Tripitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
T26n1543_p0910a20║   
T26n1543_p0910a21║   
T26n1543_p0910a22║   阿毘曇八 犍度論卷第三十
T26n1543_p0910a23║   
T26n1543_p0910a24║   　　　　迦旃延子造
T26n1543_p0910a25║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 提婆
T26n1543_p0910a26║   　　　　共竺佛念譯
T26n1543_p0910a27║   　　　見犍度想跋渠第三
T26n1543_p0910a28║   十想。無常想無常苦想苦無我想不淨想。觀
T26n1543_p0910a29║   食想一 切世 間不可樂想。死想斷想無婬想
T26n1543_p0910b01║   盡想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。設
T26n1543_p0910b02║   諸法無常想相應。彼法無常想生耶。乃至盡
T26n1543_p0910b03║   想亦如是。諸法無常想生。彼法無常想一 緣
T26n1543_p0910b04║   耶。設諸法無常想一 緣。彼法無常想生耶。乃
T26n1543_p0910b05║   至盡想亦如是。頗法智分別 不斷不修 不作
T26n1543_p0910b06║   證耶。頗法智分別 不斷不修 作證耶。頗法智
T26n1543_p0910b07║   分別 不斷修 作證耶。頗法智分別 斷修 作證
T26n1543_p0910b08║   耶。頗法智分別 斷不修 作證耶。頗法智分別
T26n1543_p0910b09║   斷不修 不作證耶。頗法無緣緣因無緣緣。法
T26n1543_p0910b10║   緣俱 生有有像 非不有非不有像 。餘色餘痛
T26n1543_p0910b11║   餘想餘識餘彼相應法。彼法於彼法當言因
T26n1543_p0910b12║   耶。當言緣耶。復次當言緣。當言非因耶。彼法
T26n1543_p0910b13║   當言善耶不善耶無記耶。彼法幾使所使。幾
T26n1543_p0910b14║   結繫。若法心俱 生非不用心。如是心生彼
T26n1543_p0910b15║   法亦然耶。如心盡彼法亦然耶。如彼得心彼
T26n1543_p0910b16║   法亦然耶。如彼棄心彼法亦然耶。如彼心受
T26n1543_p0910b17║   報彼法亦然耶見相應痛幾使所使。見不相
T26n1543_p0910b18║   應痛幾使所使。疑相應痛幾使所使。疑不相
T26n1543_p0910b19║   應痛幾使所使。因道緣生攝幾持幾入 幾陰。
T26n1543_p0910b20║   眼更等生想痛除心相應法。耳更等生想痛
T26n1543_p0910b21║   除心不相應法。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。鼻
T26n1543_p0910b22║   舌身更等生想痛除心相應法。意更等生想
T26n1543_p0910b23║   痛除心不相應法。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。
T26n1543_p0910b24║   此章義願具 演說。
T26n1543_p0910b25║   十想。無常想無常苦想苦無我想不淨想觀
T26n1543_p0910b26║   食想一 切世 間不可樂想死想斷想無婬想盡
T26n1543_p0910b27║   想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。答曰。
T26n1543_p0910b28║   或法無常想生。彼法非無常想相應。云 何 法
T26n1543_p0910b29║   無常想生。彼法非無常想相應。答曰。猶如無
T26n1543_p0910c01║   常想在前 必盡。諸餘想在前 必生。彼想諸相
T26n1543_p0910c02║   應法。是謂法無常想生。彼法非無常想相應。
T26n1543_p0910c03║   云 何 法無常想相應。彼法非無常想生。答曰。
T26n1543_p0910c04║   猶如餘想在前 必盡。無常想在前 必生。彼想
T26n1543_p0910c05║   諸相應法。是謂法無常想相應。彼法非無常
T26n1543_p0910c06║   想生。云 何 法無常想生。彼法無常想相應。答
T26n1543_p0910c07║   曰。猶如無常想在前 必盡。無常想在前 必生。
T26n1543_p0910c08║   彼想諸相應法。是謂法無常想生。彼法無常
T26n1543_p0910c09║   想相應也。云 何 法非無常想生。彼法非無常
T26n1543_p0910c10║   想相應。答曰。猶如餘想在前 必盡。猶如餘想
T26n1543_p0910c11║   在前 必生。彼想諸相應法。是謂法非無常想
T26n1543_p0910c12║   生。彼法非無常想相應。乃至盡想亦如是。諸
T26n1543_p0910c13║   法無常想生。彼法無常想一 緣耶。答曰。或法
T26n1543_p0910c14║   無常想生。彼法非無常想一 緣也。云 何 法無
T26n1543_p0910c15║   常想生。彼法非無常想一 緣耶。答曰。猶如
T26n1543_p0910c16║   無常想在前 必盡。猶如餘想在前 必生。彼有
T26n1543_p0910c17║   餘緣。是謂法無常想生。彼法非無常想一 緣
T26n1543_p0910c18║   也。云 何 法無常想一 緣。彼法非無常想生。答
T26n1543_p0910c19║   曰。猶如餘想在前 必盡。無常想在前 必生。彼
T26n1543_p0910c20║   有此緣。是謂法無常想一 緣。彼法非無常想
T26n1543_p0910c21║   生也。云 何 法無常想生。彼法無常想一 緣耶。
T26n1543_p0910c22║   答曰。猶如無常想在前 必盡。無常想在前 必
T26n1543_p0910c23║   生。彼有此緣。是謂法無常想生。彼法無常想
T26n1543_p0910c24║   一 緣也。云 何 法非無常想生。彼法非無常想
T26n1543_p0910c25║   一 緣耶。答曰。猶如餘想在前 必盡。猶如餘想
T26n1543_p0910c26║   在前 必生。彼有餘緣。是謂法非無常想生。彼
T26n1543_p0910c27║   法非無常想一 緣。乃至盡想亦如是。頗法智
T26n1543_p0910c28║   分別 不斷不修 不作證耶。答曰有。虛空非數
T26n1543_p0910c29║   緣盡也。頗法智分別 不斷不修 作證耶。答
T26n1543_p0911a01║   曰。有數緣盡。頗法智分別 不斷修 作證耶。
T26n1543_p0911a02║   答曰有。無漏有為法也。頗法智分別 斷修 作
T26n1543_p0911a03║   證耶。答曰有。善有漏法也。頗法智分別 斷
T26n1543_p0911a04║   不修 作證耶。答曰有。天眼天耳也。頗法智
T26n1543_p0911a05║   分別 斷不修 不作證耶。答曰有。除天眼天耳
T26n1543_p0911a06║   也。諸餘無記有為法若不善法也。頗法無緣
T26n1543_p0911a07║   緣因無緣緣法緣俱 生耶。答曰有。諸五 識身
