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T12n0374_p0528c13║   大般涅槃經卷第二 十八
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T12n0374_p0528c15║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0528c16║   師子吼菩薩品第十一 之 二
T12n0374_p0528c17║   爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。如
T12n0374_p0528c18║   先所說菴羅果喻四種人等。有人行細心不
T12n0374_p0528c19║   正實。有人心細行不正實。有人心細行亦正
T12n0374_p0528c20║   實。有人心不細行不正實。是初 二 種云 何 可
T12n0374_p0528c21║   知。如佛所說。雖依是二 不可得知。
T12n0374_p0528c22║   佛言。善哉善哉。善男子。菴羅果喻二 種人等
T12n0374_p0528c23║   實難可知。以 難知故我經中說。當與共住 。住
T12n0374_p0528c24║   若不知。當與久 處。久 處不知。當以 智慧。智
T12n0374_p0528c25║   若不知。當深觀察。以 觀察故。則 知持戒及以
T12n0374_p0528c26║   破戒。善男子。具 是四事 共住 久 處智慧觀察。
T12n0374_p0528c27║   然後得知持戒破戒。善男子。戒有二 種。持
T12n0374_p0528c28║   戒亦二 。一 究竟戒。二 不究竟。有人以 因緣
T12n0374_p0528c29║   故受持禁戒。智者當觀是人持戒。為為利 養
T12n0374_p0529a01║   為究竟持。善男子。如來戒者無有因緣。是故
T12n0374_p0529a02║   得名為究竟戒。以 是義故。菩薩雖為諸惡眾
T12n0374_p0529a03║   生之 所傷 害不生恚礙。是故如來得名成就
T12n0374_p0529a04║   畢竟持戒究竟持戒。善男子。我昔一 時與舍
T12n0374_p0529a05║   利 弗及五 百弟子。俱 共止住 摩伽 陀國瞻婆
T12n0374_p0529a06║   大城。時有獵師追逐一 鴿。是鴿惶怖至舍利
T12n0374_p0529a07║   弗影。猶故戰慄如芭蕉樹至我影中身心安
T12n0374_p0529a08║   隱恐怖得除。是故當知如來世 尊畢竟持戒。
T12n0374_p0529a09║   乃至身影猶有是力 。善男子。不究竟戒尚不
T12n0374_p0529a10║   能得聲聞緣覺。何 況能得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0529a11║   菩提。復有二 種。一 為利 養。二 為正法。為利 養
T12n0374_p0529a12║   故受持禁戒當知是戒不見佛性及以 如來。
T12n0374_p0529a13║   雖聞佛性及如來名。猶不得名為聞見也。若
T12n0374_p0529a14║   為正法受持禁戒。當知是戒能見佛性及以
T12n0374_p0529a15║   如來。是名眼見。亦名聞見。復有二 種。一 者根
T12n0374_p0529a16║   深難拔。二 者根淺易動 。若能修 習空無相
T12n0374_p0529a17║   願。是名根深難拔。若不修 習是三三昧。雖復
T12n0374_p0529a18║   修 習為二 十五 有。是名根淺易動 。復有二 種。
T12n0374_p0529a19║   一 為自身。二 為眾生。為眾生者能見佛性及
T12n0374_p0529a20║   以 如來。持戒之 人復有二 種。一 者性自能持。
T12n0374_p0529a21║   二 者須他教勅 。若受戒已經無量世 初 不漏
T12n0374_p0529a22║   失。或值惡國遇惡知識惡時惡世 。聞邪惡法
T12n0374_p0529a23║   邪見同止。爾時雖無受戒之 法。修 持如本無
T12n0374_p0529a24║   所毀犯。是名性自能持。若遇師僧 白四羯磨
T12n0374_p0529a25║   然後得戒。雖得戒已要憑和上諸師同學善
T12n0374_p0529a26║   友誨喻乃知進止。聽法說法備 諸威儀 。是名
T12n0374_p0529a27║   須他教勅 。善男子。性能持者。眼見佛性及以
T12n0374_p0529a28║   如來。亦名聞見。戒復有二 。一 聲聞戒。二 菩薩
T12n0374_p0529a29║   戒。從初 發心乃至得成阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0529b01║   提。是名菩薩戒。若觀白骨乃至證得阿羅漢
T12n0374_p0529b02║   果。是名聲聞戒。若有受持聲聞戒者。當知是
T12n0374_p0529b03║   人不見佛性及以 如來。若有受持菩薩戒者。
T12n0374_p0529b04║   當知是人得阿耨多羅三藐三菩提。能見佛
T12n0374_p0529b05║   性如來涅槃。師子吼菩薩言。世 尊。何 因緣故
