Chinese Electronic
Tripitaka V1.18 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/10/19 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T10n0304_p0924b03║   
T10n0304_p0924b04║   
T10n0304_p0924b05║   　　No. 304 [Nos. 302, 303]
T10n0304_p0924b06║   大方廣入 如來智德不思議經一
T10n0304_p0924b07║   卷
T10n0304_p0924b08║   
T10n0304_p0924b09║   　　　　大唐于闐三藏實叉難陀譯
T10n0304_p0924b10║   如是我聞：　一 時，佛在摩竭提國寂滅道場普光
T10n0304_p0924b11║   明殿，無量功 德之 所集起，見者靡不生大喜
T10n0304_p0924b12║   樂，永離一 切輕毀之 心。佛於其中坐寶蓮華
T10n0304_p0924b13║   師子之 座，證淨等覺，所行無二 ，住 佛所住 ，悉
T10n0304_p0924b14║   與一 切諸佛平等，到 無障礙不退轉法。一 切
T10n0304_p0924b15║   所行，無能制 伏，常作佛事 ，未曾休息，體法無
T10n0304_p0924b16║   相，住 不思議。三世 所生，了 無差別 ，其身充 遍
T10n0304_p0924b17║   一 切世 界，智達諸法，甞無迷惑。覺一 切行，
T10n0304_p0924b18║   斷諸疑網，其身微妙，不可分別 ，到 無二 智究
T10n0304_p0924b19║   竟彼岸，為諸菩薩之 所宗仰，住 無差別 如來
T10n0304_p0924b20║   解脫，入 無中邊佛平等地，通達一 切處空法
T10n0304_p0924b21║   界，窮未來劫 ，常轉法輪。　與大比丘眾六 十二
T10n0304_p0924b22║   億 人俱 ，皆悉了 達諸法實相，自性平等，猶如
T10n0304_p0924b23║   虛空，無所依著，永離一 切煩惱蓋纏。一 切如
T10n0304_p0924b24║   來智慧方便 皆能隨入 ，於一 法中了 一 切法，
T10n0304_p0924b25║   無分別 智常現在前 ，常勤 修 習趣種智道，心
T10n0304_p0924b26║   無退轉，皆已成就到 彼岸智，隨一 切境，所行
T10n0304_p0924b27║   方便 ，無不具 足。　其名曰：舍利 弗、大目揵連、摩
T10n0304_p0924b28║   訶迦旃延、摩訶迦葉、那提迦葉、伽 耶迦葉、摩
T10n0304_p0924b29║   訶劫 賓那、離婆多、阿[少/兔 ]樓馱、須菩提、富樓那
T10n0304_p0924c01║   彌多羅尼子、憍梵波提、周利 槃陀、財力 士子、
T10n0304_p0924c02║   佉陀羅、商主 准陀、摩訶俱 絺羅、難陀、羅睺
T10n0304_p0924c03║   羅、阿難，如是等諸大弟子而為上首。　復與六
T10n0304_p0924c04║   十億 比丘尼俱 ，皆已久 集清淨白法，近佛種
T10n0304_p0924c05║   智，了 達方便 ，證一 切法無性、無相安住 實際，
T10n0304_p0924c06║   解一 切法無生、無滅，無所除斷，住 不思議解
T10n0304_p0924c07║   脫三昧，隨諸眾生應可調伏，示現種種威儀
T10n0304_p0924c08║   色相，而於其中無所分別 。其名曰：摩訶波闍
T10n0304_p0924c09║   波提及耶輸陀羅而為上首。　復與十佛剎不
T10n0304_p0924c10║   可說百千億 那由他微塵等菩薩摩訶薩俱 ，
T10n0304_p0924c11║   皆是一 生補處，從餘方界來集於此，盡能普
T10n0304_p0924c12║   入 十方世 界，得涅槃道善方便 智，安住 菩薩
T10n0304_p0924c13║   觀察成就一 切眾生方便 法門，攝諸眾生，令
T10n0304_p0924c14║   斷一 切戲論執取，了 達諸法無邊無中，知諸
T10n0304_p0924c15║   眾生善惡業果皆不可得，亦不失壞。　又能究
T10n0304_p0924c16║   其意樂煩惱諸根所行，具 持三世 如來所說
T10n0304_p0924c17║   諸法句義無有忘失，通達一 切有為無為世 、
T10n0304_p0924c18║   出世 法，成就三世 諸佛智輪。　於念念中現天
T10n0304_p0924c19║   宮沒、受生、出家、修 行苦行、詣菩提樹、降魔成