T26n1543_p0911a08║   俱 相應。諸意識身俱 相應。色無為心不相應
T26n1543_p0911a09║   行。緣彼法諸得生老無常。是謂法無緣緣因
T26n1543_p0911a10║   無緣緣法緣俱 生。有有像 有彼法非無彼法。
T26n1543_p0911a11║   是故有有像 非不有非不有像 。然有彼法非
T26n1543_p0911a12║   不有彼法。是故非不有非不有像 。餘色彼
T26n1543_p0911a13║   法非色。餘痛彼法非痛。餘想彼法非想。餘識
T26n1543_p0911a14║   彼法非識。餘彼相應法彼法非相應。是故餘
T26n1543_p0911a15║   不相應法。彼法於彼法。當言因。當言緣耶。或
T26n1543_p0911a16║   當言緣。當言非因耶。答曰。前 生後生當言因
T26n1543_p0911a17║   當言緣。後生前 生當言緣。不當言因。彼法當
T26n1543_p0911a18║   言善耶。不善耶當言無記耶。答曰。彼法善中
T26n1543_p0911a19║   當言善。不善中當言不善。無記中當言無記。
T26n1543_p0911a20║   彼法幾使所使。答曰。三界有漏緣。幾結繫。答
T26n1543_p0911a21║   曰九。諸法心俱 生非不用心。如彼心生彼法
T26n1543_p0911a22║   亦然耶。答曰。先心生後彼法也。如彼心盡彼
T26n1543_p0911a23║   法亦然耶。答曰先。心盡後彼法也。如彼得心
T26n1543_p0911a24║   彼法亦然耶。答曰。先得心後彼法也。如彼
T26n1543_p0911a25║   棄心彼法亦然耶。答曰。先棄法後棄彼心也。
T26n1543_p0911a26║   如彼心受報彼法亦然耶。答曰。或是或非。
T26n1543_p0911a27║   見相應痛幾使所使耶。答曰。有漏緣。亦見
T26n1543_p0911a28║   無漏緣。若彼相應無明也。見不相應痛幾使
T26n1543_p0911a29║   所使。答曰。除見無漏緣。若彼相應無明。諸餘
T26n1543_p0911b01║   一 切疑相應痛。幾使所使。答曰。見諦斷有漏
T26n1543_p0911b02║   緣。亦疑無漏緣。若彼相應無明也。疑不相應
T26n1543_p0911b03║   痛。幾使所使。答曰。除疑無漏緣。若彼相應無
T26n1543_p0911b04║   明。諸餘一 切見諦斷也。因道緣生攝十八 持
T26n1543_p0911b05║   十二 入 五 陰也。眼更等生想痛。除心相應法。
T26n1543_p0911b06║   耳更等生想痛。除心不相應法。諸餘法攝十
T26n1543_p0911b07║   八 持十二 入 五 陰。鼻舌身更等生想痛。除心
T26n1543_p0911b08║   相應法。意更等生想痛。除心不相應法。諸餘
T26n1543_p0911b09║   法攝十八 持十二 入 五 陰也。
T26n1543_p0911b10║   阿毘曇想品第四十一 竟(梵本一 百四首盧秦一 千六 百二 十
T26n1543_p0911b11║   二 言)。
T26n1543_p0911b12║   　　　阿毘曇見犍度智時跋渠第四
T26n1543_p0911b13║   諸聚智時彼聚斷耶。設聚斷彼聚智耶。諸聚
T26n1543_p0911b14║   厭彼聚無欲耶。設聚無欲彼聚厭耶。諸聚厭
T26n1543_p0911b15║   彼聚修 厭耶。設聚修 厭彼聚厭耶。諸聚無欲
T26n1543_p0911b16║   彼聚修 厭耶。設聚修 厭彼聚無欲耶。若法諸
T26n1543_p0911b17║   法因或時法彼法不當言因耶。若法諸法次
T26n1543_p0911b18║   第緣增上。或時彼法彼法不當言次第緣增
T26n1543_p0911b19║   上耶。諸意更彼一 切三等更。設三等更彼一
T26n1543_p0911b20║   切意更耶。諸慢彼作慢耶。設作慢彼慢耶。諸
T26n1543_p0911b21║   慢心增上設心增上彼慢耶。諸行非護耶。
T26n1543_p0911b22║   設非護彼行耶。諸行彼護耶。設護彼行耶。若
T26n1543_p0911b23║   聚不得不成就彼聚耶。設聚不成就不得彼
T26n1543_p0911b24║   聚耶。諸聚得成就彼聚耶。設聚成就不得彼
T26n1543_p0911b25║   聚耶。除苦聖諦及法入 。諸餘法攝幾持幾入
T26n1543_p0911b26║   幾陰耶。習亦如是。除盡聖諦及法入 。諸餘
T26n1543_p0911b27║   法攝幾持幾入 幾陰。道亦如是。除色法及法
T26n1543_p0911b28║   入 。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。無色可見不可
T26n1543_p0911b29║   見。有對無對。有漏無漏。有為無為。過去未來
T26n1543_p0911c01║   現在。善不善無記。欲界繫色無色界繫。學無
T26n1543_p0911c02║   學非學非無學。見諦斷思惟斷。除無斷法及
T26n1543_p0911c03║   法入 。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。除起法及諸
T26n1543_p0911c04║   法必不生。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。未生色
T26n1543_p0911c05║   無色。可見不可見。有對無對。有漏無漏。有為
T26n1543_p0911c06║   無為。過去未來現在。善不善無記。欲界繫色
T26n1543_p0911c07║   無色界繫。學無學非學非無學。見諦斷思惟
T26n1543_p0911c08║   斷。除不斷法及諸法必不生。諸餘法攝幾持
T26n1543_p0911c09║   幾入 幾陰。頗一 持一 入 一 陰。攝一 切法耶。此
T26n1543_p0911c10║   章義願具 演說。
T26n1543_p0911c11║   諸聚智彼聚斷耶。答曰。或聚智彼聚不斷。云
T26n1543_p0911c12║   何 聚智彼聚不斷。答曰。以 苦智習盡道智不
T26n1543_p0911c13║   除垢。是謂聚智彼聚不斷。云 何 聚斷彼聚不
T26n1543_p0911c14║   智。答曰。以 苦忍習忍盡忍道忍斷垢。是謂聚
T26n1543_p0911c15║   斷彼聚不智。云 何 聚智彼聚斷耶。答曰。以 苦
T26n1543_p0911c16║   智習盡道智斷垢。是謂聚智彼聚斷。云 何 聚
T26n1543_p0911c17║   不智彼聚不斷。答曰。以 苦忍習盡道忍不斷
T26n1543_p0911c18║   垢。是謂聚不智彼聚不斷。諸聚厭彼聚無欲
T26n1543_p0911c19║   耶。答曰。或聚厭彼聚非無欲。云 何 聚厭彼聚
T26n1543_p0911c20║   非無欲。答曰。以 苦忍習忍。以 苦智習智不斷
T26n1543_p0911c21║   垢。是謂聚厭彼聚非無欲。云 何 聚無欲彼聚
T26n1543_p0911c22║   非厭。答曰。以 盡忍道忍以 盡智道智斷垢。是
T26n1543_p0911c23║   謂聚無欲彼聚非厭。云 何 聚厭彼聚無欲耶。
T26n1543_p0911c24║   答曰。以 苦忍習忍。以 苦智習智斷垢。是謂聚