T12n0374_p0529b06║   受持禁戒。佛言。善男子。為心不悔故。何 故不
T12n0374_p0529b07║   悔。為受樂故。何 故受樂。為遠離故。何 故遠
T12n0374_p0529b08║   離。為安隱故。何 故安隱。為禪定故。何 故禪
T12n0374_p0529b09║   定。為實知見故。何 故為實知見。為見生死諸
T12n0374_p0529b10║   過患故。何 故為見於生死過患。為心不貪著
T12n0374_p0529b11║   故。何 故為心不貪著。為得解脫故。何 故為
T12n0374_p0529b12║   得解脫。為得無上大涅槃故。何 故為得大般
T12n0374_p0529b13║   涅槃。為得常樂我淨法故。何 故為得常樂我
T12n0374_p0529b14║   淨。為得不生不滅故。何 故為得不生不滅。為
T12n0374_p0529b15║   見佛性故。是故菩薩性自能持究竟淨戒。善
T12n0374_p0529b16║   男子。持戒比丘雖不發願求不悔心。不悔之
T12n0374_p0529b17║   心自然而得。何 以 故。法性爾故。雖不求樂遠
T12n0374_p0529b18║   離安隱真實知見。見生死過。心不貪著解脫
T12n0374_p0529b19║   涅槃常樂我淨不生不滅。見於佛性而自然
T12n0374_p0529b20║   得。何 以 故。法性爾故。師子吼菩薩言。世 尊。
T12n0374_p0529b21║   若因持戒得不悔果。因於解脫得涅槃果者。
T12n0374_p0529b22║   戒則 無因。涅槃無果。戒若無因則 名為常。涅
T12n0374_p0529b23║   槃有因則 是無常。若爾者涅槃則 為本無今
T12n0374_p0529b24║   有。若本無今有是為無常。猶如然燈。涅槃若
T12n0374_p0529b25║   爾。云 何 得名我樂淨耶。佛言。善男子。善哉善
T12n0374_p0529b26║   哉。汝以 曾於無量佛所種諸善根。能問如來
T12n0374_p0529b27║   如是深義。善男子。不失本念乃如是問也。
T12n0374_p0529b28║   我憶往昔過無量劫 。波羅[木*柰]城有佛出世 。號
T12n0374_p0529b29║   曰善得。爾時彼佛三億 歲中演說如是大涅
T12n0374_p0529c01║   槃經。我時與汝俱 在彼會。我以 是事 諮問
T12n0374_p0529c02║   彼佛。爾時如來為眾生故三昧正受未答此
T12n0374_p0529c03║   義。善哉大士。乃能憶念如是本事 。諦聽諦聽。
T12n0374_p0529c04║   當為汝說。戒亦有因。謂聽正法。聽正法者是
T12n0374_p0529c05║   亦有因。謂近善友。近善友者是亦有因。所謂
T12n0374_p0529c06║   信 心。信 心者是亦有因。因有二 種。一 者聽
T12n0374_p0529c07║   法。二 思惟義。善男子。信 心者因於聽法。聽法
T12n0374_p0529c08║   者因於信 心。如是二 法。亦因亦因因。亦果亦
T12n0374_p0529c09║   果果。善男子。譬如尼乾立拒舉瓶互 為因果
T12n0374_p0529c10║   不得相離。善男子。如無明緣行。行緣無明。是
T12n0374_p0529c11║   無明行亦因亦因因。亦果亦果果。乃至生緣
T12n0374_p0529c12║   老死。老死緣生。是生老死亦因亦因因。亦果
T12n0374_p0529c13║   亦果果。善男子。生能生法不能自生。不自生
T12n0374_p0529c14║   故由生生生。生生不自生復賴生故生。是故
T12n0374_p0529c15║   二 生亦因亦因因。亦果亦果果。善男子。信 心
T12n0374_p0529c16║   聽法亦復如是。善男子。是果非因謂大涅槃。
T12n0374_p0529c17║   何 故名果。是上果故。沙門果故。婆羅門果故。
T12n0374_p0529c18║   斷生死故。破煩惱故。是故名果。為諸煩惱之
T12n0374_p0529c19║   所呵責。是故涅槃名果。煩惱者名為過過善
T12n0374_p0529c20║   男子。涅槃無因而體是果。何 以 故。無生滅故。
T12n0374_p0529c21║   無所作故。非有為故。是無為故。常不變故。無
T12n0374_p0529c22║   處所故。無始終故。善男子。若涅槃有因。則 不
T12n0374_p0529c23║   得稱為涅槃也。槃者言因。般涅言無。無有因
T12n0374_p0529c24║   故。故稱涅槃。
T12n0374_p0529c25║   師子吼菩薩言。如佛所說涅槃無因。是義不
T12n0374_p0529c26║   然。若言無者則 合六 義。一 者畢竟無故。故
T12n0374_p0529c27║   名為無。如一 切法無我無我所。二 者有時無
T12n0374_p0529c28║   故。故名為無。如世 人言。河池無水無有日月
T12n0374_p0529c29║   三者少故故名為無。如世 人言。食中少醎名
T12n0374_p0530a01║   為無醎。甘漿少甜名為無甜。四者無受故故
T12n0374_p0530a02║   名為無。如旃陀羅不能受持婆羅門法。是故
T12n0374_p0530a03║   名為無婆羅門。五 者受惡法故。故名為無。如