T10n0304_p0924c20║   佛、轉正法輪、般涅槃相，常不厭捨一 切眾生，
T10n0304_p0924c21║   覺悟令發大菩提心，能於一 眾生心所緣境，
T10n0304_p0924c22║   入 一 切眾生心所緣境，成就自然智而受菩
T10n0304_p0924c23║   薩身，一 切智行未曾退轉，雖常修 習，而無所
T10n0304_p0924c24║   作。　能無量劫 為一 眾生住 世 說法，護持法
T10n0304_p0924c25║   藏，紹諸佛種。於無佛處現佛出世 如眾生數，
T10n0304_p0924c26║   示成正覺，得加 趺坐，充 遍十方，圓滿大智。嚴
T10n0304_p0924c27║   淨一 切雜穢國土，滅除一 切菩薩業障。虛空
T10n0304_p0924c28║   法界，一 切功 德皆悉具 足。證法實際，無所障
T10n0304_p0924c29║   礙，得一 切法平等智印。印知諸法，自性平等，
T10n0304_p0925a01║   所見所聞，如影如響。　住 不思議解脫三昧自
T10n0304_p0925a02║   在遊戲首楞嚴定，成就出生諸佛相好陀羅
T10n0304_p0925a03║   尼門，具 三世 佛清淨行願，成就普賢殊勝意
T10n0304_p0925a04║   樂。　諸佛出世 ，咸詣其所，恭敬勸 請。於一 毛道
T10n0304_p0925a05║   中現一 切世 界，於一 毛道中現於十方，始從
T10n0304_p0925a06║   下生，乃至最後般涅槃相，以 十方一 切諸佛
T10n0304_p0925a07║   眾會現一 佛眾會；以 一 佛眾會，現十方一 切
T10n0304_p0925a08║   諸佛眾會，現十方界入 自身中。於自身中現
T10n0304_p0925a09║   一 切眾生身，隨為演說無量法要。　現一 切佛
T10n0304_p0925a10║   身入 一 佛身，以 一 佛身入 一 切佛身；於一 眾
T10n0304_p0925a11║   生身現無量眾生身，於一 切眾生身現一 眾
T10n0304_p0925a12║   生身；於一 生身現三世 生身，三世 生身現一
T10n0304_p0925a13║   生身。　現過去世 入 未來世 ，以 未來世 入 過去
T10n0304_p0925a14║   世 ；以 過去世 入 現在世 ，以 現在世 入 過去世 。
T10n0304_p0925a15║   於一 身中入 深禪定，於無量無數身起；無量
T10n0304_p0925a16║   無數身入 深禪定，於一 身起。　於一 佛身現一 切
T10n0304_p0925a17║   眾生身，一 切眾生身現一 佛身；於眾生身現
T10n0304_p0925a18║   淨法身，於淨法身現眾生身。以 一 佛剎及莊
T10n0304_p0925a19║   嚴事 現一 切淨剎；以 一 切佛剎及莊嚴事 現
T10n0304_p0925a20║   一 淨剎；以 十方界入 一 毛孔，為諸眾生顯示
T10n0304_p0925a21║   一 切諸佛願力 ，普於十方隨可化度，為現無
T10n0304_p0925a22║   上正等菩提。於無數劫 一 一 世 界行菩薩行
T10n0304_p0925a23║   而無休息；於一 微塵容納無邊不可稱量算
T10n0304_p0925a24║   數世 界，令諸眾生無有迫窄。促 無量不思
T10n0304_p0925a25║   議劫 為一 須臾，演一 須臾為無量不思議劫 。
T10n0304_p0925a26║   一 剎那中，普於十方一 切世 界，隨諸眾生：卵
T10n0304_p0925a27║   生、胎生、濕生、化生；有形、無形、有色、無色；無足、
T10n0304_p0925a28║   二 足、四足、多足；天龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦
T10n0304_p0925a29║   樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、釋、梵、護世 、人、非人等，
T10n0304_p0925b01║   應可調伏，為現種種威儀 所行，而其身心無
T10n0304_p0925b02║   分別 用。　斯諸菩薩，皆得如是善巧方便 ，及餘
T10n0304_p0925b03║   無量阿僧 祇功 德。其名曰：普賢菩薩、普眼菩
T10n0304_p0925b04║   薩、普化菩薩、普慧菩薩、普目菩薩、普光 菩薩、
T10n0304_p0925b05║   普明菩薩、普照菩薩、普幢菩薩、普覺菩薩、大
T10n0304_p0925b06║   速疾菩薩、大速疾持菩薩、大神變菩薩、大神
