1545_p0935b04║ 皆緣六 地法智品道。如依初 靜慮。乃至依
T27n1545_p0935b05║ 無所有處亦爾。差別 者依三無色無二 法
T27n1545_p0935b06║ 智不緣下滅。此中一 切地不緣下苦集。已
T27n1545_p0935b07║ 離下染起無用故。
T27n1545_p0935b08║ 依初 靜慮起無間道離初 靜慮染時。苦集
T27n1545_p0935b09║ 類智唯緣初 靜慮苦集。滅類智有唯緣初 靜
T27n1545_p0935b10║ 慮諸行滅。有緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣
T27n1545_p0935b11║ 初 第二 第三靜慮諸行滅。有緣初 第二 第三
T27n1545_p0935b12║ 第四靜慮諸行滅。有緣初 靜慮乃至空無邊
T27n1545_p0935b13║ 處諸行滅。有緣初 靜慮乃至識無邊處諸行
T27n1545_p0935b14║ 滅。有緣初 靜慮乃至無所有處諸行滅。有
T27n1545_p0935b15║ 緣初 靜慮乃至非想非非想處諸行滅。道類
T27n1545_p0935b16║ 智總緣九地類智品道。滅法智唯緣欲界諸
T27n1545_p0935b17║ 行滅。道法智總緣六 地法智品道。依初 靜
T27n1545_p0935b18║ 慮起無間道。離第二 靜慮染時。苦集類智
T27n1545_p0935b19║ 唯緣第二 靜慮苦集滅類智。有唯緣初 靜慮
T27n1545_p0935b20║ 諸行滅。有唯緣第二 靜慮諸行滅。有緣初
T27n1545_p0935b21║ 第二 靜慮諸行滅。有緣第二 第三靜慮諸行
T27n1545_p0935b22║ 滅。有緣初 第二 第三靜慮諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935b23║ 二 第三第四靜慮諸行滅。有緣初 第二 第三
T27n1545_p0935b24║ 第四靜慮諸行滅。有緣第二 靜慮乃至空無
T27n1545_p0935b25║ 邊處諸行滅。有緣初 靜慮乃至空無邊處諸
T27n1545_p0935b26║ 行滅。有緣第二 靜慮乃至識無邊處諸行滅。
T27n1545_p0935b27║ 有緣初 靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935b28║ 二 靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣初 靜慮
T27n1545_p0935b29║ 乃至無所有處諸行滅。有緣第二 靜慮乃至
T27n1545_p0935c01║ 非想非非想處諸行滅。有緣初 靜慮乃至非
T27n1545_p0935c02║ 想非非想處諸行滅。道類智滅道法智如前
T27n1545_p0935c03║ 說。依初 靜慮起無間道離第二 靜慮染
T27n1545_p0935c04║ 時。苦集類智唯緣第三靜慮苦集滅類智。
T27n1545_p0935c05║ 有唯緣初 靜慮諸行滅。有唯緣第二 靜慮
T27n1545_p0935c06║ 諸行滅。有唯緣第三靜慮諸行滅。有緣初
T27n1545_p0935c07║ 第二 靜慮諸行滅。有緣第二 第三靜慮諸行
T27n1545_p0935c08║ 滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有緣初 第
T27n1545_p0935c09║ 二 第三靜慮諸行滅。有緣第二 第三第四靜
T27n1545_p0935c10║ 慮諸行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸
T27n1545_p0935c11║ 行滅。有緣初 第二 第三第四靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0935c12║ 緣第二 靜慮乃至空無邊處諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935c13║ 三靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣初 靜慮
T27n1545_p0935c14║ 乃至空無邊處諸行滅。有緣第二 靜慮乃至
T27n1545_p0935c15║ 識無邊處諸行滅。有緣第三靜慮乃至無所
T27n1545_p0935c16║ 有處諸行滅。有緣初 靜慮乃至識無邊處諸
T27n1545_p0935c17║ 行滅。有緣第二 靜慮乃至無所有處諸行滅。
T27n1545_p0935c18║ 有緣第三靜慮乃至非想非非想處諸行滅。
T27n1545_p0935c19║ 有緣初 靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣
T27n1545_p0935c20║ 第二 靜慮乃至非想非非想處諸行滅。有緣
T27n1545_p0935c21║ 初 靜慮乃至非想非非想處諸行滅。道類智
T27n1545_p0935c22║ 滅道法智如前 說。依初 靜慮起無間道離
T27n1545_p0935c23║ 第四靜慮染時。苦集類智唯緣第四靜慮苦
T27n1545_p0935c24║ 集。滅類智有唯緣初 靜慮諸行滅。乃至有
T27n1545_p0935c25║ 唯緣第四靜慮諸行滅。有緣初 第二 靜慮諸
T27n1545_p0935c26║ 行滅。有緣第二 第三靜慮諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935c27║ 三第四靜慮諸行滅。有緣第四靜慮空無邊
T27n1545_p0935c28║ 處諸行滅。有緣初 第二 第三靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0935c29║ 緣第二 第三第四靜慮諸行滅。有緣第三
T27n1545_p0936a01║ 第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣第四靜慮
T27n1545_p0936a02║ 空識無邊處諸行滅。有緣初 乃至第四靜慮
T27n1545_p0936a03║ 諸行滅。有緣第二 靜慮乃至空無邊處諸行
T27n1545_p0936a04║ 滅。有緣第三靜慮乃至識無邊處諸行滅。有
T27n1545_p0936a05║ 緣第四靜慮乃至無所有處諸行滅。五 六 七
T27n1545_p0936a06║ 八 地合緣如前 說。道類智滅道法智亦如前
T27n1545_p0936a07║ 說。依初 靜慮起無間道離空無邊處染時。
T27n1545_p0936a08║ 苦集類智唯緣空無邊處苦集。滅類智有
T27n1545_p0936a09║ 唯緣初 靜慮諸行滅。乃至有唯緣空無邊處
T27n1545_p0936a10║ 諸行滅。有緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣第
T27n1545_p0936a11║ 二 第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸
T27n1545_p0936a12║ 行滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有
T27n1545_p0936a13║ 緣空識無邊處諸行滅。有緣初 第二 第三
T27n1545_p0936a14║ 靜慮諸行滅。有緣第二 第三第四靜慮諸
T27n1545_p0936a15║ 行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸行
T27n1545_p0936a16║ 滅。有緣第四靜慮空識無邊處諸行滅。有
T27n1545_p0936a17║ 緣空識無邊處無所有處諸行滅。四五 六 七
T27n1545_p0936a18║ 八 地合緣如前 說。道類智滅道法智亦如前
T27n1545_p0936a19║ 說。依初 靜慮起無間道離識無邊處染時。
T27n1545_p0936a20║ 苦集類智唯緣識無邊處苦集。滅類智有唯
T27n1545_p0936a21║ 緣初 靜慮諸行滅。乃至有唯緣識無邊處諸