T12n0374_p0530a04║   世 人言受惡法者不名沙門及婆羅門。是
T12n0374_p0530a05║   故名為無有沙門及婆羅門。六 者不對故。故
T12n0374_p0530a06║   名為無。譬如無白名之 為黑。無有明故名
T12n0374_p0530a07║   之 無明。世 尊。涅槃亦爾有時無因故名涅
T12n0374_p0530a08║   槃。
T12n0374_p0530a09║   佛言。善男子。汝今所說如是六 義。何 故不引
T12n0374_p0530a10║   畢竟無者以 喻涅槃。乃取有時無耶。善男子。
T12n0374_p0530a11║   涅槃之 體畢竟無因。猶如無我及無我所。善
T12n0374_p0530a12║   男子。世 法涅槃終不相對。是故六 事 不得為
T12n0374_p0530a13║   喻。善男子。一 切諸法悉無有我。而此涅槃真
T12n0374_p0530a14║   實有我。以 是義故。涅槃無因而體是果。是因
T12n0374_p0530a15║   非果名為佛性。非因生故是因非果。非沙門
T12n0374_p0530a16║   果故名非果。何 故名因以 了 因故。善男子。因
T12n0374_p0530a17║   有二 種。一 者生因。二 者了 因。能生法者是名
T12n0374_p0530a18║   生因。燈能了 物故名了 因。煩惱諸結是名生
T12n0374_p0530a19║   因。眾生父母是名了 因。如穀子等是名生
T12n0374_p0530a20║   因。地水糞等是名了 因。復有生因。謂六 波
T12n0374_p0530a21║   羅蜜阿耨多羅三藐三菩提。復有了 因。謂佛
T12n0374_p0530a22║   性阿耨多羅三藐三菩提。復有了 因。謂六 波
T12n0374_p0530a23║   羅蜜佛性。復有生因。謂首楞嚴三昧阿耨多
T12n0374_p0530a24║   羅三藐三菩提。復有了 因。謂八 正道阿耨多
T12n0374_p0530a25║   羅三藐三菩提。復有生因。所謂信 心六 波羅
T12n0374_p0530a26║   蜜。師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說見於如來
T12n0374_p0530a27║   及以 佛性。是義云 何 。世 尊。如來之 身無有相
T12n0374_p0530a28║   貌。非長非短非白非黑。無有方所不在三界
T12n0374_p0530a29║   非有為相非眼識識。云 何 可見。佛性亦爾
T12n0374_p0530b01║   佛言。善男子。佛身二 種。一 者常。二 者無常。
T12n0374_p0530b02║   無常者為欲度脫一 切眾生方便 示現。是名
T12n0374_p0530b03║   眼見。常者如來世 尊解脫之 身。亦名眼見亦
T12n0374_p0530b04║   名聞見。佛性亦二 。一 者可見。二 不可見。
T12n0374_p0530b05║   可見者十住 菩薩諸佛世 尊。不可見者一 切
T12n0374_p0530b06║   眾生。眼見者謂十住 菩薩諸佛如來。眼見眾
T12n0374_p0530b07║   生所有佛性。聞見者一 切眾生九住 菩薩。聞
T12n0374_p0530b08║   有佛性如來之 身。復有二 種。一 者是色。二 者
T12n0374_p0530b09║   非色。色者如來解脫。非色者如來永斷諸色
T12n0374_p0530b10║   相故。佛性二 種。一 者是色。二 者非色。色者阿
T12n0374_p0530b11║   耨多羅三藐三菩提。非色者凡夫乃至十住
T12n0374_p0530b12║   菩薩。十住 菩薩見不了 了 故名非色。善男子。
T12n0374_p0530b13║   佛性者復有二 種。一 者是色。二 者非色。色者
T12n0374_p0530b14║   謂佛菩薩。非色者一 切眾生。色者名為眼見。
T12n0374_p0530b15║   非色者名為聞見佛性者非內非外。雖非內
T12n0374_p0530b16║   外然非失壞。故名眾生悉有佛性
T12n0374_p0530b17║   師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說一 切眾生悉
T12n0374_p0530b18║   有佛性如乳 中有酪。金剛 力 士諸佛佛性如
T12n0374_p0530b19║   淨醍醐。云 何 如來說言佛性非內非外
T12n0374_p0530b20║   佛言。善男子。我亦不說乳 中有酪。酪從乳 生
T12n0374_p0530b21║   故言有酪。世 尊。一 切生法各有時節。善男子。
T12n0374_p0530b22║   乳 時無酪亦無生蘇熟蘇醍醐。一 切眾生亦
T12n0374_p0530b23║   謂是乳 。是故我言乳 中無酪。如其有者。何 故
T12n0374_p0530b24║   不得二 種名字。如人二 能言金鐵師。酪時無
T12n0374_p0530b25║   乳 生蘇熟蘇及以 醍醐。眾生亦謂是酪非乳 。
T12n0374_p0530b26║   非生熟蘇及以 醍醐。亦復如是。善男子。因
T12n0374_p0530b27║   有二 種。一 者正因。二 者緣因。正因者如乳 生
T12n0374_p0530b28║   酪。緣因者如醪煖等。從乳 生故故言乳 中而