T10n0304_p0925b07║   變王菩薩、大精進菩薩、大勇 健 菩薩、大奮迅
T10n0304_p0925b08║   菩薩、大奮迅力 菩薩、大眾生菩薩、大香象
T10n0304_p0925b09║   菩薩、大月菩薩、妙月菩薩、功 德月菩薩、寶月
T10n0304_p0925b10║   菩薩、普月菩薩、法無垢月菩薩、毘盧遮那月
T10n0304_p0925b11║   菩薩、名稱月菩薩、光 明月菩薩、滿月菩薩、梵
T10n0304_p0925b12║   音菩薩、梵主 雷音菩薩、地音菩薩、法界音菩
T10n0304_p0925b13║   薩、破一 切魔音菩薩、震法鼓音菩薩、普覺音
T10n0304_p0925b14║   菩薩、無分別 音菩薩、地上音菩薩、蔽一 切聲
T10n0304_p0925b15║   音菩薩、平等藏菩薩、離垢藏菩薩、功 德藏菩
T10n0304_p0925b16║   薩、光 明藏菩薩、寶藏菩薩、月藏菩薩、日藏菩
T10n0304_p0925b17║   薩、日生藏菩薩、蓮花藏菩薩、慧藏菩薩、大慧
T10n0304_p0925b18║   菩薩、勝慧菩薩、名稱慧菩薩、無上慧菩薩、增
T10n0304_p0925b19║   長慧菩薩、無量慧菩薩、廣慧菩薩、佛慧菩薩、
T10n0304_p0925b20║   無盡慧菩薩、海慧菩薩、彌樓燈菩薩、大燈菩
T10n0304_p0925b21║   薩、法燈菩薩、照十方燈菩薩、普燈菩薩、破一
T10n0304_p0925b22║   切暗燈菩薩、照一 切處燈菩薩、決定照燈菩
T10n0304_p0925b23║   薩、月燈菩薩、日燈菩薩、文殊師利 菩薩、觀世
T10n0304_p0925b24║   音菩薩、大勢 至菩薩、金剛 藏菩薩、功 德藏菩
T10n0304_p0925b25║   薩、離惡趣菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、雷音
T10n0304_p0925b26║   菩薩、花首菩薩、日光 菩薩、離垢勇 猛菩薩、金
T10n0304_p0925b27║   剛 慧菩薩、滅諸蓋菩薩、降魔菩薩、寶髻菩薩、
T10n0304_p0925b28║   千光 菩薩、降伏大魔菩薩、難見菩薩、難伏菩
T10n0304_p0925b29║   薩、難量菩薩、勝智菩薩、滅惡趣菩薩、彌勒 菩
T10n0304_p0925c01║   薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。　復有無量
T10n0304_p0925c02║   不可思議、不可稱量，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修
T10n0304_p0925c03║   羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、釋、梵、護世 ，皆從
T10n0304_p0925c04║   十方佛剎來集。　時此世 界復有百億 六 欲諸
T10n0304_p0925c05║   天、魔王、太子、商主 為首，與無量諸天眷屬，俱
T10n0304_p0925c06║   詣佛所，為見如來禮拜、供 養、聽受法故。　復有
T10n0304_p0925c07║   百億 大梵天王，乃至百億 色究竟天，魔醯首
T10n0304_p0925c08║   羅而為上首，亦與無量諸天眷屬俱 詣佛所，
T10n0304_p0925c09║   為見如來禮拜、供 養、聽受法故。復有百億 八
T10n0304_p0925c10║   部王眾及無量人、非人、優 婆塞、優 婆夷等，各
T10n0304_p0925c11║   與眷屬俱 詣佛所，為見如來禮拜、供 養、聽受
T10n0304_p0925c12║   法故。　復有一 切草木叢林諸藥神等，及彌樓
T10n0304_p0925c13║   山、摩訶彌樓山、目真隣陀山、摩訶目真隣陀
T10n0304_p0925c14║   山、雪山、鐵圍山等一 切山神；河海、陂池、國邑、
T10n0304_p0925c15║   聚落所有諸神，并八 部眾諸宮殿神，亦與
T10n0304_p0925c16║   眷屬俱 詣佛所，為見如來禮拜、供 養、聽受法
T10n0304_p0925c17║   故。　復有百億 日月諸天，及阿那婆達多龍王，
T10n0304_p0925c18║   各與無量眷屬圍繞，俱 詣佛所，為見如來禮
T10n0304_p0925c19║   拜、供 養、聽受法故。　是諸大眾以 佛神力 不相
T10n0304_p0925c20║   障礙，無有迫隘。　爾時世 尊光 明顯照，蔽於眾
T10n0304_p0925c21║   會，猶如白月十五 日滿，淨除雲翳，光 明顯照，