T27n1545_p0936a22║ 行滅。有緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣第二
T27n1545_p0936a23║ 第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行
T27n1545_p0936a24║ 滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣
T27n1545_p0936a25║ 空識無邊處諸行滅。有緣識無邊處無所有
T27n1545_p0936a26║ 處諸行滅。有緣初 第二 第三靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0936a27║ 緣第二 第三第四靜慮諸行滅。有緣第三
T27n1545_p0936a28║ 第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣第四靜慮
T27n1545_p0936a29║ 空識無邊處諸行滅。有緣空識無邊處無所
T27n1545_p0936b01║ 有處諸行滅。有緣識無邊處無所有處非想
T27n1545_p0936b02║ 非非想處諸行滅。四五 六 七八 地合緣如前
T27n1545_p0936b03║ 說。道類智滅道法智亦如前 說。依初 靜慮
T27n1545_p0936b04║ 起無間道離無所有處染時。苦集類智唯
T27n1545_p0936b05║ 緣無所有處苦集。滅類智有唯緣初 靜慮
T27n1545_p0936b06║ 諸行滅。乃至有唯緣無所有處諸行滅。有
T27n1545_p0936b07║ 緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣第二 第三靜
T27n1545_p0936b08║ 慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0936b09║ 緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣空識
T27n1545_p0936b10║ 無邊處諸行滅。有緣識無邊處無所有處諸
T27n1545_p0936b11║ 行滅。有緣無所有處非想非非想處諸行滅。
T27n1545_p0936b12║ 三四五 六 七八 地合緣如前 說。道類智滅道
T27n1545_p0936b13║ 法智亦如前 說。依初 靜慮起無間道離非
T27n1545_p0936b14║ 想非非想處染時。苦集類智唯緣非想非非
T27n1545_p0936b15║ 想處苦集。滅類智有唯緣初 靜慮諸行滅。乃
T27n1545_p0936b16║ 至有唯緣非想非非想處諸行滅。二 三四五
T27n1545_p0936b17║ 六 七八 地合緣如前 說。道類智滅道法智亦
T27n1545_p0936b18║ 如前 說。如是依第二 靜慮起無間道離第
T27n1545_p0936b19║ 二 靜慮乃至非想非非想處染。乃至依無所
T27n1545_p0936b20║ 有處起無間道。離無所有處及非想非非想
T27n1545_p0936b21║ 處染。如其所應皆當廣說。有差別 者。三無
T27n1545_p0936b22║ 色地。除二 法智。及不能緣下地滅。如是
T27n1545_p0936b23║ 即說生欲界者。若生色無色界一 切法智皆
T27n1545_p0936b24║ 不現起。生彼上地不緣下滅。如無間道。
T27n1545_p0936b25║ 解脫道亦爾。唯除離非想非非想處下下
T27n1545_p0936b26║ 品染解脫道。唯容得有苦集類智。
T27n1545_p0936b27║ 說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百八
T27n1545_p0936b28║ 十六
Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0930a11║
T27n1545_p0930a12║ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0930a13║ 八 十六
T27n1545_p0930a14║
T27n1545_p0930a15║ 五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0930a16║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0930a17║ 定蘊第七中一 行納息第五 之 四
T27n1545_p0930a18║ 諸不定彼一 切非聰慧無明趣耶乃至廣說。
T27n1545_p0930a19║ 問何 故作此論。答為欲分別 契經義故。如
T27n1545_p0930a20║ 契經說。諸有情類有定有不定。有聰慧明
T27n1545_p0930a21║ 趣。有非聰慧無明趣。雖作是說而不分別
T27n1545_p0930a22║ 相攝差別 。彼經是此論所依根本。彼所不說
T27n1545_p0930a23║ 者今盡應說。故作斯論。問諸不定彼一 切非
T27n1545_p0930a24║ 聰慧無明趣耶。答諸不定彼一 切非聰慧無
T27n1545_p0930a25║ 明趣。有非聰慧無明趣而非不定。謂邪定。問
T27n1545_p0930a26║ 諸定彼一 切聰慧明趣耶。答諸聰慧明趣彼
T27n1545_p0930a27║ 一 切定。有定彼非聰慧明趣。謂邪定。此中非
T27n1545_p0930a28║ 聰慧者謂愚夫異生無聖慧故。聰慧者謂諸
T27n1545_p0930a29║ 聖者有聖慧故。云 何 知然。契經說故。如契
T27n1545_p0930b01║ 經說。佛告苾芻。於汝意云 何 。諸有於苦聖
T27n1545_p0930b02║ 諦如實知。於苦集聖諦苦滅聖諦。趣苦滅行
T27n1545_p0930b03║ 聖諦如實知。或有於此不如實知。此中說
T27n1545_p0930b04║ 何 是聰慧者。苾芻白佛。如我解佛所說義
T27n1545_p0930b05║ 者。諸有於苦聖諦。乃至於趣苦滅行聖諦
T27n1545_p0930b06║ 如實知名聰慧者。非不如實知。由此故知
T27n1545_p0930b07║ 聖是聰慧異生非聰慧。聰慧者是明趣明所
T27n1545_p0930b08║ 依故。非聰慧者是無明趣無明所依故。諸不
T27n1545_p0930b09║ 定彼一 切非聰慧。無明趣者謂諸不定必是
T27n1545_p0930b10║ 異生。一 切異生皆非聰慧。無明趣攝。有非
T27n1545_p0930b11║ 聰慧無明趣而非不定。謂邪定者謂諸邪定
T27n1545_p0930b12║ 亦必異生。彼於邪性定故不名不定。諸聰
T27n1545_p0930b13║ 慧明趣彼一 切定者。謂諸聖者於正性定故
T27n1545_p0930b14║ 說名為定。
T27n1545_p0930b15║ 諸不定彼一 切不成就等覺支耶。答諸不定
T27n1545_p0930b16║ 彼一 切不成就等覺支。有不成就等覺支
T27n1545_p0930b17║ 而非不定。謂邪定是異生故邪性定故。諸定
T27n1545_p0930b18║ 彼一 切成就等覺支耶。答諸成就等覺支
T27n1545_p0930b19║ 彼一 切定。有定而不成就等覺支。謂邪定
T27n1545_p0930b20║ 如前 釋。有三聚。一 邪性定聚。二 正性定
T27n1545_p0930b21║ 聚。三不定聚邪性定聚。謂成就五 無間業。正
T27n1545_p0930b22║ 性定聚謂成就學無學法。不定聚謂唯成就
T27n1545_p0930b23║ 餘有漏法及無為。是名三聚自性。界者邪性
T27n1545_p0930b24║ 定聚一 界少分。謂欲界。正性定聚三界少分。
T27n1545_p0930b25║ 不定聚亦爾。趣者邪性定聚一 趣少分。謂人。
T27n1545_p0930b26║ 正性定聚二 趣少分。謂人天。不定聚三趣全 。
T27n1545_p0930b27║ 謂地獄傍生餓鬼。二 趣少分。謂人天。生者邪
T27n1545_p0930b28║ 性定聚一 生少分。謂胎生。正性定聚二 生少