T12n0374_p0530b29║   有酪性。師子吼菩薩言。世 尊。若乳 無酪性角
T12n0374_p0530c01║   中亦無。何 故不從角中生耶。
T12n0374_p0530c02║   善男子。角亦生酪。何 以 故。我亦說言緣因有
T12n0374_p0530c03║   二 一 醪二 煖。角性煖故亦能生酪
T12n0374_p0530c04║   師子吼言。世 尊。若角能生酪。求酪之 人何 故
T12n0374_p0530c05║   求乳 而不取角。
T12n0374_p0530c06║   佛言。善男子。是故我說正因緣因。師子吼菩
T12n0374_p0530c07║   薩言。若使乳 中本無酪性今方有者。乳 中本
T12n0374_p0530c08║   無菴摩羅樹。何 故不。生。二 俱 無故
T12n0374_p0530c09║   善男子。乳 亦能生菴摩羅樹。若以 乳 灌一 夜
T12n0374_p0530c10║   之 中增長五 尺。以 是義故我說二 因。善男子。
T12n0374_p0530c11║   若一 切法一 因生者。可得難言乳 中何 故不
T12n0374_p0530c12║   能出生菴摩羅樹。善男子。猶如四大為一 切
T12n0374_p0530c13║   色而作因緣。然色各異差別 不同。以 是義故。
T12n0374_p0530c14║   乳 中不生菴摩羅樹。世 尊。如佛所說。有二 因
T12n0374_p0530c15║   者正因緣因。眾生佛性為是何 因。善男子。眾
T12n0374_p0530c16║   生佛性亦二 種因。一 者正因。二 者緣因。正因
T12n0374_p0530c17║   者謂諸眾生。緣因者謂六 波羅蜜。
T12n0374_p0530c18║   師子吼言。世 尊。我今定知乳 有酪性。何 以 故。
T12n0374_p0530c19║   我見世 間求酪之 人。唯取於乳 終不取水。是
T12n0374_p0530c20║   故當知乳 有酪性。
T12n0374_p0530c21║   善男子。如汝所問。是義不然。何 以 故。一 切
T12n0374_p0530c22║   眾生欲見面像 即便 取刀 。
T12n0374_p0530c23║   師子吼言。世 尊。以 是義故乳 有酪性。若刀 無
T12n0374_p0530c24║   面像 何 故取刀 。
T12n0374_p0530c25║   佛言。善男子。若此刀 中定有面像 。何 故顛倒。
T12n0374_p0530c26║   豎則 見長。橫則 見闊。若是自面何 故見長。若
T12n0374_p0530c27║   是他面何 得稱言是己面像 。若因己面見他
T12n0374_p0530c28║   面者。何 故不見驢馬面像 。師子吼言。世 尊。眼
T12n0374_p0530c29║   光 到 彼故見面長。
T12n0374_p0531a01║   佛言。善男子。而此眼光 實不到 彼。何 以 故。近
T12n0374_p0531a02║   遠一 時俱 得見故。不見中間所有物故。善男
T12n0374_p0531a03║   子。光 若到 彼而得見者。一 切眾生悉見於火。
T12n0374_p0531a04║   何 故不燒。如人遠見白物。不應生疑鶴耶幡
T12n0374_p0531a05║   耶人耶樹耶。若光 到 者。云 何 得見水精中物
T12n0374_p0531a06║   淵中魚石。若不到 見何 故得見水精中物。而
T12n0374_p0531a07║   不得見壁外之 色。是故若言眼光 到 彼而見
T12n0374_p0531a08║   長者。是義不然。善男子。如汝所言乳 有酪者。
T12n0374_p0531a09║   何 故賣乳 之 人但 取乳 價 不責酪直。賣草馬
T12n0374_p0531a10║   者但 取馬價 不責駒直。善男子。世 間之 人無
T12n0374_p0531a11║   子息故故求娉婦。婦若懷妊不得言女。若言
T12n0374_p0531a12║   是女有兒性故故應娉者。是義不然。何 以
T12n0374_p0531a13║   故。若有兒性亦應有孫。若有孫者則 是兄 弟。
T12n0374_p0531a14║   何 以 故。一 腹生故。是故我言女無兒性。若其
T12n0374_p0531a15║   乳 中有酪性者。何 故一 時不見五 味。若樹子
T12n0374_p0531a16║   中有尼拘陀五 丈 質者。何 故一 時不見芽莖
T12n0374_p0531a17║   枝葉花果形色之 異。善男子。乳 色時異味異
T12n0374_p0531a18║   果異。乃至醍醐亦復如是。云 何 可說乳 有酪
T12n0374_p0531a19║   性。善男子。譬如有人明當服蘇今已患臭。若
T12n0374_p0531a20║   言乳 中定有酪性亦復如是。善男子。譬如有
T12n0374_p0531a21║   人有筆紙墨和合成字。而是紙中本無有字。
T12n0374_p0531a22║   以 本無故假緣而成。若本有者何 須眾緣譬
T12n0374_p0531a23║   如青黃合成綠色。當知是二 本無緣性若本
T12n0374_p0531a24║   有者何 須合成。善男子。譬如眾生因食得命。
T12n0374_p0531a25║   而此食中實無有命。若本有命未食之 時食
T12n0374_p0531a26║   應是命。善男子。一 切諸法本無有性。以 是義