T10n0304_p0925c22║   映蔽眾星，亦如須彌山王安住 不動 。如來光
T10n0304_p0925c23║   明普蔽一 切釋梵諸天，高顯特尊亦復如是。
T10n0304_p0925c24║   爾時文殊師利 童子告滅諸蓋菩薩言：「如來
T10n0304_p0925c25║   今者安住 於此，身不動 搖，汝知之 乎？」　彼即答
T10n0304_p0925c26║   言：「文殊師利 ！如來今者雖在此會安住 不
T10n0304_p0925c27║   動 ，有諸天人或見出家修 行苦行；或見往詣
T10n0304_p0925c28║   菩提樹下安處道場，降伏魔怨，成等正覺，諸
T10n0304_p0925c29║   天龍王、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、
T10n0304_p0926a01║   摩睺羅伽 、釋梵、護世 咸共讚言：『善哉！大師能
T10n0304_p0926a02║   勝怨敵！』或見釋梵、護世 諸天勸 請說法；或見
T10n0304_p0926a03║   為其說布施法；或見為說持戒、忍辱、精進、禪
T10n0304_p0926a04║   定、智慧、方便 力 願智法；或見為說聲聞乘法；
T10n0304_p0926a05║   或見為說獨覺乘法；或見為說無上乘法；或
T10n0304_p0926a06║   見為說畜生、餓鬼、閻摩羅界、四天王天、三十
T10n0304_p0926a07║   三天，乃至梵宮受生等法。或見為說生人趣
T10n0304_p0926a08║   法；或見為說生轉輪王法。　「又，文殊師利 ！於此
T10n0304_p0926a09║   眾中，或見如來身高一 尋；或一 俱 盧、或二 俱
T10n0304_p0926a10║   盧；或半由旬、或一 由旬、或二 由旬、或十由
T10n0304_p0926a11║   旬、或百或千或萬由旬；或見五 萬、十萬、百
T10n0304_p0926a12║   萬或五 百萬，乃至或見超過一 切數量由旬。
T10n0304_p0926a13║   「或見佛身作真金色、或瑠璃色、或帝青摩尼
T10n0304_p0926a14║   色、或大青摩尼色、或光 明摩尼色、或紅蓮花
T10n0304_p0926a15║   摩尼色、或釋迦毘楞伽 摩尼色、或金剛 光 明
T10n0304_p0926a16║   摩尼色、或天光 摩尼色、或日月光 摩尼色、或
T10n0304_p0926a17║   水精摩尼色、或頗梨摩尼色、或自在王摩尼
T10n0304_p0926a18║   色、或集眾光 摩尼色、或師子鬘摩尼色、或
T10n0304_p0926a19║   師子幢摩尼色、或海住 淨光 摩尼色、或如意
T10n0304_p0926a20║   摩尼色，隨諸眾生應見如來是眾色相而調
T10n0304_p0926a21║   伏者，所見各殊；隨聞如來為說何 法而成
T10n0304_p0926a22║   就者，所聞各異；隨依何 教而修 行者，各如說
T10n0304_p0926a23║   行皆得成就。　「文殊師利 ！設於十方無量不
T10n0304_p0926a24║   可思議、不可稱量世 界，滿中天龍、夜叉、乾闥
T10n0304_p0926a25║   婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、釋梵、護
T10n0304_p0926a26║   世 、人、非人等，猶如竹林、甘蔗、胡麻。若諸眾生
T10n0304_p0926a27║   應見如來而調伏者，見佛色相各各不同，面
T10n0304_p0926a28║   向其前 ，一 尋而住 ，為其說法，如說修 行，皆得
T10n0304_p0926a29║   成就。如來雖作如是眾事 ，自然應現而無分
T10n0304_p0926b01║   別 。　「文殊師利 ！如滿月輪夜半之 時，閻浮提中
T10n0304_p0926b02║   一 切眾生各見月輪在其前 現，是月未曾作
T10n0304_p0926b03║   念分別 ：『令諸眾生各覩我現。』法爾而有如是
T10n0304_p0926b04║   事 起。如來亦爾，雖復普現諸眾生前 ，亦不分
T10n0304_p0926b05║   別 ：『令諸眾生皆得見我現前 而住 。』但 隨眾生
T10n0304_p0926b06║   可調伏者，各自見佛現在其前 。何 以 故？隨應
T10n0304_p0926b07║   眾生不共法故。　「文殊師利 ！如一 切眾生由上
T10n0304_p0926b08║   中下業果力 故，所作諸行亦有三品。而是諸
T10n0304_p0926b09║   行，終不自生三種分別 ，但 由業故，自然有是