T27n1545_p0930b29║ 分。謂胎生化生。不定聚二 生全 。謂卵生濕生。
T27n1545_p0930c01║ 二 生少分。謂餘二 生。有說。邪性定聚三生少
T27n1545_p0930c02║ 分。除化生。正性定聚四生少分不定聚亦爾。
T27n1545_p0930c03║ 處者有說。邪性定聚三處少分。正性定聚五
T27n1545_p0930c04║ 處全 。二 十四處少分。不定聚五 處全 。二 十四
T27n1545_p0930c05║ 處少分。如是說者。諸行有四十處。不定聚
T27n1545_p0930c06║ 十一 處全 。二 十四處少分。譬喻者說。從無間
T27n1545_p0930c07║ 地獄乃至有頂皆有三聚。彼說般涅槃法
T27n1545_p0930c08║ 名正性定聚。不般涅槃法名邪性定聚。不決
T27n1545_p0930c09║ 定者名不定聚。評曰。如前 說者好。此依集
T27n1545_p0930c10║ 異門說。若依施設論說。邪性定聚謂五 無間
T27n1545_p0930c11║ 業。若彼因彼果彼等流彼異熟及成就彼法
T27n1545_p0930c12║ 補特伽 羅。正性定聚謂學無學法。若彼因彼
T27n1545_p0930c13║ 果彼等流。及成就彼法補特伽 羅。不定聚謂
T27n1545_p0930c14║ 諸餘法。若彼因彼果。彼等流彼異熟。及成就
T27n1545_p0930c15║ 彼法補特伽 羅。是名三聚自性。界者如前
T27n1545_p0930c16║ 說。趣者邪性定聚二 趣少分。謂地獄及人。正
T27n1545_p0930c17║ 性定聚亦二 趣少分。謂人天。不定聚二 趣全 。
T27n1545_p0930c18║ 謂傍生餓鬼。三趣少分。謂地獄人天。生者邪
T27n1545_p0930c19║ 性定聚二 生少分。謂胎生化生。正性定聚四
T27n1545_p0930c20║ 生少分。不定聚亦爾。處所分別 如應當知。
T27n1545_p0930c21║ 毘奈耶說。世 尊於菩提樹下建立一 切有
T27n1545_p0930c22║ 情為三聚。謂齊爾許名邪定聚。齊爾許
T27n1545_p0930c23║ 名正定聚。齊爾許名不定聚。問為依有情
T27n1545_p0930c24║ 分齊建立。為依法分齊耶。若依有情者。
T27n1545_p0930c25║ 云 何 非是得有情海邊際耶。若依法者。聲
T27n1545_p0930c26║ 聞亦能如是建立。佛與聲聞有何 不共。有
T27n1545_p0930c27║ 說。依有情建立。問若爾。云 何 非是得有情
T27n1545_p0930c28║ 海邊際耶。答佛得有情海邊際亦無有過。
T27n1545_p0930c29║ 然總相得非別 相。謂一 切有情不出四生。
T27n1545_p0931a01║ 如是而得。有說。依法建立。問若爾。聲聞亦
T27n1545_p0931a02║ 能如是建立。佛與聲聞有何 不共。答聲聞
T27n1545_p0931a03║ 因從佛聞。佛無師自能建立。是為不共。有
T27n1545_p0931a04║ 說。若三千世 界及千歲以 來依有情建立。
T27n1545_p0931a05║ 若餘世 界及餘時依法建立。問若佛於菩提
T27n1545_p0931a06║ 樹下已建立有情為三聚者。何 故復言晝
T27n1545_p0931a07║ 夜六 時以 佛眼觀世 間耶。答先雖建立三
T27n1545_p0931a08║ 聚。而未觀分位 差別 。誰於何 時從邪定聚
T27n1545_p0931a09║ 入 不定聚。誰於何 時從不定聚入 邪定聚
T27n1545_p0931a10║ 或正定聚。欲知此故復以 佛眼晝夜觀察。
T27n1545_p0931a11║ 有說。欲顯佛於一 切時分恒樂思惟利 他
T27n1545_p0931a12║ 事 故。有說。欲顯世 尊大悲熏心無懈倦
T27n1545_p0931a13║ 故。尊者世 友說曰。有諸有情數數從餘世
T27n1545_p0931a14║ 界來生此土。由先未建立故。今以 佛眼觀
T27n1545_p0931a15║ 之 重為建立。尊者覺天說曰。佛以 法為師。
T27n1545_p0931a16║ 欲恭敬承事 法故。晝夜六 時以 佛眼觀察
T27n1545_p0931a17║ 世 間。尊者妙音說曰。佛欲顯己所作審諦
T27n1545_p0931a18║ 故。雖建立而復觀察。
T27n1545_p0931a19║ 諸成就等覺支。彼成就無漏法耶。答諸成
T27n1545_p0931a20║ 就等覺支彼成就無漏法。以 等覺支是無
T27n1545_p0931a21║ 漏故。有成就無漏法非等覺支。謂諸異生。
T27n1545_p0931a22║ 以 諸異生皆成就非擇滅。隨離何 品染亦
T27n1545_p0931a23║ 成就擇滅故。諸不成就等覺支。彼不成就
T27n1545_p0931a24║ 無漏法耶。答無不成就無漏法。以 必成就
T27n1545_p0931a25║ 非擇滅故。有不成就等覺支。謂諸異生。以
T27n1545_p0931a26║ 諸異生必不成就有為無漏法故。
T27n1545_p0931a27║ 諸得等覺支彼得無漏法耶。答諸得等覺
T27n1545_p0931a28║ 支彼得無漏法。有得無漏法非等覺支。謂
T27n1545_p0931a29║ 諸異生。問等覺支言得。是事 可爾。入 正性
T27n1545_p0931b01║ 離生時未曾得而得故。無漏法云 何 言得。
T27n1545_p0931b02║ 無有本來不成就非擇滅故。有說。此文但
T27n1545_p0931b03║ 應言得等覺支。不應言得無漏法。有說。
T27n1545_p0931b04║ 此中無漏法有二 品。一 覺支二 擇滅。入 正性
T27n1545_p0931b05║ 離生時得覺支。隨離何 品染時得擇滅。異
T27n1545_p0931b06║ 生於八 地見修 所斷隨離何 品皆得擇滅。
T27n1545_p0931b07║ 故作是說。有說。此中無漏法有三品。一 覺
T27n1545_p0931b08║ 支二 擇滅三非擇滅。入 正性離生時得覺
T27n1545_p0931b09║ 支。隨離何 品染時得擇滅。隨於何 時得非
T27n1545_p0931b10║ 擇滅。問豈不異生本皆成就非擇滅耶。何
T27n1545_p0931b11║ 故言得。答雖本成就而依勝進位 中亦可
T27n1545_p0931b12║ 言得。如或以 施。或以 戒。或以 聞。或以 思。
T27n1545_p0931b13║ 或以 不淨觀持息念念住 。或以 煗頂忍世 第
T27n1545_p0931b14║ 一 法等故。令惡趣等法得非擇滅。復次若
T27n1545_p0931b15║ 以 種類言之 不應言得。若以 事 差別 言
T27n1545_p0931b16║ 之 亦可言得。剎那剎那隨彼彼事 各別 得
T27n1545_p0931b17║ 故。諸捨等覺支彼捨無漏法耶。答無全 捨
T27n1545_p0931b18║ 等覺支。亦無全 捨無漏法。必無聖者還為
T27n1545_p0931b19║ 異生故。亦無有情不成就非擇滅故。然非
T27n1545_p0931b20║ 不有隨分捨義故言無全 捨。諸退等覺支
T27n1545_p0931b21║ 彼退無漏法耶。答無全 退等覺支。亦無全
T27n1545_p0931b22║ 退無漏法。義如前 釋。復次為止摩訶僧 祇
T27n1545_p0931b23║ 部說預流果有退。及止譬喻者不許有非
T27n1545_p0931b24║ 擇滅法。故作是說。無全 捨全 退等覺支及無
T27n1545_p0931b25║ 漏法。諸未斷彼未遍知耶。乃至廣說。此中
T27n1545_p0931b26║ 依二 種遍知作論。一 智遍知。二 斷遍知。於
T27n1545_p0931b27║ 智遍知中。有說。唯無漏智。有說。通有漏無
T27n1545_p0931b28║ 漏智。諸說唯無漏智者。彼說苦現觀時於
T27n1545_p0931b29║ 五 所斷法由智遍知故名遍知。於見苦所
T27n1545_p0931c01║ 斷法由斷遍知故名斷。集現觀時亦爾。差
T27n1545_p0931c02║ 別 者說自諦。滅現觀時於滅諦由智遍知
T27n1545_p0931c03║ 故名遍知。於見滅所斷法由斷遍知故名