T26n1543_p0911c25║   厭彼聚無欲也。云 何 聚非厭彼聚非無欲。答
T26n1543_p0911c26║   曰。以 盡忍道忍以 盡智道智不斷垢。是謂
T26n1543_p0911c27║   聚非厭彼聚非無欲。諸聚厭彼聚修 厭耶。答
T26n1543_p0911c28║   曰。如是。諸聚厭彼聚修 厭也。頗聚修 厭彼
T26n1543_p0911c29║   聚非厭耶。答曰有。以 盡智道智斷垢也。諸
T26n1543_p0912a01║   聚無欲彼聚修 厭耶。答曰。或聚無欲彼聚非
T26n1543_p0912a02║   修 厭。云 何 聚無欲彼聚非修 厭。答曰以 盡忍
T26n1543_p0912a03║   道忍斷垢。是謂聚無欲彼聚非修 厭。云 何 聚
T26n1543_p0912a04║   修 厭彼聚非無欲耶。答曰。以 苦忍習忍以 苦
T26n1543_p0912a05║   智習智不斷垢。是謂聚修 厭彼聚非無欲。云
T26n1543_p0912a06║   何 聚無欲彼聚彼修 厭。答曰。以 苦忍習忍以
T26n1543_p0912a07║   苦智習盡道智斷垢。是謂聚無欲彼聚修
T26n1543_p0912a08║   厭。云 何 聚非無欲。彼聚非修 厭。答曰。以 盡忍
T26n1543_p0912a09║   道忍不斷垢。是謂聚非無欲彼聚非修 厭。若
T26n1543_p0912a10║   法諸法因或時彼法彼法不當言因。答曰無。
T26n1543_p0912a11║   若法諸法次第或時彼法彼法不當言次第。
T26n1543_p0912a12║   答曰。若彼法未生也。若法諸法緣增上。或
T26n1543_p0912a13║   時彼法彼法不當言緣增上耶。答曰無。諸意
T26n1543_p0912a14║   更彼一 切三等更耶。答曰。如是。諸意更彼一
T26n1543_p0912a15║   切三等更。頗三等更彼非意更耶。答曰。有
T26n1543_p0912a16║   五 識身相應更。世 尊亦說比丘有意持法持。
T26n1543_p0912a17║   有無明持無明痛更。觸有得耶無得耶有無
T26n1543_p0912a18║   得耶。諸慢彼一 切自己耶。答曰。如是。諸
T26n1543_p0912a19║   慢彼一 切自己也。頗自己非慢耶。答曰有。
T26n1543_p0912a20║   見世 尊亦說比丘我是自己。於我比丘是自
T26n1543_p0912a21║   己。諸慢彼增上盛耶。答曰。如是。諸慢彼增
T26n1543_p0912a22║   上盛也。頗增上盛非慢耶。答曰有。除慢
T26n1543_p0912a23║   諸餘垢現在前 。世 尊亦說比丘若增上者。是
T26n1543_p0912a24║   魔所繫不增上者是解脫波旬也。諸行彼
T26n1543_p0912a25║   非護耶。答曰。或行彼非不護。云 何 行彼非不
T26n1543_p0912a26║   護。答曰。身護口護。是謂行彼非不護。云 何 非
T26n1543_p0912a27║   護彼非行。答曰。根非護。是謂非護彼非行。
T26n1543_p0912a28║   云 何 行非護。答曰。身非護口非護。是謂行非
T26n1543_p0912a29║   護。云 何 非行彼非不護。答曰。根護。是謂非行
T26n1543_p0912b01║   彼非不護。諸行彼護耶。答曰。或行彼非護。云
T26n1543_p0912b02║   何 行彼非護。答曰。身不護口不護。是謂行彼
T26n1543_p0912b03║   非護。云 何 護彼非行。答曰。根護。是謂護彼非
T26n1543_p0912b04║   行。云 何 行彼護。答曰。身護口護。是謂行彼
T26n1543_p0912b05║   護。云 何 非行彼非護。答曰。根非護。是謂非行
T26n1543_p0912b06║   彼非護。若聚不得不成就彼聚耶。答曰。如是。
T26n1543_p0912b07║   若聚不得不成就彼聚頗聚不成就彼聚非不
T26n1543_p0912b08║   得。答曰有。若聚得便 失也。若聚得彼聚成
T26n1543_p0912b09║   就耶。答曰。如是。若聚成就彼得聚也。頗聚得
T26n1543_p0912b10║   彼聚非成就耶。答曰有。若聚得便 失也。除
T26n1543_p0912b11║   苦聖諦及法入 。諸餘法攝二 持(意識)一 入 一
T26n1543_p0912b12║   陰。習亦如是。除盡聖諦及法入 。諸餘法攝十
T26n1543_p0912b13║   七持十一 入 二 陰。道亦如是。除色法及法入 。
T26n1543_p0912b14║   諸餘法攝七持一 入 (意也)一 陰。除無色法及法
T26n1543_p0912b15║   入 。諸餘法攝十持十入 一 陰。除可見法及法
T26n1543_p0912b16║   入 。諸餘法攝十六 持十入 二 陰。除不可見法及
T26n1543_p0912b17║   法入 。諸餘法攝一 持一 入 一 陰。除有對法及
T26n1543_p0912b18║   法入 。諸餘法攝七持(意識竟)一 入 一 陰。除無對
T26n1543_p0912b19║   法及法入 。諸餘法攝十持十入 一 陰。除有漏
T26n1543_p0912b20║   法及法入 。諸餘法攝二 持一 入 一 陰。除無漏
T26n1543_p0912b21║   法及法入 。諸餘法攝十七持十一 入 二 陰。除
T26n1543_p0912b22║   有為法及法入 。除一 切法無聚空論。除無為
T26n1543_p0912b23║   法及法入 。諸餘法攝十七持十一 入 二 陰(色識)。
T26n1543_p0912b24║   除過去現在法及法入 。諸餘法攝十七持十
T26n1543_p0912b25║   一 入 二 陰。除未來法及法入 。諸餘法攝十七
T26n1543_p0912b26║   持十一 入 二 陰。除善不善法及法入 。諸餘法
T26n1543_p0912b27║   攝十七持十一 入 二 陰。除無記法及法入 。諸
T26n1543_p0912b28║   餘法攝九持三入 二 陰。除欲界繫法及法入 。
T26n1543_p0912b29║   諸餘法攝十三持九入 二 陰。除色無色界繫
T26n1543_p0912c01║   法。學無學法及法入 。諸餘法攝十七持十一
T26n1543_p0912c02║   入 二 陰。除非學非無學法及法入 。諸餘法攝
T26n1543_p0912c03║   二 持一 入 一 陰。除見諦斷法無斷法及法入 。
T26n1543_p0912c04║   諸餘法攝十七持十一 入 二 陰。除思惟斷法
T26n1543_p0912c05║   及法入 。諸餘法攝二 持一 入 。一 陰除起法及
T26n1543_p0912c06║   諸法必不起。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。除
T26n1543_p0912c07║   未生法及諸法必不生。除一 切法無聚空論。
T26n1543_p0912c08║   除色法及諸法必不生。諸餘法攝八 持二 入
T26n1543_p0912c09║   四陰。除無色法及諸法必不生。諸餘法攝十
T26n1543_p0912c10║   一 持十一 入 一 陰。除可見法及諸法必不生。
T26n1543_p0912c11║   諸餘法攝十七持十一 入 五 陰。除不可見法
T26n1543_p0912c12║   及諸法必不生。諸餘法攝一 持一 入 一 陰。除