T10n0304_p0926b10║   上中下品諸行事 起。如來亦爾，由諸眾生業
T10n0304_p0926b11║   果力 故，各自見佛；如來亦無上中下念，自然
T10n0304_p0926b12║   應現如是等事 。　「文殊師利 ！如淨頗梨置諸衣
T10n0304_p0926b13║   上作種種色：若在黃衣，便 作黃色；在青赤衣，
T10n0304_p0926b14║   作青赤色。隨其所置，雖作彼色，是淨頗梨終
T10n0304_p0926b15║   無分別 。如來亦爾，由眾生感作種種色。若諸
T10n0304_p0926b16║   眾生應見金色而調伏者，便 見金色；若有應
T10n0304_p0926b17║   見琉璃、真珠、帝青、大青、集眾光 摩尼、海住 淨
T10n0304_p0926b18║   光 摩尼、師子鬘摩尼、師子幢摩尼、電燈摩
T10n0304_p0926b19║   尼、水精摩尼，是諸寶色而調伏者，便 見如
T10n0304_p0926b20║   來作如是等眾寶色相。或有應以 釋梵、護世
T10n0304_p0926b21║   而調伏者，便 見釋梵、護世 色相。如是乃至應
T10n0304_p0926b22║   以 地獄、餓鬼、畜生、閻羅王處、色無色界；卵生、
T10n0304_p0926b23║   胎生、濕生、化生；有色、無色、有想、無想、非有想、
T10n0304_p0926b24║   非無想；隨何 趣生、威儀 色相而調伏者，則 見
T10n0304_p0926b25║   如來作如是等種種色相。然佛未曾分別 念
T10n0304_p0926b26║   言：『令此眾生，惟見金色莫見琉璃；惟見琉
T10n0304_p0926b27║   璃莫見帝青；如是乃至惟見師子鬘摩尼，莫
T10n0304_p0926b28║   見師子幢摩尼色。』雖無如是異念分別 ，隨一
T10n0304_p0926b29║   切處，自然有是諸色相現。　「文殊師利 ！譬如出
T10n0304_p0926c01║   生自在摩尼王處不生諸鐵，是摩尼王終不
T10n0304_p0926c02║   念言：『令彼寶處但 生於我，莫生於鐵。』然其
T10n0304_p0926c03║   寶處，鐵自不生。如來所生剎土亦爾，自無一
T10n0304_p0926c04║   切外道異論、諸惡賊亂 、五 無間罪、十不善業、非
T10n0304_p0926c05║   法王教，亦無一 切日月諸天及摩尼寶火電
T10n0304_p0926c06║   等光 ，及以 須臾日月歲數，除佛變現化諸眾
T10n0304_p0926c07║   生，雖有所現而無分別 。由眾生故，自然有是
T10n0304_p0926c08║   種種事 起。　「文殊師利 ！譬如大青摩尼寶光 ，觸
T10n0304_p0926c09║   者皆作大青寶色，而寶終無異念分別 ；如來
T10n0304_p0926c10║   亦爾。觸佛作意所緣光 者，靡不皆成一 切智
T10n0304_p0926c11║   色，然佛亦無異念分別 ，自然而有如是事 起。
T10n0304_p0926c12║   「文殊師利 ！如善磨瑩大琉璃寶，隨於其邊安
T10n0304_p0926c13║   置種種手、足、頭、頸眾莊嚴具 ，以 寶威力 ，彼莊
T10n0304_p0926c14║   嚴具 ，莫不明顯。如來亦爾，隨其所行威儀 住
T10n0304_p0926c15║   處有修 行者，以 佛威力 ，令其所行皆自增
T10n0304_p0926c16║   勝。然佛未曾動 念分別 ，自然而有如是事 起。
T10n0304_p0926c17║   「文殊師利 ！如眾卉木依地而住 各得增長，然
T10n0304_p0926c18║   地了 無種種分別 。如來亦爾，令諸眾生一 切
T10n0304_p0926c19║   善根依如來住 各得增長，而實曾無異念分
T10n0304_p0926c20║   別 ，自然而有如是事 起。　「文殊師利 ！譬如大雲
T10n0304_p0926c21║   普覆一 切草木叢林，等澍甘雨，隨一 味水所
T10n0304_p0926c22║   及之 處，令諸草木皆得增長，種種色味差別
T10n0304_p0926c23║   不同，彼雲未曾有所分別 ，自然有是種種相
T10n0304_p0926c24║   異。如來亦爾，興正覺雲遍覆一 切，隨諸眾生
T10n0304_p0926c25║   先所積集種種善根、種種願樂、種種信 解、種
T10n0304_p0926c26║   種解脫，等澍法雨，令諸眾生一 切善根，隨
T10n0304_p0926c27║   其勢 力 各得增長，如來亦不分別 念言：『我當