T27n1545_p0931c04║ 斷。道現觀時亦爾。差別 者說自諦。修 道中
T27n1545_p0931c05║ 隨起何 智於隨何 所緣法。由智遍知故名
T27n1545_p0931c06║ 遍知。於隨何 所斷法。由斷遍知故名斷。是
T27n1545_p0931c07║ 謂此處略毘婆沙。諸未斷彼未遍知耶。答諸
T27n1545_p0931c08║ 未遍知彼未斷。要由智知乃能斷故。有未
T27n1545_p0931c09║ 斷非未遍知。謂苦智遍知故已遍知。非斷
T27n1545_p0931c10║ 遍知故已斷此謂苦智已生集智未生。於
T27n1545_p0931c11║ 四所斷法由智遍知故已遍知。非斷遍知
T27n1545_p0931c12║ 故已斷。集智已生滅智未生。於三所斷法
T27n1545_p0931c13║ 滅智已生道智未生。於二 所斷法道智已
T27n1545_p0931c14║ 生未離修 所斷染。於一 所斷法由智遍知
T27n1545_p0931c15║ 故已遍知。非斷遍知故已斷。即彼已離欲
T27n1545_p0931c16║ 界染未離上染。於色無色界修 所斷法已
T27n1545_p0931c17║ 離色染未離上染。於無色界修 所斷法由
T27n1545_p0931c18║ 智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。諸已
T27n1545_p0931c19║ 斷彼已遍知耶。答諸已斷彼已遍知。謂苦智
T27n1545_p0931c20║ 已生集智未生。於一 所斷法由智遍知故
T27n1545_p0931c21║ 已遍知。斷遍知故已斷。集智已生滅智未生。
T27n1545_p0931c22║ 於二 所斷法滅智已生道智未生。於三所
T27n1545_p0931c23║ 斷法道智已生未離修 所斷染。於四所斷
T27n1545_p0931c24║ 法由智遍知故已遍知。斷遍知故已斷。即
T27n1545_p0931c25║ 彼已離欲界染未離上染。於三界見所斷。
T27n1545_p0931c26║ 及欲界修 所斷法。已離色界染未離上染。
T27n1545_p0931c27║ 於三界見所斷。及欲色界修 所斷法盡智已
T27n1545_p0931c28║ 生。於三界見修 所斷法由智遍知故已遍
T27n1545_p0931c29║ 知。斷遍知故已斷。有已遍知非已斷。謂若
T27n1545_p0932a01║ 智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷此。謂
T27n1545_p0932a02║ 苦智已生集智未生。於四所斷法等廣說如
T27n1545_p0932a03║ 上。諸說智遍知通有漏無漏智者。彼說順
T27n1545_p0932a04║ 決擇分善根位 。於五 所斷法由智遍知故
T27n1545_p0932a05║ 名遍知。非斷遍知故名斷。見道修 道位 如
T27n1545_p0932a06║ 前 說。
T27n1545_p0932a07║ 問豈不念住 位 中於一 切法已名遍知耶。
T27n1545_p0932a08║ 答雖亦名遍知而非勝進。此中說勝進者。
T27n1545_p0932a09║ 若行相與聖道同者名勝進。有說。若聞所
T27n1545_p0932a10║ 成思所成修 所成慧。若煗頂忍世 第一 法。於
T27n1545_p0932a11║ 有漏事 遍知自相共相故皆名智遍知。是
T27n1545_p0932a12║ 謂此處略毘婆沙。諸未斷彼未遍知耶。答諸
T27n1545_p0932a13║ 未遍知彼未斷。以 先於彼得智遍知後方
T27n1545_p0932a14║ 於彼斷遍知故。有未斷非未遍知。謂若智遍
T27n1545_p0932a15║ 知故已遍知。非斷遍知故已斷。此謂順決
T27n1545_p0932a16║ 擇分善根已生見道未生。於五 所斷法由智
T27n1545_p0932a17║ 遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。餘廣說
T27n1545_p0932a18║ 如上。諸已斷彼已遍知耶。答諸已斷彼已
T27n1545_p0932a19║ 遍知。此如前 釋。有已遍知非已斷。謂若智
T27n1545_p0932a20║ 遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。此謂順
T27n1545_p0932a21║ 決擇分善根已生等。廣說如上。異生雖有
T27n1545_p0932a22║ 斷而非斷遍知。是故不說。以 非智遍知所
T27n1545_p0932a23║ 證故。智遍知者唯聖行相故。
T27n1545_p0932a24║ 諸有此生眼不見色。彼依何 法引發天眼
T27n1545_p0932a25║ 耶。乃至廣說。問何 故作此論。答欲令疑者
T27n1545_p0932a26║ 得決定故。如施設論說。死生智證通云 何
T27n1545_p0932a27║ 加 行。云 何 引發死生智證通。謂初 修 業者於
T27n1545_p0932a28║ 世 俗 三摩地。已善修 習善得自在令起現前 。
T27n1545_p0932a29║ 為欲引發天眼通故。先取淨鏡面相。或日
T27n1545_p0932b01║ 月輪星宮藥草燈燭末尼諸光 明相。或大火
T27n1545_p0932b02║ 聚燒諸城邑多踰繕那焰洞然相。取是相已
T27n1545_p0932b03║ 由假想作意力 。於不見位 能起光 明。勝解
T27n1545_p0932b04║ 相續引發天眼。有時即於常眼處所有色界
T27n1545_p0932b05║ 大種所造。淨天眼起能見眾色若好若惡。乃
T27n1545_p0932b06║ 至廣說。或有生如是疑。諸有此生眼不見
T27n1545_p0932b07║ 色。彼便 不能引天眼耶。為令此疑得決
T27n1545_p0932b08║ 定故。顯雖此生眼不見色而彼亦能引發
T27n1545_p0932b09║ 天眼。故作斯論。又施設論說。天耳智證通
T27n1545_p0932b10║ 云 何 加 行。云 何 引發天耳智證通。謂初 修 業
T27n1545_p0932b11║ 者於世 俗 三摩地。已善修 習善得自在令起
T27n1545_p0932b12║ 現前 。為欲引發天耳通故先取象馬車聲。
T27n1545_p0932b13║ 或鍾鼓蠡貝簫笛歌詠讚誦等聲。或四大
T27n1545_p0932b14║ 聚互 相扣擊所發音聲。善取如是諸聲相
T27n1545_p0932b15║ 已。由假想作意力 於離聞時能起諸聲。勝
T27n1545_p0932b16║ 解相續引發天耳。有時即於常耳處。所有色
T27n1545_p0932b17║ 界大種所造淨天耳起。能聞眾聲或人非人。
T27n1545_p0932b18║ 乃至廣說。由此復有生如是疑。諸有此生
T27n1545_p0932b19║ 耳不聞聲。彼應不能引發天耳。欲令此
T27n1545_p0932b20║ 疑得決定故。顯雖此生耳不聞聲。而彼亦
T27n1545_p0932b21║ 能引發天耳。故作斯論。諸有此生眼不見
T27n1545_p0932b22║ 色。彼依何 法引發天眼耶。答如有一 得
T27n1545_p0932b23║ 自性生念。先餘生中眼曾見色。彼依此故
T27n1545_p0932b24║ 引發天眼。諸有此生耳不聞聲。彼依何 法
T27n1545_p0932b25║ 引發天耳耶。答如有一 得自性生念。先餘
T27n1545_p0932b26║ 生中耳曾聞聲。彼依此故引發天耳。問諸
T27n1545_p0932b27║ 有獲得宿住 隨念智者。亦能引發天眼天耳
T27n1545_p0932b28║ 此中何 故不說。答應說而不說者。當知此
T27n1545_p0932b29║ 義有餘。有說。若於生盲者天眼生聾者天
T27n1545_p0932c01║ 耳俱 能引發者此中說之 。宿住 隨念智。唯能
T27n1545_p0932c02║ 引發彼類天眼非天耳。所以 者何 。諸生聾
T27n1545_p0932c03║ 者無宿住 隨念智故。要由他教此智生故。
T27n1545_p0932c04║ 是以 不說。
T27n1545_p0932c05║ 問何 故天眼唯在四根本靜慮非近分地