T12n0374_p0531a27║   故我說是偈。
T12n0374_p0531a28║   　本無今有　　本有今無　　三世 有法
T12n0374_p0531a29║   　無有是處
T12n0374_p0531b01║   善男子。一 切諸法因緣故生因緣故滅。善男
T12n0374_p0531b02║   子。若諸眾生內有佛性者。一 切眾生應有佛
T12n0374_p0531b03║   身如我今也。眾生佛性不破不壞不牽不捉
T12n0374_p0531b04║   不繫不縛。如眾生中所有虛空。一 切眾生悉
T12n0374_p0531b05║   有虛空無罣礙故。各不自見有此虛空。若使
T12n0374_p0531b06║   眾生無虛空者。則 無去來行住 坐臥不生不
T12n0374_p0531b07║   長。以 是義故。我經中說一 切眾生有虛空界。
T12n0374_p0531b08║   虛空界者是名虛空。眾生佛性亦復如是。十
T12n0374_p0531b09║   住 菩薩少能見之 如金剛 珠。善男子。眾生佛
T12n0374_p0531b10║   性諸佛境界。非是聲聞緣覺所知。一 切眾生
T12n0374_p0531b11║   不見佛性。是故常為煩惱繫縛流轉生死。見
T12n0374_p0531b12║   佛性故諸結煩惱所不能繫。解脫生死得大
T12n0374_p0531b13║   涅槃。師子吼菩薩言。世 尊。一 切眾生有佛性
T12n0374_p0531b14║   性。如乳 中酪性。若乳 無酪性。云 何 佛說有二
T12n0374_p0531b15║   種因。一 者正因。二 者緣因。緣因者。一 醪二
T12n0374_p0531b16║   煖。虛空無性故無緣因。
T12n0374_p0531b17║   佛言。善男子。若使乳 中定有酪性者。何 須緣
T12n0374_p0531b18║   因。師子吼菩薩言。世 尊。以 有性故故須緣因。
T12n0374_p0531b19║   何 以 故。欲明見故。緣因者即是了 因。世 尊。譬
T12n0374_p0531b20║   如闇中先有諸物。為欲見故以 燈照了 。若本
T12n0374_p0531b21║   無者燈何 所照。如泥中有瓶。故須人水輪繩
T12n0374_p0531b22║   杖等而為了 因。如尼拘陀子。須地水糞而作
T12n0374_p0531b23║   了 因。乳 中醪煖亦復如是。須作了 因。是故雖
T12n0374_p0531b24║   先有性。要假了 因然後得見以 是義故。定知
T12n0374_p0531b25║   乳 中先有酪性。
T12n0374_p0531b26║   善男子。若使乳 中定有酪性者即是了 因。若
T12n0374_p0531b27║   是了 因復何 須了 。善男子。若是了 因性是了
T12n0374_p0531b28║   者常應自了 。若自不了 何 能了 他。若言了 因
T12n0374_p0531b29║   有二 種性。一 者自了 。二 者了 他。是義不然。何
T12n0374_p0531c01║   以 故。了 因一 法。云 何 有二 。若有二 者乳 亦應
T12n0374_p0531c02║   二 。若使乳 中無二 相者。云 何 了 因而獨有二 。
T12n0374_p0531c03║   師子吼言。世 尊。如世 人言我共八 人。了 因亦
T12n0374_p0531c04║   爾。自了 了 他。
T12n0374_p0531c05║   佛言。善男子。了 因若爾則 非了 因。何 以 故。數
T12n0374_p0531c06║   者能數自色他色故得言八 。而此色性自無
T12n0374_p0531c07║   了 相。無了 相故要須智性乃數自他。是故了
T12n0374_p0531c08║   因不能自了 亦不了 他。善男子。一 切眾生有
T12n0374_p0531c09║   佛性者。何 故修 習無量功 德。若言修 習是
T12n0374_p0531c10║   了 因者已同酪壞。若言因中定有果者。戒定
T12n0374_p0531c11║   智慧則 無增長。我見世 人本無禁戒禪定智
T12n0374_p0531c12║   慧。從師受已漸漸增益。若言師教是了 因者。
T12n0374_p0531c13║   當師教時受者未有戒定智慧。若是了 者應
T12n0374_p0531c14║   了 未有。云 何 乃了 戒定智慧令得增長。師子
T12n0374_p0531c15║   吼菩薩言。世 尊。若了 因無者。云 何 得名有乳
T12n0374_p0531c16║   有酪。
T12n0374_p0531c17║   善男子。世 間答難凡有三種。一 者轉答。如先
T12n0374_p0531c18║   所說。何 故名戒。以 不悔故。乃至為得大涅槃
T12n0374_p0531c19║   故。二 者默然答。如有梵志來問我言。我是常
T12n0374_p0531c20║   耶。我時默然。三者疑答。如此經中若了 因有
T12n0374_p0531c21║   二 。乳 中何 故不得有二 。善男子。我今轉答。如
T12n0374_p0531c22║   世 人言有乳 酪者以 定得故。是故得名有乳
T12n0374_p0531c23║   有酪佛性亦爾。有眾生有佛性。以 當見故。師
T12n0374_p0531c24║   子吼言。世 尊。如佛所說是義不然。過去已滅