T10n0304_p0926c28║   令是眾生善根生聲聞智；我當令是眾生善
T10n0304_p0926c29║   根生獨覺智；我當令是眾生善根生如來智；
T10n0304_p0927a01║   我當令是眾生善根生四天王天、三十三天，
T10n0304_p0927a02║   如是乃至淨居等天；我當令是眾生善根，得
T10n0304_p0927a03║   作國王，及與人中種種生處。』然佛雖無種種
T10n0304_p0927a04║   分別 ，隨諸眾生所集善根願樂等力 ，自然有
T10n0304_p0927a05║   是種種事 起，由佛已捨一 切處著無分別 故。
T10n0304_p0927a06║   「文殊師利 ！如日纔現，放無量億 百千光 明破
T10n0304_p0927a07║   閻浮提一 切黑暗，是日雖復不分別 言：『我當
T10n0304_p0927a08║   破暗。』自然而有破暗事 生。如來日輪亦復如
T10n0304_p0927a09║   是，出世 間已，放無量億 智慧光 明，滅除世 間
T10n0304_p0927a10║   諸見黑暗，除佛威力 示現成熟諸眾生者，如
T10n0304_p0927a11║   來雖不分別 念言：『令眾生見，現破當破。』於一
T10n0304_p0927a12║   切處，自然有此種種事 起，由佛已捨一 切處
T10n0304_p0927a13║   著無分別 故。　「文殊師利 ！譬如幻師幻作眾像 ，
T10n0304_p0927a14║   雖有種種形類不同，幻無分別 ，不可稱說；無
T10n0304_p0927a15║   起無盡、無字無聲、無有方所、無體無相，不可
T10n0304_p0927a16║   思議；無二 無行、無等無對，但 由幻師現是眾
T10n0304_p0927a17║   相。如來亦爾，由眾生故，入 於種種威儀 行處，
T10n0304_p0927a18║   一 切皆見。然實如來不可稱說、無起無盡、
T10n0304_p0927a19║   無字無聲、無有方所、無性無相、無二 無行，等
T10n0304_p0927a20║   真法界非可觸對。　「文殊師利 ！譬如日映須彌
T10n0304_p0927a21║   山故，四洲眾生或見初 出、或見日中、或見漸
T10n0304_p0927a22║   暮、或見初 沒、或見夜半、或見漸曙；但 一 日輪，
T10n0304_p0927a23║   隨四天下諸眾生見各各不同。日無分別 ，但
T10n0304_p0927a24║   由山蔽，自然四洲所見各異。如來亦爾，於一
T10n0304_p0927a25║   眾會，或見如來將成正覺、已成正覺；將入 涅
T10n0304_p0927a26║   槃、已入 涅槃；或見成佛已經十年，乃至已經
T10n0304_p0927a27║   不可說劫 ；或見涅槃已經十年，乃至已經百
T10n0304_p0927a28║   千億 劫 ；或見如來一 十、二 十，或四十年在世
T10n0304_p0927a29║   說法；或見法住 ，或見法滅。然佛曾無異念分
T10n0304_p0927b01║   別 ，由眾生故，自然有是種種事 起。　「文殊師利 ！
T10n0304_p0927b02║   譬如大風吹閻浮提，一 切草木枝葉紛亂 ，東
T10n0304_p0927b03║   西南北或靡或起，草木終無種種分別 ，但 由
T10n0304_p0927b04║   風故，種種相生。如來亦爾，常無分別 ，由眾生
T10n0304_p0927b05║   力 ，於念念中，見有如是無量眾行威儀 相起，
T10n0304_p0927b06║   乃至作意，緣諸眾生，令爾所劫 ，得斷地獄、畜
T10n0304_p0927b07║   生、餓鬼、閻羅等趣。　「文殊師利 ！如來成就如是
T10n0304_p0927b08║   無量微妙功 德。」　「文殊師利 ！如來作意一 念所
T10n0304_p0927b09║   緣，諸大菩薩，無量百千那由他劫 ，住 不思議
T10n0304_p0927b10║   解脫三昧，不能知其功 德邊際。　「文殊師利 ！譬
T10n0304_p0927b11║   如日輪從大海出，住 虛空中，放無量億 那由
T10n0304_p0927b12║   他光 ，遍照一 切城邑聚落，破大黑暗，銷涸洿
T10n0304_p0927b13║   池，增長一 切草木叢林悉令成熟，發起一 切
T10n0304_p0927b14║   所作事 業，光 影普入 諸河池中，而常未曾離
T10n0304_p0927b15║   於本事 。是日雖無種種分別 ，自然而有是等
T10n0304_p0927b16║   事 現。如來亦爾，出諸有海，住 法虛空，放無量
T10n0304_p0927b17║   億 智慧光 明，遍照十方一 切世 界，滅諸眾生