T27n1545_p0932c06║ 耶。答非其田非其器。乃至廣說。復次若地
T27n1545_p0932c07║ 有通所依三摩地則 有天眼。近分地無通
T27n1545_p0932c08║ 所依三摩地故無天眼。復次若地有支所攝
T27n1545_p0932c09║ 三摩地則 有天眼。近分地不爾。有說。若地
T27n1545_p0932c10║ 有樂通行道則 有天眼。近分地不爾。如是
T27n1545_p0932c11║ 天眼或說唯一 。謂天眼。或說二 。謂曾得未
T27n1545_p0932c12║ 曾得。或說三。謂軟中上。或說四。謂四靜慮
T27n1545_p0932c13║ 果。或說六 。謂軟中上各有曾得未曾得。或
T27n1545_p0932c14║ 說八 。謂四靜慮果各有曾得未曾得。或說
T27n1545_p0932c15║ 九。謂軟軟乃至上上。或說十二 。謂四靜慮
T27n1545_p0932c16║ 果各有軟中上。或說十八 。謂軟軟乃至上
T27n1545_p0932c17║ 上各有曾得未曾得。或說二 十四。謂四靜慮
T27n1545_p0932c18║ 各有前 六 。或說三十二 。謂十六 生得。及十
T27n1545_p0932c19║ 六 修 得。有說。四靜慮果各有軟中上為十
T27n1545_p0932c20║ 二 。復各有五 品雜修 靜慮果為二 十。是謂
T27n1545_p0932c21║ 三十二 。或說三十六 。謂四靜慮果各有軟軟
T27n1545_p0932c22║ 乃至上上。或說七十二 。謂四靜慮各有前 十
T27n1545_p0932c23║ 八 。若以 相續及剎那則 有無量。今但 總說
T27n1545_p0932c24║ 一 天眼。如天眼天耳亦爾。問何 故有不同
T27n1545_p0932c25║ 分天眼耳現在前 。而無不同分天鼻舌身現
T27n1545_p0932c26║ 在前 耶。答眼耳二 根取不至境。欲遠見遠
T27n1545_p0932c27║ 聞故起不同分天眼耳現前 。鼻舌身根唯取
T27n1545_p0932c28║ 至境。於不同分無別 用故不起現前 。有
T27n1545_p0932c29║ 說。若起不同分鼻舌二 根現在前 者。則 世
T27n1545_p0933a01║ 所嗤誚。云 何 此人重鼻兩舌。若有不同分身
T27n1545_p0933a02║ 根現在前 者。世 亦嗤誚。云 何 此人如雙生者
T27n1545_p0933a03║ 有兩身耶。是故鼻等無不同分。又天眼左
T27n1545_p0933a04║ 右勝劣 品類必同。謂非左劣 右勝等。又現前
T27n1545_p0933a05║ 時必皆具 足。無瞎無闕亦無眩亂 及彼同
T27n1545_p0933a06║ 分。餘如根蘊觸納息中廣說。
T27n1545_p0933a07║ 問何 故異生退時見修 所斷結增益。世 尊弟
T27n1545_p0933a08║ 子退時唯修 所斷結增益耶。答異生用此道
T27n1545_p0933a09║ 斷見所斷結。即用此道斷修 所斷結故。彼
T27n1545_p0933a10║ 退時二 結俱 增益。世 尊弟子用此道斷見所
T27n1545_p0933a11║ 斷結。彼於此道定不退。用餘道斷修 所斷
T27n1545_p0933a12║ 結。彼於餘道有退有不退。世 尊弟子設用
T27n1545_p0933a13║ 此道斷見所斷結。即用此道斷修 所斷結
T27n1545_p0933a14║ 者彼亦無退。何 故作此論。答為止撥無退
T27n1545_p0933a15║ 性者意。顯實有退故作斯論。此中諸得以
T27n1545_p0933a16║ 增益名說積集生。故有處說得。名為近生
T27n1545_p0933a17║ 近彼法生故。如施設論說。異生欲貪隨眠
T27n1545_p0933a18║ 起時有五 法起。一 者欲貪隨眠。二 者欲貪隨
T27n1545_p0933a19║ 眠近生。三者無明隨眠。四者無明隨眠近生。
T27n1545_p0933a20║ 五 者掉舉。此中異生用此道斷見所斷結。
T27n1545_p0933a21║ 即用此道斷修 所斷結者。謂用九品道俱
T27n1545_p0933a22║ 時斷見修 所斷結故。彼退時二 結得俱 起。
T27n1545_p0933a23║ 世 尊弟子用此道斷見所斷結者。謂用一
T27n1545_p0933a24║ 品道斷見所斷結。彼於此道定不退。用餘
T27n1545_p0933a25║ 道斷修 所斷結者。謂用九品道斷修 所斷
T27n1545_p0933a26║ 結。彼於餘道有退有不退。世 尊弟子設用
T27n1545_p0933a27║ 此道斷見所斷結。即用此道斷修 所斷結
T27n1545_p0933a28║ 者彼亦無退者。謂設用一 品道俱 時斷見修
T27n1545_p0933a29║ 所斷結者彼亦無退。以 世 尊。弟子見所斷結
T27n1545_p0933b01║ 必不退故。不可俱 斷而別 退故。又佛弟子
T27n1545_p0933b02║ 先異生時用九品道俱 斷見修 所斷結。今亦
T27n1545_p0933b03║ 不退二 道所鎮故。復次異生用修 道俱 時斷
T27n1545_p0933b04║ 見修 所斷結故。彼退時二 結得俱 起。世 尊弟
T27n1545_p0933b05║ 子用見道斷見所斷結。彼於此道定不退。
T27n1545_p0933b06║ 用修 道斷修 所斷結。彼於此道有退有不
T27n1545_p0933b07║ 退。餘准前 說。復次異生用智俱 時斷見修
T27n1545_p0933b08║ 所斷結故。彼退時二 結得俱 起。世 尊弟子用
T27n1545_p0933b09║ 忍斷見所斷結。彼於此道定不退。用智
T27n1545_p0933b10║ 斷修 所斷結。彼於此道有退有不退。餘准
T27n1545_p0933b11║ 前 說。復次異生不觀諦俱 時斷見修 所斷
T27n1545_p0933b12║ 結故。彼退時二 結得俱 起。世 尊弟子觀諦斷
T27n1545_p0933b13║ 見所斷結。彼於此道定不退。或觀諦或不
T27n1545_p0933b14║ 觀諦斷修 所斷結。彼於此道有退有不退。
T27n1545_p0933b15║ 餘准前 說。復次異生用起不起道俱 時斷
T27n1545_p0933b16║ 見修 所斷結。故彼退時二 結得俱 起。世 尊弟
T27n1545_p0933b17║ 子用不起道斷見所斷結。彼於此道定不
T27n1545_p0933b18║ 退。用起不起道斷修 所斷結。彼於此道有
T27n1545_p0933b19║ 退有不退。餘准前 說。復次異生用不猛利
T27n1545_p0933b20║ 道俱 時斷見修 所斷結。故彼退時二 結得俱
T27n1545_p0933b21║ 起。世 尊弟子用猛利 道斷見所斷結。彼於
T27n1545_p0933b22║ 此道定不退。用不猛利 道斷修 所斷結。彼
T27n1545_p0933b23║ 於此道有退有不退。餘准前 說。有說。異
T27n1545_p0933b24║ 生用有漏道俱 時斷見修 所斷結。故彼退時
T27n1545_p0933b25║ 二 結得俱 起。世 尊弟子用無漏道斷見所
T27n1545_p0933b26║ 斷結。彼於此道定不退。用有漏無漏道
T27n1545_p0933b27║ 斷修 所斷結。彼於此道有退有不退。然
T27n1545_p0933b28║ 彼說用無漏道斷者決定不退。問若爾。應
T27n1545_p0933b29║ 無退阿羅漢果者。以 有頂結唯無漏道斷
T27n1545_p0933c01║ 故。答若阿羅漢先以 有漏道斷下八 地修 所
T27n1545_p0933c02║ 斷結者。彼容有退。以 根本不堅牢故。若先
T27n1545_p0933c03║ 以 無漏道斷下八 地修 所斷結者。彼必不
T27n1545_p0933c04║ 退。以 根本堅牢故。問何 故無有退見道
T27n1545_p0933c05║ 者耶。答以 根本堅牢故。云 何 根本。謂求解
T27n1545_p0933c06║ 脫者所有若施若戒若修 若營佛法僧 事 。若
T27n1545_p0933c07║ 給侍 老病若讀誦聖言。為他演說如理作
T27n1545_p0933c08║ 意。若修 不淨觀持息念念住 三義觀七處善
T27n1545_p0933c09║ 煗頂忍世 第一 法。如是皆名見道根本。有