T12n0374_p0531c25║   未來未到 。云 何 名有。若言當有名為有者。是
T12n0374_p0531c26║   義不然。如世 間人見無兒息便 言無兒。一 切
T12n0374_p0531c27║   眾生無佛性者。云 何 說言一 切眾生悉有佛
T12n0374_p0531c28║   性。
T12n0374_p0531c29║   佛言。善男子。過去名有。譬如種橘。芽生子滅。
T12n0374_p0532a01║   芽亦甘甜。乃至生果味亦如是。熟已乃醋。
T12n0374_p0532a02║   善男子。而是醋味子芽乃至生果悉無。隨本
T12n0374_p0532a03║   熟時形色相貌則 生醋味。而是醋味本無今
T12n0374_p0532a04║   有。雖本無今有非不因本。如是本子雖復過
T12n0374_p0532a05║   去故得名有。以 是義故過去名有。云 何 復名
T12n0374_p0532a06║   未來為有。譬如有人種植胡麻。有人問言何
T12n0374_p0532a07║   故種此。答言有油實未有油。胡麻熟已收子
T12n0374_p0532a08║   熬烝擣壓。然後乃得出油。當知是人非虛妄
T12n0374_p0532a09║   也。以 是義故名未來有。云 何 復名過去有耶。
T12n0374_p0532a10║   善男子。譬如有人私屏罵王。經歷年歲王乃
T12n0374_p0532a11║   聞之 。聞已即問。何 故見罵。答言。大王。我不
T12n0374_p0532a12║   罵也。何 以 故。罵者已滅。王言。罵者我身二 俱
T12n0374_p0532a13║   存在。云 何 言滅。以 是因緣喪失身命。善男子。
T12n0374_p0532a14║   是二 實無而果不滅。是名過去有。云 何 復名
T12n0374_p0532a15║   未來有耶。譬如有人往陶師所問有瓶不。答
T12n0374_p0532a16║   言有瓶。而是陶師實未有瓶。以 有泥故。故言
T12n0374_p0532a17║   有瓶。當知是人非妄語也。乳 中有酪眾生佛
T12n0374_p0532a18║   性亦復如是。欲見佛性應當觀察時節形色。
T12n0374_p0532a19║   是故我說一 切眾生悉有佛性。實不虛妄。師
T12n0374_p0532a20║   子吼言。一 切眾生無有佛性者。云 何 而得阿
T12n0374_p0532a21║   耨多羅三藐三菩提。以 正因故故令眾生得
T12n0374_p0532a22║   阿耨多羅三藐三菩提。何 等正因。所謂佛性。
T12n0374_p0532a23║   世 尊。若尼拘陀子。無尼拘陀樹者。何 故名為
T12n0374_p0532a24║   尼拘陀子。而不名為佉陀羅子。世 尊。如瞿曇
T12n0374_p0532a25║   姓不得稱為阿坻耶姓。阿坻耶姓亦復不得
T12n0374_p0532a26║   稱瞿曇姓。尼拘陀子亦復如是。不得稱為佉
T12n0374_p0532a27║   陀羅尼子。佉陀羅尼子不得稱為尼拘陀
T12n0374_p0532a28║   子。猶如世 尊不得捨離瞿曇種姓。眾生佛性
T12n0374_p0532a29║   亦復如是。以 是義故。當知眾生悉有佛性
T12n0374_p0532b01║   佛言。善男子。若言之 中有尼拘陀者。是義
T12n0374_p0532b02║   不然。如其有者。何 故不見。善男子。如世 間物
T12n0374_p0532b03║   有因緣故不可得見。云 何 因緣。謂遠不可見。
T12n0374_p0532b04║   如空中鳥跡。近不可見。如人眼睫。壞故不
T12n0374_p0532b05║   見。如根敗者。亂 想故不見。如心不專一 。細故
T12n0374_p0532b06║   不見。如小微塵。障故不見。如雲表星。多故不
T12n0374_p0532b07║   見。如稻聚中麻。相似 故不見。如豆在豆聚。尼
T12n0374_p0532b08║   拘陀樹不同如是八 種因緣。如其有者何 故
T12n0374_p0532b09║   不見。若言細障故不見者。是義不然。何 以 故。
T12n0374_p0532b10║   樹相麁故。若言性細。云 何 增長。若言障故不
T12n0374_p0532b11║   可見者常應不見。本無麁相今則 見麁。當知
T12n0374_p0532b12║   是麁本無其性。本無見性今則 可見。當知是
T12n0374_p0532b13║   見亦本無性。子亦如是。本無有樹今則 有之
T12n0374_p0532b14║   當有何 咎。師子吼言。如佛所說有二 種因。一
T12n0374_p0532b15║   者正因。二 者了 因。尼拘陀子以 地水糞作了
T12n0374_p0532b16║   因故令細得麁。
T12n0374_p0532b17║   佛言。善男子。若本有者何 須了 因。若本無性
T12n0374_p0532b18║   了 何 所了 。若尼拘陀中本無麁相。以 了 因故
T12n0374_p0532b19║   乃生麁者。何 故不生佉陀羅樹。二 俱 無故。善
T12n0374_p0532b20║   男子。若細不見者麁應可見。譬如一 塵則 不
T12n0374_p0532b21║   可見。多塵和合則 應可見。如是子中麁應可
T12n0374_p0532b22║   見。何 以 故。見中已有芽莖花果。一 一 果中有