T10n0304_p0927b18║   無明翳膜，枯竭一 切煩惱濁流，令諸眾生善
T10n0304_p0927b19║   根福慧增長成熟。雖同一 時現是眾事 ，亦常
T10n0304_p0927b20║   湛然本處不動 ，由佛已離念想分別 ，自然應
T10n0304_p0927b21║   現是諸相故。
T10n0304_p0927b22║   「文殊師利 ！若有善男子、善女人，於恒河沙劫 ，
T10n0304_p0927b23║   以 天上味及天妙衣，施十方界微塵等一 切諸
T10n0304_p0927b24║   佛及聲聞眾。彼佛滅後，為一 一 佛遍滿十方一
T10n0304_p0927b25║   一 世 界，造十方界微塵等塔，其塔皆是閻浮
T10n0304_p0927b26║   檀金，電光 摩尼互 相間錯。集眾光 寶，周圍
T10n0304_p0927b27║   欄楯，寶幢遐建，寶鈴流響，蛇衛栴檀以 為塗
T10n0304_p0927b28║   香，覆以 自在摩尼王網，其上復有天寶蓋雲、
T10n0304_p0927b29║   寶幡幢雲、妙花香雲、摩尼王雲、如意珠雲，徘
T10n0304_p0927c01║   徊散空滿三千界，日日三時，如是供 養，經恒
T10n0304_p0927c02║   沙劫 ，兼 復教化無數眾生。如是供 養，不如有
T10n0304_p0927c03║   人聞此入 如來智德不思議境界法門，心生
T10n0304_p0927c04║   信 解，其福過彼無量阿僧 祇。　「文殊師利 ！若有
T10n0304_p0927c05║   菩薩信 解此法，則 速成滿菩薩摩訶薩無量
T10n0304_p0927c06║   億 那由他諸波羅蜜，證入 無量億 那由他地，
T10n0304_p0927c07║   背捨無量億 那由他生死，了 知無量億 那由
T10n0304_p0927c08║   他諸佛神通，破無量阿僧 祇我慢山，倒無量
T10n0304_p0927c09║   阿僧 祇慳嫉幢，竭無量阿僧 祇愛河，渡無量
T10n0304_p0927c10║   阿僧 祇生死海，斷無量阿僧 祇魔網，掩蔽一
T10n0304_p0927c11║   切日月釋梵護世 威光 。從一 佛剎至一 佛剎，
T10n0304_p0927c12║   能救地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界諸苦眾生，常
T10n0304_p0927c13║   得親近諸佛菩薩，具 足成就海印三昧、持
T10n0304_p0927c14║   一 切法三昧、法自在三昧、諸相莊嚴三昧、寶生
T10n0304_p0927c15║   三昧、安樂三昧、蓮花莊嚴三昧、虛空藏三昧、
T10n0304_p0927c16║   隨入 世 間三昧、妙法花三昧、境界自在三昧、
T10n0304_p0927c17║   大奮迅三昧、虛空心三昧、師子奮迅三昧、日
T10n0304_p0927c18║   燈三昧、無量旋三昧、澍甘露三昧、金剛 幢
T10n0304_p0927c19║   三昧、如金剛 三昧、金剛 齊三昧、地持三昧、
T10n0304_p0927c20║   須彌燈三昧、須彌幢三昧、寶藏三昧、心自在
T10n0304_p0927c21║   三昧、一 切眾生心自在三昧、增長一 切行三
T10n0304_p0927c22║   昧、深密方便 三昧、種種辯才三昧、無能見三
T10n0304_p0927c23║   昧、了 諸法三昧、遊戲三昧、出生一 切神通三
T10n0304_p0927c24║   昧、降魔三昧、現一 切色相三昧、一 切色最勝
T10n0304_p0927c25║   三昧、觀身三昧、具 一 切行三昧、智燈三昧、菩
T10n0304_p0927c26║   提光 三昧、樂說辯才三昧、入 一 切功 德三昧、
T10n0304_p0927c27║   說諸法實相三昧、寂靜神通三昧、首楞嚴三
T10n0304_p0927c28║   昧、海潮三昧；又得無量佛身相陀羅尼、大智
T10n0304_p0927c29║   陀羅尼、淨音陀羅尼、無盡篋陀羅尼、無量旋
T10n0304_p0928a01║   陀羅尼、海印陀羅尼、入 決定辯才陀羅尼、諸
T10n0304_p0928a02║   佛住 持陀羅尼；又得隨順一 切眾生殊勝行，
T10n0304_p0928a03║   一 切法無師智，斷一 切法疑；得佛神通，具 菩
T10n0304_p0928a04║   薩行善巧方便 。　「文殊師利 ！譬如須彌山王，高
T10n0304_p0928a05║   顯秀麗，映蔽餘山；菩薩信 解此法門者，功
T10n0304_p0928a06║   德嚴淨，蔽諸眾生一 切善根，亦復如是。」