T26n1543_p0912c13║   有對法及諸法必不生。諸餘法攝八 持二 入
T26n1543_p0912c14║   五 陰。除無對法及諸法必不生。諸餘法攝十
T26n1543_p0912c15║   持十入 一 陰。除有漏法及諸法必不生。諸餘
T26n1543_p0912c16║   法攝三持二 入 五 陰。除無漏法及諸法必不
T26n1543_p0912c17║   生。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。除有為法
T26n1543_p0912c18║   及諸法必不生。除一 切法無聚空論。除無為
T26n1543_p0912c19║   法及諸法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入
T26n1543_p0912c20║   五 陰。除過去現在法及諸法必不生。諸餘法
T26n1543_p0912c21║   攝十八 持十二 入 五 陰。除未來法及諸法必
T26n1543_p0912c22║   不生。除一 切法無聚空論。除善不善法及諸
T26n1543_p0912c23║   法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。除
T26n1543_p0912c24║   無記法及諸法必不生。諸餘法攝十持四入
T26n1543_p0912c25║   五 陰。除欲界繫法及諸法必不生。諸餘法攝
T26n1543_p0912c26║   十四持十入 五 陰。除色無色界繫法學無學
T26n1543_p0912c27║   法及諸法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入
T26n1543_p0912c28║   五 陰。除非學非無學法及諸法必不生。諸餘
T26n1543_p0912c29║   法攝三持二 入 五 陰。除見諦斷法無斷法及
T26n1543_p0913a01║   諸法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。
T26n1543_p0913a02║   除思惟所斷法及諸法必不生。諸餘法攝三
T26n1543_p0913a03║   持二 入 五 陰。頗有一 持一 入 一 陰。攝一 切法
T26n1543_p0913a04║   耶。答曰有。一 持法攝一 入 意入 一 陰色陰
T26n1543_p0913a05║   也。
T26n1543_p0913a06║   阿毘曇智跋渠第四竟(梵本一 百七十八 首盧秦二 千三百四十
T26n1543_p0913a07║   一 言)。
T26n1543_p0913a08║   　　　阿毘曇見犍度見跋渠第五
T26n1543_p0913a09║   　邪見斷垢淨　　無因無智見
T26n1543_p0913a10║   　智力 無精進　　作七士身因
T26n1543_p0913a11║   　四本緣豪無　　無因自亦他
T26n1543_p0913a12║   　我作作無因　　此彼我六 見
T26n1543_p0913a13║   　欲樂及諸禪　　空有無非風
T26n1543_p0913a14║   　我作亦有慢　　若得若當得
T26n1543_p0913a15║   　故說是見品
T26n1543_p0913a16║   所謂此見無施無福無說。此邪見習諦斷。無
T26n1543_p0913a17║   善惡行果報。此邪見苦諦斷也。無今世 後世
T26n1543_p0913a18║   無父無母。此邪見習諦斷也。無世 阿羅漢樂
T26n1543_p0913a19║   法。此邪見道諦斷也。無等法此邪見盡諦
T26n1543_p0913a20║   斷也。無趣得諸今世 後世 。自智作證成就遊。
T26n1543_p0913a21║   此邪見道諦斷也。所謂此見於此命活。餘處
T26n1543_p0913a22║   斷壞無有死。此邊見攝斷滅見苦諦斷也。所
T26n1543_p0913a23║   謂此見四大人身。彼若命終時彼當爾時。地
T26n1543_p0913a24║   即屬地。身水即屬水。身火即屬火。身風即屬
T26n1543_p0913a25║   風。身空五 人持屍往棄塚間。跡現根歸虛
T26n1543_p0913a26║   空。此邊見攝。有常見苦諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0913a27║   骨白鴿色我變為灰。若火我緣此非見是邪
T26n1543_p0913a28║   智。若有漏行我緣此邪見習諦斷也。若無
T26n1543_p0913a29║   漏行我見。此邪見道諦斷也。所謂此見貪
T26n1543_p0913b01║   者歎施。智者歎受。誹謗智法。此邪見道諦斷
T26n1543_p0913b02║   也。所謂此見彼空妄語此愚非智。諸作是說
T26n1543_p0913b03║   有於此命活。餘處斷壞曾無有死。此愚邊見
T26n1543_p0913b04║   攝。有常見苦諦斷也。所謂此見。無因無緣
T26n1543_p0913b05║   眾生有垢。無因無緣眾生有垢。此邪見習諦
T26n1543_p0913b06║   斷也。所謂此見。無因無緣眾生淨。無因無
T26n1543_p0913b07║   緣眾生淨。此邪見道諦斷也。所謂此見。無因
T26n1543_p0913b08║   無緣眾生無智無見。無因無緣眾生無
T26n1543_p0913b09║   智無見。此邪見習諦斷也。所謂此見。無
T26n1543_p0913b10║   因無緣眾生智見。無因無緣眾生智見。此
T26n1543_p0913b11║   邪見道諦斷也。所謂此見無力 無精進。無力
T26n1543_p0913b12║   精進。無自作無他作無士作。非自作非他作
T26n1543_p0913b13║   非士作。士力 士精進士方便 。一 切眾生一 切
T26n1543_p0913b14║   蟲一 切神。無力 無自在無精進無方便 。有行
T26n1543_p0913b15║   報無因無緣眾生受苦樂。於六 六 生若誹謗
T26n1543_p0913b16║   有漏力 精進。此邪見習諦斷也。若誹謗無漏
T26n1543_p0913b17║   力 精進此邪見道諦斷也所謂此見造教造
T26n1543_p0913b18║   斷教斷煮教煮愁煩椎胸呻吟志亂 。害眾生
T26n1543_p0913b19║   不與取婬邪行。妄語飲酒。穿牆壞藏偷 金婬
T26n1543_p0913b20║   他妻。害村害城害眾生。作如是者此非惡。以
T26n1543_p0913b21║   刀 以 輪此地上所有諸蟲。彼一 切一 日之 中。
T26n1543_p0913b22║   斷截撾捶作一 肉聚。彼無有惡無因緣惡報。
T26n1543_p0913b23║   於恒水左施福說法於恒水右斷截撾打來。
T26n1543_p0913b24║   彼無福無惡。施與戒完具 歡喜說錢財。彼因
T26n1543_p0913b25║   緣無福。彼因緣無福報。此邪見習諦斷也。
T26n1543_p0913b26║   所謂此見七士身不作作不化化實住 。聚常
T26n1543_p0913b27║   住 彼立非移動 各不相干。若福若惡福惡。若
T26n1543_p0913b28║   苦若樂苦樂。彼何 者。所謂地身水身火身風
T26n1543_p0913b29║   身苦樂命七。是謂七士身不作作不化化
T26n1543_p0913c01║   實住 聚常住 彼立不移動 各不相干。若福若