T12n0374_p0532b23║   無量子。一 一 子中有無量樹。是故名麁。有是
T12n0374_p0532b24║   麁故故應可見。善男子。若尼拘陀子。有尼拘
T12n0374_p0532b25║   陀性而生樹者。眼見是子為火所燒。如是燒
T12n0374_p0532b26║   性亦應本有。若本有者樹不應生。若一 切法
T12n0374_p0532b27║   本有生滅。何 故先生後滅不一 時耶。以 是義
T12n0374_p0532b28║   故。當知無性。
T12n0374_p0532b29║   師子吼菩薩言。世 尊。若尼拘陀子本無樹性
T12n0374_p0532c01║   而生樹者。是子何 故不出於油。二 俱 無故。善
T12n0374_p0532c02║   男子。如是子中亦能生油。雖無本性因緣故
T12n0374_p0532c03║   有。
T12n0374_p0532c04║   師子吼言。何 故不名胡麻油耶。善男子。非
T12n0374_p0532c05║   胡麻故。善男子。如火緣生火水緣生水。雖俱
T12n0374_p0532c06║   從緣不能相有。尼拘陀子及胡麻油亦復如
T12n0374_p0532c07║   是。雖俱 從緣各不相生。尼拘陀子性能治冷。
T12n0374_p0532c08║   胡麻油者性能治風。善男子。譬如甘蔗。因緣
T12n0374_p0532c09║   故生石蜜黑蜜。雖俱 一 緣色貌各異。石蜜治
T12n0374_p0532c10║   熱黑蜜治冷。
T12n0374_p0532c11║   師子吼菩薩言。世 尊。如其乳 中無有酪性。麻
T12n0374_p0532c12║   無油性。尼拘陀子無有樹性。泥無瓶性。一
T12n0374_p0532c13║   切眾生無佛性者。如佛先說一 切眾生悉有
T12n0374_p0532c14║   佛性。是故應得阿耨多羅三藐三菩提者。是
T12n0374_p0532c15║   義不然。何 以 故。人天無性。以 無性故人可作
T12n0374_p0532c16║   天天可作人。以 業因緣不以 性故。菩薩摩訶
T12n0374_p0532c17║   薩以 業因緣故得阿耨多羅三藐三菩提。若
T12n0374_p0532c18║   諸眾生有佛性者。何 因緣故。一 闡提等斷諸
T12n0374_p0532c19║   善根墮于地獄。若菩提心是佛性者。一 闡提
T12n0374_p0532c20║   等不應能斷。若可斷者云 何 得言佛性是常。
T12n0374_p0532c21║   若非常者不名佛性。若諸眾生有佛性者。何
T12n0374_p0532c22║   故名為初 發心耶。云 何 而言是毘跋致阿毘
T12n0374_p0532c23║   跋致。毘跋致者當知是人無有佛性。世 尊。菩
T12n0374_p0532c24║   薩摩訶薩一 心趣向阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0532c25║   大慈大悲見生老病死煩惱過患。觀大涅槃
T12n0374_p0532c26║   無生老死煩惱諸過。信 於三寶及業果報受
T12n0374_p0532c27║   持禁戒。如是等法名為佛性。若離是法有佛
T12n0374_p0532c28║   性者。何 須是法而作因緣。世 尊。如乳 不假緣
T12n0374_p0532c29║   必當成酪。生蘇不爾要待因緣。所謂人功 水
T12n0374_p0533a01║   瓶攢繩。眾生亦爾。有佛性者。應離因緣得
T12n0374_p0533a02║   阿耨多羅三藐三菩提。若定有者行人何 故
T12n0374_p0533a03║   見三惡苦生老病死而生退心。亦不須修 六
T12n0374_p0533a04║   波羅蜜。即應得成阿耨多羅三藐三菩提。如
T12n0374_p0533a05║   乳 非緣而得成酪。然非不因六 波羅蜜而得
T12n0374_p0533a06║   成於阿耨多羅三藐三菩提。以 是義故。當知
T12n0374_p0533a07║   眾生悉無佛性。如佛先說僧 寶是常。如其常
T12n0374_p0533a08║   者則 非無常。非無常者云 何 而得阿耨多羅
T12n0374_p0533a09║   三藐三菩提。僧 若常者云 何 復言一 切眾生
T12n0374_p0533a10║   悉有佛性。世 尊。若使眾生從本已來無菩提
T12n0374_p0533a11║   心。亦無阿耨多羅三藐三菩提心。後方有者
T12n0374_p0533a12║   眾生佛性亦應如是本無後有。以 是義故。一
T12n0374_p0533a13║   切眾生應無佛性。佛言。善哉善哉。善男子。汝
T12n0374_p0533a14║   已久 知佛性之 義。為眾生故作如是問。一 切
T12n0374_p0533a15║   眾生實有佛性。汝言眾生若有佛性。不應而
T12n0374_p0533a16║   有初 發心者。善男子。心非佛性。何 以 故。心是
T12n0374_p0533a17║   無常佛性常故。汝言何 故有退心者。實無退
T12n0374_p0533a18║   心。心若有退終不能得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0533a19║   提。以 遲得故名之 為退。此菩提心實非佛性。
T12n0374_p0533a20║   何 以 故。一 闡提等斷於善根墮地獄故。若菩