T10n0304_p0928a07║   爾時文殊師利 告滅諸蓋菩薩言：「佛子！復更
T10n0304_p0928a08║   有餘勝法。若諸菩薩能信 解者，便 得成就餘
T10n0304_p0928a09║   勝功 德。」　滅諸蓋菩薩聞是說已，復白文殊師
T10n0304_p0928a10║   利 言：「若有菩薩信 解五 法，則 能除此勝法，得
T10n0304_p0928a11║   餘無量殊勝功 德。何 等為五 ？一 者，信 解一 切
T10n0304_p0928a12║   諸法，不生不滅，不可稱說，無比無對。二 者，信
T10n0304_p0928a13║   解如來無功 用、無分別 ，入 過閻浮提微塵等
T10n0304_p0928a14║   威儀 行處，剎那剎那常起不絕。三者，信 解釋
T10n0304_p0928a15║   迦如來往昔教化蘇陀婆王，但 為成熟諸眾
T10n0304_p0928a16║   生故，然實已於恒河沙劫 久 成正覺。四者，信
T10n0304_p0928a17║   解釋迦如來示然燈佛授記已來，乃至成佛，
T10n0304_p0928a18║   於是中間修 菩薩行，而實已於無量劫 來成
T10n0304_p0928a19║   等正覺，住 佛境界。五 者，信 解釋迦如來現託
T10n0304_p0928a20║   王宮，釋種被害，但 為成熟諸眾生故，而實已
T10n0304_p0928a21║   於無量劫 來成等正覺。　「文殊師利 ！菩薩若能
T10n0304_p0928a22║   於此五 種生信 解者，則 能除此勝法，更得成
T10n0304_p0928a23║   就餘勝功 德。　「文殊師利 ！若善男子、善女人，於
T10n0304_p0928a24║   恒河沙劫 ，日日以 天百味飲食及天妙衣，施
T10n0304_p0928a25║   十方界微塵等諸阿羅漢，具 六 神通、八 解脫
T10n0304_p0928a26║   者，所得功 德，不如有人於一 日中，但 以 飲食
T10n0304_p0928a27║   施一 獨覺，其福勝彼阿僧 祇倍。　「又，文殊師利 ！
T10n0304_p0928a28║   若善男子、善女人，遍十方界為阿僧 祇辟支
T10n0304_p0928a29║   佛等，造十方界微塵等精舍，一 一 皆以 閻浮
T10n0304_p0928b01║   檀金所成，摩尼為柱，階陛欄楯，樓閣戶牖，咸
T10n0304_p0928b02║   以 眾寶種種莊嚴，施大寶帳，塗妙栴檀；日日
T10n0304_p0928b03║   以 天百味飲食及天妙衣恭敬供 養，於恒沙
T10n0304_p0928b04║   劫 ，不如有人或聞佛名、或世 尊名、或如來
T10n0304_p0928b05║   名、或一 切智名，所得功 德復過於彼阿僧 祇
T10n0304_p0928b06║   倍。況以 彩畫、或以 泥塐作如來像 ，觀見之
T10n0304_p0928b07║   者，福又過彼阿僧 祇倍。況以 燈油、香花、伎
T10n0304_p0928b08║   樂種種供 養，福又過彼阿僧 祇倍。何 況有
T10n0304_p0928b09║   能於佛法中，下至一 日護持一 戒，福轉過彼
T10n0304_p0928b10║   阿僧 祇倍。　「文殊師利 ！若有善男子、善女人，於
T10n0304_p0928b11║   恒河沙劫 ，日日以 天百味飲食及天妙衣，供
T10n0304_p0928b12║   十方界微塵等諸佛菩薩及聲聞眾。諸佛滅
T10n0304_p0928b13║   後，一 一 皆起十方界微塵等塔，一 一 塔量遍
T10n0304_p0928b14║   四天下，形製奇妙，眾寶莊嚴；幡蓋、伎 樂，諸供
T10n0304_p0928b15║   養具 ，踰勝於前 ，雖諸功 德皆悉具 足，未能
T10n0304_p0928b16║   信 解此法門者，不如有人能信 解是入 如來
T10n0304_p0928b17║   智德不思議境界法門，乃至以 一 摶食施於
T10n0304_p0928b18║   畜生，其福過彼阿僧 祇倍。　「文殊師利 ！若有菩
T10n0304_p0928b19║   薩信 解此經，如其所說供 養諸佛，有餘菩
T10n0304_p0928b20║   薩聞已歡喜，生淨信 心，從坐而起，合掌作
T10n0304_p0928b21║   禮，隨其所堪，修 行供 養，福又過彼阿僧 祇
T10n0304_p0928b22║   倍，是人不久 得佛智故。」　說是經時，彼諸比丘
T10n0304_p0928b23║   及菩薩眾，一 切世 間天、人、阿修 羅等，歡喜信
T10n0304_p0928b24║   受，作禮奉行。
T10n0304_p0928b25║   大方廣入 如來智德不思議經