T26n1543_p0913c02║   惡福惡若樂若苦樂苦。若士樂士苦不豫世
T26n1543_p0913c03║   事 。七身中間乃得過去亦不害命。彼無作是
T26n1543_p0913c04║   說。若害若殺不到 命終而到 命終。此邊見有
T26n1543_p0913c05║   常見攝。苦諦斷也。所謂此見因四百千生
T26n1543_p0913c06║   門。六 十百千大劫 。六 百三行行半行。六 十二
T26n1543_p0913c07║   跡向。六 十二 塵持。六 十二 中劫 百二 十根。百
T26n1543_p0913c08║   三十六 大地獄。四十九百千梵志家。四十九
T26n1543_p0913c09║   百千裸形村。四十九百千龍國。於中入 六
T26n1543_p0913c10║   六 生八 士地。七想行七無想行。七尼犍子
T26n1543_p0913c11║   行。七阿須倫七非阿須倫。七天七恚七人七
T26n1543_p0913c12║   非人。七泉七百泉。七嶮七百嶮。七山七百山。
T26n1543_p0913c13║   七夢七百夢。是謂八 十四百千大劫 。若愚若
T26n1543_p0913c14║   智往來經歷盡其苦際。彼無有作是說。我以
T26n1543_p0913c15║   此戒果淨行。不行熟行當熟已熟。當倍已倍
T26n1543_p0913c16║   二 倍苦樂已進無退。譬如縷丸 執縷放走。如
T26n1543_p0913c17║   是八 十四百千大劫 。若愚若智往來經歷盡
T26n1543_p0913c18║   其苦際。無作作緣此戒盜苦諦斷也。所謂此
T26n1543_p0913c19║   見諸此人所更。彼一 切本所作因無作作緣。
T26n1543_p0913c20║   此戒盜苦諦斷也。所謂此見此人所更。彼一
T26n1543_p0913c21║   切富者化因無作作緣。此戒盜苦諦斷也。所
T26n1543_p0913c22║   謂此見此人所更。彼一 切無因無緣。此邪見
T26n1543_p0913c23║   習諦斷也。所謂此見我作苦樂無作作緣。此
T26n1543_p0913c24║   戒盜苦諦斷也。所謂此見他作苦樂。無作作
T26n1543_p0913c25║   緣。此戒盜苦諦斷也。所謂此見我作他作。
T26n1543_p0914a01║   苦樂無作作緣。此戒盜苦諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0914a02║   非自作非他作。非我作非教他作。無因無緣
T26n1543_p0914a03║   眾生苦樂所更。此邪見習諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0914a04║   彼是我。彼是世 我。是彼常法非變易法。此邊
T26n1543_p0914a05║   見有常見攝苦諦斷也。所謂此見實有此我。
T26n1543_p0914a06║   此邊見有常見攝苦諦斷也。所謂此見實無
T26n1543_p0914a07║   此我。此邊見斷滅見攝苦諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0914a08║   我觀我眼色我住 。此身見苦諦斷也。所謂此
T26n1543_p0914a09║   見我觀非我眼我住 色眾具 因。此身見苦諦
T26n1543_p0914a10║   斷也。所謂此見無我見我色我住 眼眾具 因。
T26n1543_p0914a11║   此身見苦諦斷也。所謂此見此是我。若語若
T26n1543_p0914a12║   覺作教作生等生。於彼彼作善惡行受報。此
T26n1543_p0914a13║   邊見有常見攝苦諦斷也。所謂此見彼淨脫
T26n1543_p0914a14║   出。若五 欲樂娛樂以 穢法盜為最。此見盜苦
T26n1543_p0914a15║   諦斷也。所謂此見彼淨脫出。若解脫欲乃至
T26n1543_p0914a16║   第四禪成就遊。無作作緣。此戒盜苦諦斷
T26n1543_p0914a17║   也。所謂此見我豪依空見起增慢。我相似 依
T26n1543_p0914a18║   空見起慢。我卑依空見起小慢。有勝我者依
T26n1543_p0914a19║   見起小慢。有似 我者依見起慢。有卑我者依
T26n1543_p0914a20║   見起增慢。無豪我者依見起增慢。無似 我者
T26n1543_p0914a21║   依見起增慢。無卑我者依見起小慢。所謂此
T26n1543_p0914a22║   見無風無雨無射懷妊不孕河不流火不然。
T26n1543_p0914a23║   日月不出不沒。垢淨無住 處。此邊見斷滅見
T26n1543_p0914a24║   攝。苦諦斷也。所謂此見。
T26n1543_p0914a25║   　我造眾生　　他亦有造　　一 一 無有見
T26n1543_p0914a26║   　不觀此是箭
T26n1543_p0914a27║   依我造眾生者。我作我造我化故曰我造眾
T26n1543_p0914a28║   生。他亦有造者。他作他造他化故曰他亦
T26n1543_p0914a29║   有造。一 一 無有見者。一 一 非一 切箭者。見
T26n1543_p0914b01║   彼不看不視不覺。故曰一 一 無有見。不觀此
T26n1543_p0914b02║   是箭當觀此箭緣。若觸於生受我作彼非
T26n1543_p0914b03║   有他作。彼非有當觀此箭緣者。此箭謂之
T26n1543_p0914b04║   見。此箭緣別 生別 老別 病別 死。視此見箭
T26n1543_p0914b05║   視覺也。故曰觀箭緣。若觸於生受者生謂之
T26n1543_p0914b06║   依。學於彼此見染著觸。故曰若觸於生受
T26n1543_p0914b07║   也。我作彼非有者。彼非有我作我造我化。故
T26n1543_p0914b08║   曰我作彼非有他。作彼非有者。彼非有他
T26n1543_p0914b09║   作。他造他化故曰他作彼非有。慢住 此眾
T26n1543_p0914b10║   生。慢取慢縛見。逆生死不過。慢住 此眾生者。
T26n1543_p0914b11║   七慢彼住 屬成就。故曰慢住 此眾生。慢取者。
T26n1543_p0914b12║   彼取重取恒取故曰慢取。慢縛者。彼縛重縛
T26n1543_p0914b13║   恒縛故曰慢縛。見逆者。斷滅見有常見俱 。逆
T26n1543_p0914b14║   有常見斷滅見。俱 逆故曰見逆。生死不過者。
T26n1543_p0914b15║   無窮彼不越不等越。故曰生死不過。
T26n1543_p0914b16║   　若得若當得　　二 塵雜俱 散　　異學戒　　諸學
T26n1543_p0914b17║   　諸持戒諸活　　諸梵活諸養全
T26n1543_p0914b18║   若得若當得者。已得持陰入 故曰若得。若當
T26n1543_p0914b19║   得者。不得持陰入 必當得。故曰若當得。二 塵
T26n1543_p0914b20║   雜俱 散者。二 塵欲瞋恚愚癡彼散雲多散。故
T26n1543_p0914b21║   曰二 塵雜俱 散。異學戒者。學彼從彼故曰異
T26n1543_p0914b22║   學戒。諸學者。諸眾生如是見如是語。彼淨脫
T26n1543_p0914b23║   出諸學象頸馬脊車弓地。鉤強諸輦出入 。故
T26n1543_p0914b24║   曰諸學也。諸持戒者。諸眾生如是見如是語。