T27n1545_p0933c10║ 說。見道猛利 捷疾能以 一 品道斷九品結。
T27n1545_p0933c11║ 是故不退。有說。見道唯一 剎那忍智現前 。
T27n1545_p0933c12║ 是故不退。有說。若見道有退即所修 梵行
T27n1545_p0933c13║ 不可保 信 。以 退見道為異生故。問所說聖
T27n1545_p0933c14║ 者用餘道斷修 所斷結。彼於餘道有退有
T27n1545_p0933c15║ 不退者。誰退誰不退耶。答時解脫退。不動 法
T27n1545_p0933c16║ 不退。復次鈍根者退。利 根者不退。復次內因
T27n1545_p0933c17║ 力 斷者不退。外緣力 斷者退。有說。不淨觀
T27n1545_p0933c18║ 為加 行斷者退。持息念為加 行斷者不退。
T27n1545_p0933c19║ 有說。若以 世 俗 道斷下八 地修 所斷結者
T27n1545_p0933c20║ 有退。若以 出世 道斷者不退。譬如臺觀基
T27n1545_p0933c21║ 危可傾 。牢則 不爾。
T27n1545_p0933c22║ 問何 故上三果有退非預流果耶。答修 所斷
T27n1545_p0933c23║ 結依有事 起。謂有淨相有不淨相。彼由非
T27n1545_p0933c24║ 理作意觀淨相時。便 於不淨想退。見所斷
T27n1545_p0933c25║ 結。依無事 起。無有一 法是我我所。可令彼
T27n1545_p0933c26║ 觀於無我見退。問何 故作此論。答欲止摩
T27n1545_p0933c27║ 訶僧 祇部說預流果有退。顯預流果決定無
T27n1545_p0933c28║ 退故作斯論。修 所斷結依有事 起者。謂所
T27n1545_p0933c29║ 執取髮毛爪等非無世 間少分淨相。若非理
T27n1545_p0934a01║ 作意思惟此時便 於所修 不淨想退。起先所
T27n1545_p0934a02║ 斷修 所斷結。見所斷結依無事 起者。謂所執
T27n1545_p0934a03║ 取我我所相畢竟無有。故契經說。法無作
T27n1545_p0934a04║ 用亦無有情命者養者。補特伽 羅作者受
T27n1545_p0934a05║ 者。唯集諸行中無有我。如以 空拳誑諸
T27n1545_p0934a06║ 童稚。智者了 達如見舒指。是故見無我已
T27n1545_p0934a07║ 必無有退。故無退失預流果者。
T27n1545_p0934a08║ 退上三果時。諸所得無漏根力 覺支道支。乃
T27n1545_p0934a09║ 至廣說。問何 故作此論。答為止尊者設摩
T27n1545_p0934a10║ 達多說退阿羅漢果時。唯得未來先所捨
T27n1545_p0934a11║ 學法不得過去。所以 者何 。以 彼畢竟不現
T27n1545_p0934a12║ 前 故。今欲顯退阿羅漢果時。得過去未來
T27n1545_p0934a13║ 先所捨學法。過去雖不可現前 而可成就。
T27n1545_p0934a14║ 由此因緣故作斯論。退上三果時諸所得
T27n1545_p0934a15║ 無漏根力 覺支道支。當言曾得得未曾得得
T27n1545_p0934a16║ 耶。答當言曾得得。謂先得果時捨。今退時
T27n1545_p0934a17║ 還得故。諸未曾得聖道唯勝進時得故。
T27n1545_p0934a18║ 無色界歿生欲界時諸所得蘊界處。乃至
T27n1545_p0934a19║ 廣說。問何 故作此論。答亦為遮止設摩達
T27n1545_p0934a20║ 多說無色界歿生欲界時。唯得先所捨未
T27n1545_p0934a21║ 來法不得過去。所以 者何 。以 彼畢竟不現
T27n1545_p0934a22║ 前 故。今欲顯無色界歿生欲界時。得過去
T27n1545_p0934a23║ 未來先所捨法故作斯論。若不爾者從無
T27n1545_p0934a24║ 色界歿生欲界初 結生時。但 應成就二 世
T27n1545_p0934a25║ 生死。然無有情但 成就二 世 生死者。決定
T27n1545_p0934a26║ 成就三世 有漏法故。無色界歿生欲界時。
T27n1545_p0934a27║ 諸所得蘊界處善不善無記根。結縛隨眠隨煩
T27n1545_p0934a28║ 惱纏。當言曾得得未曾得得耶。答應言善
T27n1545_p0934a29║ 染污法曾得得。異熟法未曾得得。善染污法
T27n1545_p0934b01║ 曾得得者。善謂生得善四蘊。有說。亦得串
T27n1545_p0934b02║ 習聞思所成四蘊。此諸善法先由越界地故
T27n1545_p0934b03║ 捨。今界地來還故得染污。謂不善有覆無記
T27n1545_p0934b04║ 四蘊此染污法。先由離染故捨。今界地來還
T27n1545_p0934b05║ 故得。問威儀 路工巧處四蘊串習者亦應得。
T27n1545_p0934b06║ 何 故不說。答應說而不說者。當知此義有
T27n1545_p0934b07║ 餘。有說。無覆無記法中多分不得。謂異熟
T27n1545_p0934b08║ 生通果全 及餘少分。故雖少得而亦不說。
T27n1545_p0934b09║ 有餘師說。串習者亦不得。以 羸劣 故。異熟
T27n1545_p0934b10║ 法未曾得得者。謂無始來未曾得唯現在成
T27n1545_p0934b11║ 就故。問長養諸蘊亦未曾得得何 故不說
T27n1545_p0934b12║ 耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次
T27n1545_p0934b13║ 若說異熟應知亦已說長養。以 長養防護
T27n1545_p0934b14║ 異熟。如人重人。如牆重牆。必相隨故。爾時
T27n1545_p0934b15║ 亦有等流法未曾得得。如異生性等以 少
T27n1545_p0934b16║ 故不說。無色界歿生色界時諸所得蘊界
T27n1545_p0934b17║ 處。善無記。根結縛隨眠隨煩惱纏。當言曾
T27n1545_p0934b18║ 得得未曾得得耶。答應言善染污法曾得
T27n1545_p0934b19║ 得。異熟法未曾得得。善染污法曾得得者。善
T27n1545_p0934b20║ 謂生得善四蘊。加 行善五 蘊。此諸善法先由
T27n1545_p0934b21║ 越界地故捨。今界地來還故得。染污謂有覆
T27n1545_p0934b22║ 無記四蘊。此染污法先由離染故捨。今界地
T27n1545_p0934b23║ 來還故得。無覆無記法中通果四蘊亦曾得
T27n1545_p0934b24║ 得。以 少故不說。長養及等流如前 釋。色界
T27n1545_p0934b25║ 歿生欲界時諸所得蘊界處等。如無色界歿
T27n1545_p0934b26║ 生欲界說。此中解釋亦如前 應知。
T27n1545_p0934b27║ 依初 靜慮引發神境通道時。彼極遠至何
T27n1545_p0934b28║ 處耶。答乃至梵世 。依初 靜慮引發天耳通
T27n1545_p0934b29║ 道時。彼極遠聞何 繫聲耶。答乃至梵世 。依
T27n1545_p0934c01║ 初 靜慮引發他心通道時。彼極遠知何 繫
T27n1545_p0934c02║ 心心所法耶。答乃至梵世 。依初 靜慮引
T27n1545_p0934c03║ 發宿住 隨念通道時。彼極遠憶何 繫宿住 事
T27n1545_p0934c04║ 耶。答乃至梵世 。依初 靜慮引發天眼通道
T27n1545_p0934c05║ 時。彼極遠見何 繫色耶。答乃至梵世 。如依
T27n1545_p0934c06║ 初 靜慮乃至依第四靜慮。各隨自處廣說
T27n1545_p0934c07║ 亦爾。問何 故作此論。答欲令疑者得決定
T27n1545_p0934c08║ 故。如素怛纜毘奈耶說。具 神通者乃至梵
T27n1545_p0934c09║ 世 身自在轉。或有生如是疑。神通自在但
T27n1545_p0934c10║ 至梵世 非至上地。欲令此疑得決定故。
T27n1545_p0934c11║ 說乃至依第四靜慮所起神通。乃至廣果或
T27n1545_p0934c12║ 色究竟身自在轉故作斯論。問若爾。素怛纜
T27n1545_p0934c13║ 毘奈耶說當云 何 通。答若處有自地身表