T26n1543_p0914b25║   彼淨脫出若持牛戒守狗戒鹿戒象戒禿梟
T26n1543_p0914b26║   戒裸形戒。故曰諸持戒也。諸活者。諸眾生如
T26n1543_p0914b27║   是見如是語。彼多活久 活。若洗人泉不人泉
T26n1543_p0914b28║   上人泉。恒門三藕泉。故曰活。諸梵活者。諸
T26n1543_p0914b29║   眾生如是見如是語。彼淨脫出諸兩。兩梵行
T26n1543_p0914c01║   改往等愛。故曰諸梵活。諸養全 者。諸眾生
T26n1543_p0914c02║   如是見如是語。彼淨脫出。若事 火日月星
T26n1543_p0914c03║   宿藥嚴飾宮。故曰諸養全 。此一 邊無作作緣。
T26n1543_p0914c04║   此戒盜苦諦斷也。諸眾生如是見如是語。好
T26n1543_p0914c05║   欲淨欲食欲。充 根欲欲中無事 。此二 邊以 穢
T26n1543_p0914c06║   法盜為最。此見盜苦諦斷。此二 邊不知戒盜
T26n1543_p0914c07║   見盜。如實不知如實不見。彼取彼受彼走見
T26n1543_p0914c08║   起眼成見。彼眼成者。謂之 佛世 尊彼見取時
T26n1543_p0914c09║   受時走時。見起故曰眼成見。彼此二 邊知戒
T26n1543_p0914c10║   盜見盜。如實知如實見。不取彼不受彼不走
T26n1543_p0914c11║   彼見不起。眼成見彼眼成者。謂之 佛世 尊。彼
T26n1543_p0914c12║   見不取時不受時不走時不起時。故曰眼成
T26n1543_p0914c13║   見。彼此非染非穢非愚。彼不欲淨解脫出。彼
T26n1543_p0914c14║   不復輪轉。輪轉謂無量生死。彼非不盡非有
T26n1543_p0914c15║   餘故。故曰不復輪轉。此邊我說苦苦者五 盛
T26n1543_p0914c16║   陰。彼此邊後邊最後邊。故曰此邊我說苦
T26n1543_p0914c17║   也。
T26n1543_p0914c18║   見品第四十三竟(梵本二 百七十六 首盧秦三千三百七言)。
T26n1543_p0914c19║   　　　阿毘曇見犍度中偈跋渠第六
T26n1543_p0914c20║   見婆羅門二 母盡灑若負一 。不信 三十六 惡
T26n1543_p0914c21║   見。無望沫講堂墮皮。
T26n1543_p0914c22║   　視者視時視　　不視時亦視
T26n1543_p0914c23║   　不視者亦視　　不視視亦視
T26n1543_p0914c24║   視者視時視。視謂之 諸已見苦習盡道。視時
T26n1543_p0914c25║   視謂之 諸餘見苦習盡道彼亦見此見苦習盡
T26n1543_p0914c26║   道。故曰視者視時視。不視時亦視者。謂之
T26n1543_p0914c27║   諸餘不見苦習盡道。彼視此不見苦習盡道。
T26n1543_p0914c28║   故曰不視時亦視。不視者亦視不視。謂之 不
T26n1543_p0914c29║   見苦習盡道視謂之 諸見苦習盡道。故曰不
T26n1543_p0915a01║   視者亦視不視視亦視。彼見苦習盡道此不
T26n1543_p0915a02║   見苦習盡道。故曰不視視亦視(見竟)。
T26n1543_p0915a03║   　不應捶婆羅門　　亦不放婆羅門
T26n1543_p0915a04║   　不是捶婆羅門　　亦不是放婆羅門
T26n1543_p0915a05║   不應捶婆羅門者。婆羅門者謂之 阿羅漢。彼
T26n1543_p0915a06║   不捶若手若石若刀 若杖。故曰不應捶婆羅
T26n1543_p0915a07║   門。亦不放婆羅門者。彼阿羅漢不放不敬。
T26n1543_p0915a08║   衣食臥具 病瘦醫藥。故曰亦不放婆羅門。不
T26n1543_p0915a09║   是捶婆羅門者。彼不是弊醜。諸捶阿羅漢若
T26n1543_p0915a10║   手若石若刀 若杖。故曰不是捶婆羅門。亦不
T26n1543_p0915a11║   是放婆羅門者。彼不是弊醜。諸放阿羅漢
T26n1543_p0915a12║   不敬衣食臥具 病瘦醫藥。故曰亦不是放婆
T26n1543_p0915a13║   羅門(二 竟)。
T26n1543_p0915a14║   　捐捨於父母　　亦王及二 學
T26n1543_p0915a15║   　捨邦土翼從　　無礙過梵志
T26n1543_p0915a16║   捐捨於父母者。母謂之 愛生故也。如說。愛為
T26n1543_p0915a17║   生士。彼心馳走。人因生死。彼苦大畏。父謂之
T26n1543_p0915a18║   有漏行。有彼當捨離斷。故曰捐捨於父母也。
T26n1543_p0915a19║   亦王及二 學者。王謂之 有漏心意識。如說。六
T26n1543_p0915a20║   增上王。染著諸塵。非染無污。染謂之 愚。二 學
T26n1543_p0915a21║   謂之 戒盜見盜。故曰亦王及二 學也。捨邦
T26n1543_p0915a22║   土翼從者。邦土謂之 垢。翼從謂之 彼相應
T26n1543_p0915a23║   有覺有觀彼當捨離斷。故曰捨邦土翼從。無
T26n1543_p0915a24║   礙過梵志者。三礙貪欲瞋恚愚癡。彼盡於欲
T26n1543_p0915a25║   界中過出要。色無色界過出要。梵志者於此
T26n1543_p0915a26║   見盡要。故曰無礙過梵志也(三竟)。
T26n1543_p0915a27║   　捐捨於父母　　亦王及二 學
T26n1543_p0915a28║   　已害於五 虎　　彼謂之 清淨
T26n1543_p0915a29║   捐捨於父母者。母謂之 愛生故也。如說。
T26n1543_p0915b01║   　愛為生士　　彼心馳走　　人因生死
T26n1543_p0915b02║   　彼苦大畏
T26n1543_p0915b03║   父謂之 有漏行。有彼當捨離斷。故曰捐捨於
T26n1543_p0915b04║   父母也。
T26n1543_p0915b05║   亦王及二 學者。王謂之 有漏心意識。如說。
T26n1543_p0915b06║   　六 增上王　　染著諸塵　　非染無污
T26n1543_p0915b07║   　染謂之 愚
T26n1543_p0915b08║   二 學謂之 戒盜見盜。故曰亦王及二 學也。已
T26n1543_p0915b09║   害於五 虎者。世 尊現瞋恚。如彼虎兇 惡無
T26n1543_p0915b10║   慈。如是瞋恚纏。眾生兇 惡無慈。彼世 尊現當
T26n1543_p0915b11║   盡。云 何 五 。答曰。數為五 。五 蓋中五 。五 下分
T26n1543_p0915b12║   結中五 。彼當捨離斷。故曰已害於五 虎也。彼
T26n1543_p0915b13║   謂之 清淨者。盡欲清淨。瞋恚愚癡已盡謂之
T26n1543_p0915b14║   清淨。彼故謂之 清淨也(四竟)。
T26n1543_p0915b15║   　若已盡不生　　已盡不將隨
T26n1543_p0915b16║   　彼佛無量行　　無迹何 迹將
T26n1543_p0915b17║   若已盡不生者。結盡無餘謂之 盡。或生或不
T26n1543_p0915b18║   生誰生。答曰。若彼結盡退。此生誰不生。答
T26n1543_p0915b19║   曰。若彼結盡不退此不生。故曰若已盡不生
T26n1543_p0915b20║   也。已盡不將隨者。此結不盡有餘以 二 事 將
T26n1543_p0915b21║   隨。於現法中樂色聲香味細滑。若身壞有苦
T26n1543_p0915b22║   生。彼盡無餘不將隨。故曰已盡不將隨也。彼
T26n1543_p0915b23║   佛無量行者。云 何 佛。答曰。如彼如來無餘智
T26n1543_p0915b24║   見明覺思惟。已得度成就謂之 佛。二 邊有著
T26n1543_p0915b25║   常斷此非佛世 尊行也。四意止無量無邊無
T26n1543_p0915b26║   限此佛世 尊行。故曰彼佛無量行也。無迹何
T26n1543_p0915b27║   迹將者。迹謂之 垢。彼垢無一 可將。若染若穢
T26n1543_p0915b28║   若愚。故曰無迹何 迹將(五 竟)。
T26n1543_p0915b29║   　若叢染枝灑　　無愛可將隨
T26n1543_p0915c01║   　彼佛無量行　　無迹何 迹將
T26n1543_p0915c02║   若叢染枝灑者。叢謂之 愛。如說。比丘我今當
T26n1543_p0915c03║   說愛叢水枝灑。若彼諸眾生覆隱沒蔭蓋纏。
T26n1543_p0915c04║   云 何 灑。答曰。此愛不盡有餘灑。若生五 趣過
T26n1543_p0915c05║   去未來現在也。彼盡無餘不灑。故曰若叢染
T26n1543_p0915c06║   枝灑也。無愛可將隨者愛盡無餘也。此愛不
T26n1543_p0915c07║   盡有餘二 事 將隨。於現法中樂色聲香味細
T26n1543_p0915c08║   滑法。若身壞有苦生。彼盡無餘不將隨。故曰
T26n1543_p0915c09║   無愛可將隨也。彼佛無量行者。云 何 佛。答
T26n1543_p0915c10║   曰。若彼如來無餘智見明覺思惟。已得度成
T26n1543_p0915c11║   就謂之 佛。二 邊斷滅有常。彼非佛世 尊行也。
T26n1543_p0915c12║   四意止無邊無限無量此佛世 尊行。故曰彼
T26n1543_p0915c13║   佛無量行也。無迹何 迹將者。迹謂之 垢。彼垢
T26n1543_p0915c14║   無一 可將。若染若穢若愚。故曰無迹何 迹將
T26n1543_p0915c15║   (六 竟)。
T26n1543_p0915c16║   　已截繩束高　　亦意等相依
T26n1543_p0915c17║   　覺為已度塹　　彼是世 梵志
T26n1543_p0915c18║   已截繩束高者。世 尊現高慢繩愛。譬如車載
T26n1543_p0915c19║   現高繩繫。如是眾生高慢愛繫。彼世 尊現當
T26n1543_p0915c20║   滅。故曰已截繩束高。亦意等相依者。三意欲
T26n1543_p0915c21║   瞋恚愚癡也。等相依謂之 彼相應覺觀。故曰
T26n1543_p0915c22║   亦意等相依也。覺為已度塹者。佛世 尊現當
T26n1543_p0915c23║   斷無明。如說。云 何 比丘已度岸。答曰。無明塹
T26n1543_p0915c24║   盡無餘。故曰覺為已度塹也。彼是世 梵志者。
T26n1543_p0915c25║   梵志現已滅惡法。故曰彼是世 梵志也(七竟)。
T26n1543_p0915c26║   　一 本二 展轉　　三垢五 彌廣
T26n1543_p0915c27║   　諸海十二 轉　　文尼度沃焦
T26n1543_p0915c28║   一 本二 展轉者。世 尊現無明是本。如說。
T26n1543_p0915c29║   　諸餘惡趣　　今世 後世 　　彼無明本
T26n1543_p0916a01║   　慳貪等生
T26n1543_p0916a02║   二 展轉謂之 名色。故曰一 本二 展轉也。三垢
T26n1543_p0916a03║   五 彌廣者。三垢貪婬瞋恚愚癡五 彌廣也。
T26n1543_p0916a04║   謂之 五 趣地獄畜生餓鬼天人。故曰三垢五
T26n1543_p0916a05║   彌廣也。諸海十二 轉者。世 尊現海六 入 是海
T26n1543_p0916a06║   也。如說。海海比丘愚凡人說語此非聖典
T26n1543_p0916a07║   海。大水處大水聚數。眼入 為海。波色迴使若
T26n1543_p0916a08║   忍彼色使。不度眼海俱 迴使俱 神俱 羅剎。
T26n1543_p0916a09║   耳鼻舌身意入 海。彼法迴使若忍彼法使。彼
T26n1543_p0916a10║   不度意海俱 迴使。俱 神俱 羅剎。十二 轉者謂
T26n1543_p0916a11║   之 十二 入 。若眼色中迴色眼中迴。乃至意法
T26n1543_p0916a12║   中迴法意中迴。故曰諸海十二 轉也。文尼度
T26n1543_p0916a13║   沃焦。沃焦者。無限生死彼無學文尼已度。學
T26n1543_p0916a14║   文尼方度。故曰文尼度沃焦(八 竟)。
T26n1543_p0916a15║   　不信 不往知　　若那羅斷際
T26n1543_p0916a16║   　害婬捨離婬　　彼是無上士
T26n1543_p0916a17║   不信 不往知者。世 尊弟子已實見四諦。謂之
T26n1543_p0916a18║   不信 。何 故。答曰。彼不信 餘。若佛若法若僧 若
T26n1543_p0916a19║   苦習盡道也。不往知者。謂之 泥洹。如說。有
T26n1543_p0916a20║   比丘不生不往不有。無為於此長久 遠。不得
T26n1543_p0916a21║   今得因道因迹。故曰不信 不往知也。若那
T26n1543_p0916a22║   羅斷際者。彼斷一 切三界際。若那羅者名也。
T26n1543_p0916a23║   如說。眾生謂之 那羅。磨[少/兔 ]舍三磨納婆四
T26n1543_p0916a24║   富樓沙五 福伽 羅六 祁披七禪豆(八 人名字也)。故
T26n1543_p0916a25║   曰若那羅斷際也。害婬捨離婬者。害婬
T26n1543_p0916a26║   現形盡。捨離婬現命婬盡。故曰害婬捨
T26n1543_p0916a27║   離婬也。彼是無上士者。彼第一 士大士妙士
T26n1543_p0916a28║   高士無上士。故曰彼是無上士(九竟)。
T26n1543_p0916a29║   　諸三十六 水　　意流有倍　　順流二 見
T26n1543_p0916b01║   　由婬覺出
T26n1543_p0916b02║   諸三十六 水者。水謂之 三十六 愛種也。故曰
T26n1543_p0916b03║   諸三十六 水也。意流有倍者。意生意首意
T26n1543_p0916b04║   所縛著。倍者極增上滿。故曰意流有倍。順
T26n1543_p0916b05║   流二 見者。二 見謂之 斷滅見有常見。彼流至
T26n1543_p0916b06║   地獄畜生餓鬼。故曰順流二 見。由婬覺出者。
T26n1543_p0916b07║   三覺欲覺瞋恚覺害覺。欲生欲首欲所縛著。
T26n1543_p0916b08║   故曰由婬覺出也(十竟)。
T26n1543_p0916b09║   　棄身惡行　　及口惡行　　棄意惡行
T26n1543_p0916b10║   　諸穢雜想
T26n1543_p0916b11║   棄身惡行者。現滅身三惡行。故曰棄身惡行
T26n1543_p0916b12║   也。及口惡行者。現滅口四惡行。故曰及口