T27n1545_p0934c14║ 者。世 尊說之 。第二 靜慮以 上無自地身表。
T27n1545_p0934c15║ 是以 不說。有說。彼中佛說最初 所得上地
T27n1545_p0934c16║ 非初 所得。有說。梵世 言攝四靜慮以 皆有
T27n1545_p0934c17║ 支所攝受清淨三摩地故。問乃至初 靜慮
T27n1545_p0934c18║ 有語表故。依初 靜慮發天耳聞彼聲上
T27n1545_p0934c19║ 地既無語表。依第二 靜慮等引發天耳聞
T27n1545_p0934c20║ 何 等聲耶。答如生初 靜慮者依初 靜慮語
T27n1545_p0934c21║ 表業等起心發語。如是生上三靜慮者亦
T27n1545_p0934c22║ 依初 靜慮語表業等起心發語。即是彼地天
T27n1545_p0934c23║ 耳所聞。有說。上地雖無語表聲。而有餘聲
T27n1545_p0934c24║ 是彼所聞。故無有失。問若生欲界依初 靜
T27n1545_p0934c25║ 慮發天耳通。能聞上三靜慮諸天語表聲
T27n1545_p0934c26║ 不。有說不聞。以 處遠故。或微細故。有說。
T27n1545_p0934c27║ 若極作意者亦能聞。以 是同地法故。問隨
T27n1545_p0934c28║ 依何 靜慮發神境通能至何 處。答依初 靜
T27n1545_p0934c29║ 慮發者能至梵世 。乃至依第四靜慮發者
T27n1545_p0935a01║ 能至廣果或色究竟聲聞不作意傍極小千
T27n1545_p0935a02║ 世 界。作意極中千世 界。獨覺不作意極中千
T27n1545_p0935a03║ 世 界。作意極大千世 界佛不作意極大千世
T27n1545_p0935a04║ 界。作意能極無邊世 界。如神境通四通亦
T27n1545_p0935a05║ 爾。廣釋六 通如大種蘊。
T27n1545_p0935a06║ 若於苦思惟苦得阿羅漢果。彼思惟何 繫
T27n1545_p0935a07║ 苦。答無色界繫苦。此隨界總說。若隨地者
T27n1545_p0935a08║ 應言非想非非想處繫苦即苦類智。若於集
T27n1545_p0935a09║ 思惟集得阿羅漢果彼思惟何 繫集。答無
T27n1545_p0935a10║ 色界繫集。此亦隨界總說。若隨地者應言
T27n1545_p0935a11║ 非想非非想處繫集即集類智。若於滅思惟
T27n1545_p0935a12║ 滅得阿羅漢果。彼思惟何 繫諸行滅。答或
T27n1545_p0935a13║ 欲界繫。或色無色界繫。諸行滅即滅法智滅
T27n1545_p0935a14║ 類智。若於道思惟道得阿羅漢果。彼思惟
T27n1545_p0935a15║ 何 繫諸行能斷道。答或欲界或色無色界繫。
T27n1545_p0935a16║ 諸行能斷道即道法智道類智。如是六 智各
T27n1545_p0935a17║ 四行相作無間道。斷非想非非想處下下品
T27n1545_p0935a18║ 煩惱與金剛 喻三摩地俱 。此能證得阿羅
T27n1545_p0935a19║ 漢果金剛 喻三摩地。廣說如雜蘊第三納息。
T27n1545_p0935a20║ 雜色無色修 所斷染皆用六 智為無間道。
T27n1545_p0935a21║ 謂四類智滅道法智此說無漏道。若有漏道
T27n1545_p0935a22║ 唯世 俗 智。彼不遍故非此所說。依初 靜慮
T27n1545_p0935a23║ 起苦類智無間道時。有唯緣自地苦。有
T27n1545_p0935a24║ 唯緣第二 靜慮苦乃至有唯緣非想非非
T27n1545_p0935a25║ 想處苦無合緣二 。乃至緣八 。麁細異故地別
T27n1545_p0935a26║ 斷故。如苦類智集類智亦爾。起滅類智無間
T27n1545_p0935a27║ 道時。有唯緣自地諸行滅。有唯緣第二 靜
T27n1545_p0935a28║ 慮諸行滅。乃至有唯緣非想非非想處諸行
T27n1545_p0935a29║ 滅有合緣二 。乃至緣八 。等微妙故。皆違染
T27n1545_p0935b01║ 故。起道類智無間道時。皆緣九地類智品
T27n1545_p0935b02║ 道互 相因故。種類等故。起滅法智無間道
T27n1545_p0935b03║ 時。唯緣欲界諸行滅。起道法智無間道時。
T27n1545_p0935b04║ 皆緣六 地法智品道。如依初 靜慮。乃至依
T27n1545_p0935b05║ 無所有處亦爾。差別 者依三無色無二 法
T27n1545_p0935b06║ 智不緣下滅。此中一 切地不緣下苦集。已
T27n1545_p0935b07║ 離下染起無用故。
T27n1545_p0935b08║ 依初 靜慮起無間道離初 靜慮染時。苦集
T27n1545_p0935b09║ 類智唯緣初 靜慮苦集。滅類智有唯緣初 靜
T27n1545_p0935b10║ 慮諸行滅。有緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣
T27n1545_p0935b11║ 初 第二 第三靜慮諸行滅。有緣初 第二 第三
T27n1545_p0935b12║ 第四靜慮諸行滅。有緣初 靜慮乃至空無邊
T27n1545_p0935b13║ 處諸行滅。有緣初 靜慮乃至識無邊處諸行
T27n1545_p0935b14║ 滅。有緣初 靜慮乃至無所有處諸行滅。有
T27n1545_p0935b15║ 緣初 靜慮乃至非想非非想處諸行滅。道類
T27n1545_p0935b16║ 智總緣九地類智品道。滅法智唯緣欲界諸
T27n1545_p0935b17║ 行滅。道法智總緣六 地法智品道。依初 靜
T27n1545_p0935b18║ 慮起無間道。離第二 靜慮染時。苦集類智
T27n1545_p0935b19║ 唯緣第二 靜慮苦集滅類智。有唯緣初 靜慮
T27n1545_p0935b20║ 諸行滅。有唯緣第二 靜慮諸行滅。有緣初
T27n1545_p0935b21║ 第二 靜慮諸行滅。有緣第二 第三靜慮諸行
T27n1545_p0935b22║ 滅。有緣初 第二 第三靜慮諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935b23║ 二 第三第四靜慮諸行滅。有緣初 第二 第三
T27n1545_p0935b24║ 第四靜慮諸行滅。有緣第二 靜慮乃至空無
T27n1545_p0935b25║ 邊處諸行滅。有緣初 靜慮乃至空無邊處諸
T27n1545_p0935b26║ 行滅。有緣第二 靜慮乃至識無邊處諸行滅。
T27n1545_p0935b27║ 有緣初 靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935b28║ 二 靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣初 靜慮
T27n1545_p0935b29║ 乃至無所有處諸行滅。有緣第二 靜慮乃至
T27n1545_p0935c01║ 非想非非想處諸行滅。有緣初 靜慮乃至非
T27n1545_p0935c02║ 想非非想處諸行滅。道類智滅道法智如前
T27n1545_p0935c03║ 說。依初 靜慮起無間道離第二 靜慮染
T27n1545_p0935c04║ 時。苦集類智唯緣第三靜慮苦集滅類智。
T27n1545_p0935c05║ 有唯緣初 靜慮諸行滅。有唯緣第二 靜慮
T27n1545_p0935c06║ 諸行滅。有唯緣第三靜慮諸行滅。有緣初
T27n1545_p0935c07║ 第二 靜慮諸行滅。有緣第二 第三靜慮諸行
T27n1545_p0935c08║ 滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有緣初 第
T27n1545_p0935c09║ 二 第三靜慮諸行滅。有緣第二 第三第四靜
T27n1545_p0935c10║ 慮諸行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸
T27n1545_p0935c11║ 行滅。有緣初 第二 第三第四靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0935c12║ 緣第二 靜慮乃至空無邊處諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935c13║ 三靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣初 靜慮
T27n1545_p0935c14║ 乃至空無邊處諸行滅。有緣第二 靜慮乃至
T27n1545_p0935c15║ 識無邊處諸行滅。有緣第三靜慮乃至無所
T27n1545_p0935c16║ 有處諸行滅。有緣初 靜慮乃至識無邊處諸
T27n1545_p0935c17║ 行滅。有緣第二 靜慮乃至無所有處諸行滅。
T27n1545_p0935c18║ 有緣第三靜慮乃至非想非非想處諸行滅。
T27n1545_p0935c19║ 有緣初 靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣
T27n1545_p0935c20║ 第二 靜慮乃至非想非非想處諸行滅。有緣
T27n1545_p0935c21║ 初 靜慮乃至非想非非想處諸行滅。道類智
T27n1545_p0935c22║ 滅道法智如前 說。依初 靜慮起無間道離
T27n1545_p0935c23║ 第四靜慮染時。苦集類智唯緣第四靜慮苦
T27n1545_p0935c24║ 集。滅類智有唯緣初 靜慮諸行滅。乃至有
T27n1545_p0935c25║ 唯緣第四靜慮諸行滅。有緣初 第二 靜慮諸
T27n1545_p0935c26║ 行滅。有緣第二 第三靜慮諸行滅。有緣第
T27n1545_p0935c27║ 三第四靜慮諸行滅。有緣第四靜慮空無邊
T27n1545_p0935c28║ 處諸行滅。有緣初 第二 第三靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0935c29║ 緣第二 第三第四靜慮諸行滅。有緣第三
T27n1545_p0936a01║ 第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣第四靜慮
T27n1545_p0936a02║ 空識無邊處諸行滅。有緣初 乃至第四靜慮
T27n1545_p0936a03║ 諸行滅。有緣第二 靜慮乃至空無邊處諸行
T27n1545_p0936a04║ 滅。有緣第三靜慮乃至識無邊處諸行滅。有
T27n1545_p0936a05║ 緣第四靜慮乃至無所有處諸行滅。五 六 七
T27n1545_p0936a06║ 八 地合緣如前 說。道類智滅道法智亦如前
T27n1545_p0936a07║ 說。依初 靜慮起無間道離空無邊處染時。
T27n1545_p0936a08║ 苦集類智唯緣空無邊處苦集。滅類智有
T27n1545_p0936a09║ 唯緣初 靜慮諸行滅。乃至有唯緣空無邊處
T27n1545_p0936a10║ 諸行滅。有緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣第
T27n1545_p0936a11║ 二 第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸
T27n1545_p0936a12║ 行滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有
T27n1545_p0936a13║ 緣空識無邊處諸行滅。有緣初 第二 第三
T27n1545_p0936a14║ 靜慮諸行滅。有緣第二 第三第四靜慮諸
T27n1545_p0936a15║ 行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸行
T27n1545_p0936a16║ 滅。有緣第四靜慮空識無邊處諸行滅。有
T27n1545_p0936a17║ 緣空識無邊處無所有處諸行滅。四五 六 七
T27n1545_p0936a18║ 八 地合緣如前 說。道類智滅道法智亦如前
T27n1545_p0936a19║ 說。依初 靜慮起無間道離識無邊處染時。
T27n1545_p0936a20║ 苦集類智唯緣識無邊處苦集。滅類智有唯
T27n1545_p0936a21║ 緣初 靜慮諸行滅。乃至有唯緣識無邊處諸
T27n1545_p0936a22║ 行滅。有緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣第二
T27n1545_p0936a23║ 第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行
T27n1545_p0936a24║ 滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣
T27n1545_p0936a25║ 空識無邊處諸行滅。有緣識無邊處無所有
T27n1545_p0936a26║ 處諸行滅。有緣初 第二 第三靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0936a27║ 緣第二 第三第四靜慮諸行滅。有緣第三
T27n1545_p0936a28║ 第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣第四靜慮
T27n1545_p0936a29║ 空識無邊處諸行滅。有緣空識無邊處無所
T27n1545_p0936b01║ 有處諸行滅。有緣識無邊處無所有處非想
T27n1545_p0936b02║ 非非想處諸行滅。四五 六 七八 地合緣如前
T27n1545_p0936b03║ 說。道類智滅道法智亦如前 說。依初 靜慮
T27n1545_p0936b04║ 起無間道離無所有處染時。苦集類智唯
T27n1545_p0936b05║ 緣無所有處苦集。滅類智有唯緣初 靜慮
T27n1545_p0936b06║ 諸行滅。乃至有唯緣無所有處諸行滅。有
T27n1545_p0936b07║ 緣初 第二 靜慮諸行滅。有緣第二 第三靜
T27n1545_p0936b08║ 慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有
T27n1545_p0936b09║ 緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣空識
T27n1545_p0936b10║ 無邊處諸行滅。有緣識無邊處無所有處諸
T27n1545_p0936b11║ 行滅。有緣無所有處非想非非想處諸行滅。
T27n1545_p0936b12║ 三四五 六 七八 地合緣如前 說。道類智滅道
T27n1545_p0936b13║ 法智亦如前 說。依初 靜慮起無間道離非
T27n1545_p0936b14║ 想非非想處染時。苦集類智唯緣非想非非
T27n1545_p0936b15║ 想處苦集。滅類智有唯緣初 靜慮諸行滅。乃
T27n1545_p0936b16║ 至有唯緣非想非非想處諸行滅。二 三四五
T27n1545_p0936b17║ 六 七八 地合緣如前 說。道類智滅道法智亦
T27n1545_p0936b18║ 如前 說。如是依第二 靜慮起無間道離第
T27n1545_p0936b19║ 二 靜慮乃至非想非非想處染。乃至依無所
T27n1545_p0936b20║ 有處起無間道。離無所有處及非想非非想
T27n1545_p0936b21║ 處染。如其所應皆當廣說。有差別 者。三無
T27n1545_p0936b22║ 色地。除二 法智。及不能緣下地滅。如是
T27n1545_p0936b23║ 即說生欲界者。若生色無色界一 切法智皆
T27n1545_p0936b24║ 不現起。生彼上地不緣下滅。如無間道。
T27n1545_p0936b25║ 解脫道亦爾。唯除離非想非非想處下下
T27n1545_p0936b26║ 品染解脫道。唯容得有苦集類智。
T27n1545_p0936b27║ 說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百八
T27n1545_p0936b28║ 十六
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