T26n1543_p0916b13║   惡行也。棄意惡行者。現滅意三惡行也。故
T26n1543_p0916b14║   曰棄意惡行也。諸穢雜想者。若知諸餘雜想
T26n1543_p0916b15║   亦當滅。故曰諸穢雜想(十一 也)。
T26n1543_p0916b16║   如鬘童子。見見有足聞聞足知知足識識足
T26n1543_p0916b17║   如非此。如非此者如非彼。如非彼者。如非下
T26n1543_p0916b18║   非上非兩中間。此是苦邊。或鬘童子見見有
T26n1543_p0916b19║   足。或無誰有。答曰。若眼見色不起垢。是謂有。
T26n1543_p0916b20║   誰無。答曰。若眼見色起垢。是謂無。聞聞足
T26n1543_p0916b21║   知知足識識足亦如是。如彼鬘童子。見見有
T26n1543_p0916b22║   足聞聞足知知足識識足如非此。若染若穢
T26n1543_p0916b23║   若愚若非此。若染若穢若愚者如是非彼取
T26n1543_p0916b24║   縛。若如非彼取縛者。如是如非下。欲界非
T26n1543_p0916b25║   上。無色界非兩中間。色界此是苦邊苦。謂
T26n1543_p0916b26║   之 五 盛陰。彼是邊後邊最後邊。故曰此是
T26n1543_p0916b27║   苦邊(十二 竟)。
T26n1543_p0916b28║   磨舍(一 )兜 舍(二 )僧 貰磨(三)薩披多羅毘比
T26n1543_p0916b29║   栗多(四)此是苦邊。
T26n1543_p0916c01║   磨舍者。不悕望。若欲若恚若愚故曰磨舍
T26n1543_p0916c02║   也。兜 舍者。喜佛道喜善說法。順聖憎別 苦
T26n1543_p0916c03║   習盡道。色無常痛想行識無常。故曰兜 舍也。
T26n1543_p0916c04║   僧 貰磨者。欲生制 息之 。瞋恚愚癡生制 息之 。
T26n1543_p0916c05║   故曰僧 貰磨也。薩披多羅毘比栗多者(曇蜜羅國
T26n1543_p0916c06║   語也)。一 切欲界心脫離。一 切色無色界心脫離。
T26n1543_p0916c07║   故曰薩披多羅毘比栗多也。此是苦邊者。苦
T26n1543_p0916c08║   謂之 五 盛陰。彼是邊後邊最後邊。故曰此是
T26n1543_p0916c09║   苦邊也(十三竟)。
T26n1543_p0916c10║   　知身如聚沫　　覺法如野馬
T26n1543_p0916c11║   　斷魔華小華　　不往見死王
T26n1543_p0916c12║   知身如聚沫者。如彼沫聚無力 羸虛空不堅。
T26n1543_p0916c13║   五 盛陰如是。無力 羸虛空不堅。故曰知身如
T26n1543_p0916c14║   聚沫也。覺法如野馬。如野馬者。從日光 出不
T26n1543_p0916c15║   久 彈指頃不住 。本無忽有設有便 盡。五 盛陰
T26n1543_p0916c16║   如是斯須彈指頃不住 。本無忽有設有便 盡。
T26n1543_p0916c17║   故曰覺法如野馬也。斷魔華小華者。四魔陰
T26n1543_p0916c18║   魔垢魔死魔自在天子。世 尊為彼現見諦斷。
T26n1543_p0916c19║   華垢盡小華思惟斷。故曰斷魔華小華也。不
T26n1543_p0916c20║   往見死王者。如是見諦思惟斷結已盡無餘。
T26n1543_p0916c21║   自在天子不隨意自恣。故曰不往見死王也
T26n1543_p0916c22║   (十四竟)。
T26n1543_p0916c23║   　守堂若彼此　　諸覺喜足我
T26n1543_p0916c24║   　知世 間興衰　　善心盡解脫
T26n1543_p0916c25║   守堂若彼此者。三講堂空無願無相。諸緣內
T26n1543_p0917a01║   生外緣。故曰守堂。若彼此也。諸覺喜足我者。
T26n1543_p0917a02║   覺謂之 智達。聰明智慧成。喜於佛道善說法
T26n1543_p0917a03║   順聖僧 別 苦習盡道。色無常痛想行識無常
T26n1543_p0917a04║   想妙。我具 身口意行成就。故曰諸覺喜足我
T26n1543_p0917a05║   也。知世 間興衰者。世 間謂之 五 盛陰。諸比丘
T26n1543_p0917a06║   遊觀興衰。如此色如此色習如此色盡如此
T26n1543_p0917a07║   痛想行識。此識習此識盡。故曰知世 間興衰
T26n1543_p0917a08║   也。善心盡解脫者。彼思義思法思善思妙一
T26n1543_p0917a09║   切有道沒。生脫當脫已脫。故曰善心盡解脫
T26n1543_p0917a10║   (十五 竟)。
T26n1543_p0917a11║   　脫若墮已墮　　貪餮復來還
T26n1543_p0917a12║   　已逮安隱處　　樂往至樂所
T26n1543_p0917a13║   脫若墮已墮者。脫謂欲界也。已墮謂生色界。
T26n1543_p0917a14║   若墮謂辦色界中五 陰也。故曰脫若墮已
T26n1543_p0917a15║   墮也。貪餮復來還者。有世 間道垢盡聖智未
T26n1543_p0917a16║   生。彼自身娛樂自身恃怙。復墮地獄畜生餓
T26n1543_p0917a17║   鬼。故曰貪餮復來還也。已逮安隱處。已逮
T26n1543_p0917a18║   者。謂佛佛弟子。安隱者。謂之 泥洹彼娛
T26n1543_p0917a19║   樂。故曰已逮安隱處也。樂往至樂所者。彼道
T26n1543_p0917a20║   樂至泥洹。故曰樂往至樂所也(十六 竟)。
T26n1543_p0917a21║   　若無根無皮　　葉無況有枝
T26n1543_p0917a22║   　彼猛縛解脫　　誰堪能誹謗
T26n1543_p0917a23║   若無根無皮者。世 尊現無明根。如說。
T26n1543_p0917a24║   諸此惡趣今世 後世 彼無明本慳貪等生。
T26n1543_p0917a25║   皮者四識住 彼不盡有餘不欲不忍。故曰若
T26n1543_p0917a26║   無根無皮也。葉無況有枝者。世 尊現葉我慢。
T26n1543_p0917a27║   如說。云 何 比丘燒葉。答曰。我慢。盡無餘枝者。
T26n1543_p0917a28║   愛如說比丘我今當說愛叢水枝灑。於此
T26n1543_p0917a29║   眾生覆隱況陰蓋纏。故曰葉無況有枝也。
T26n1543_p0917b01║   彼猛縛解脫者。猛謂佛弟子猛勇 。智慧成就
T26n1543_p0917b02║   猛勝除惡法三縛。欲瞋恚愚癡彼脫已脫當
T26n1543_p0917b03║   脫。故曰彼猛縛解脫也誰堪能誹謗者。彼人
T26n1543_p0917b04║   當稱譽不可毀訾也。若毀訾者受罪多。如
T26n1543_p0917b05║   說。若毀便 譽若譽便 毀口招禍殃不覺樂
T26n1543_p0917b06║   故。曰。
T26n1543_p0917b07║   若無根無皮葉無況有枝。彼猛縛解脫誰堪
T26n1543_p0917b08║   能誹謗。
T26n1543_p0917b09║   偈品第四十四竟(梵本二 百一 十首盧秦三千九百五 十七言)。
T26n1543_p0917b10║   見犍度第八 盡。
T26n1543_p0917b11║   八 犍度共四十四品。
T26n1543_p0917b12║   阿毘曇八 揵度論卷第三十