T12n0374_p0533a21║   提心是佛性者。一 闡提輩則 不得名一 闡提
T12n0374_p0533a22║   也。菩提之 心亦不得名為無常也。是故定知
T12n0374_p0533a23║   菩提之 心實非佛性。
T12n0374_p0533a24║   善男子。汝言眾生若有佛性不應假緣如乳
T12n0374_p0533a25║   成酪者。是義不然。何 以 故。若言五 緣成於生
T12n0374_p0533a26║   蘇。當知佛性亦復如是。譬如眾石有金有銀
T12n0374_p0533a27║   有銅有鐵。俱 稟四大一 名一 實。而其所出各
T12n0374_p0533a28║   各不同。要假眾緣眾生福德爐冶人功 然後
T12n0374_p0533a29║   出生。是故當知本無金性。眾生佛性不名為
T12n0374_p0533b01║   佛。以 諸功 德因緣和合得見佛性。然後得
T12n0374_p0533b02║   佛。汝言眾生悉有佛性何 故不見者。是義不
T12n0374_p0533b03║   然。何 以 故。以 諸因緣未和合故。善男子。以 是
T12n0374_p0533b04║   義故。我說二 因正因緣因。正因者名為佛性。
T12n0374_p0533b05║   緣因者發菩提心。以 二 因緣得阿耨多羅三
T12n0374_p0533b06║   藐三菩提。如石出金。
T12n0374_p0533b07║   善男子。汝言僧 常一 切眾生無佛性者。善男
T12n0374_p0533b08║   子。僧 名和合。和合有二 。一 者世 和合。二 者第
T12n0374_p0533b09║   一 義和合。世 和合者名聲聞僧 。義和合者名
T12n0374_p0533b10║   菩薩僧 。世 僧 無常佛性是常。如佛性常義僧
T12n0374_p0533b11║   亦爾。復次有僧 謂法和合。法和合者謂十二
T12n0374_p0533b12║   部經。十二 部經常。是故我說法僧 是常。善男
T12n0374_p0533b13║   子。僧 名和合。和合者名十二 因緣。十二 因
T12n0374_p0533b14║   緣中亦有佛性。十二 因緣常佛性亦爾。是故
T12n0374_p0533b15║   我說僧 有佛性。又復僧 者謂諸佛和合。是故
T12n0374_p0533b16║   我說僧 有佛性。
T12n0374_p0533b17║   善男子。汝言眾生若有佛性。云 何 有退有不
T12n0374_p0533b18║   退者。諦聽諦聽我當為汝分別 解說。善男子。
T12n0374_p0533b19║   菩薩摩訶薩有十三法則 便 退轉。何 等十三。
T12n0374_p0533b20║   一 者心不信 。二 者不作心。三者疑心。四者悋
T12n0374_p0533b21║   惜身財。五 者於涅槃中生大怖畏。云 何 乃令
T12n0374_p0533b22║   眾生永滅。六 者心不堪忍。七者心不調柔。八
T12n0374_p0533b23║   者愁惱。九者不樂。十者放逸。十一 者自輕己
T12n0374_p0533b24║   身。十二 者自見煩惱無能壞者。十三者不樂
T12n0374_p0533b25║   進趣菩提之 法。善男子。是名十三法。令諸菩
T12n0374_p0533b26║   薩退轉菩提。復有六 法壞菩提心。何 等為六 。
T12n0374_p0533b27║   一 者悋法。二 者於諸眾生起不善心。三者親
T12n0374_p0533b28║   近惡友。四者不勤 精進。五 者自大憍慢。六 者
T12n0374_p0533b29║   營務 世 業。如是六 法則 能破壞菩提之 心。善
T12n0374_p0533c01║   男子。有人得聞諸佛世 尊是人天師。於眾生
T12n0374_p0533c02║   中最上無比勝於聲聞辟支佛等。法眼明了
T12n0374_p0533c03║   見法無礙。能度眾生於大苦海。聞已即復發
T12n0374_p0533c04║   大誓願。如其世 間有如是人。我亦當得以 是
T12n0374_p0533c05║   因緣發阿耨多羅三藐三菩提心。或復為他
T12n0374_p0533c06║   之 所教誨發菩提心。或聞菩薩阿僧 祇劫 修
T12n0374_p0533c07║   行苦行。然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。聞
T12n0374_p0533c08║   已思惟。我今不堪如是苦行。云 何 能得是故
T12n0374_p0533c09║   有退。善男子。復有五 法退菩提心。何 等為五 。
T12n0374_p0533c10║   一 者樂在外道出家。二 者不修 大慈之 心。三
T12n0374_p0533c11║   者好求法師過惡。四者常樂處在生死。五 者
T12n0374_p0533c12║   不憙受持讀誦書寫解說十二 部經。是名五
T12n0374_p0533c13║   法退菩提心。復有二 法退菩提心。何 等為二 。
T12n0374_p0533c14║   一 者貪樂五 欲。二 者不能恭敬尊重三寶。以
T12n0374_p0533c15║   如是等眾因緣故退菩提心。
T12n0374_p0533c16║   云 何 復名不退之 心。有人聞佛能度眾生生
T12n0374_p0533c17║   老病死。不從師諮自然修 習得阿耨多羅三
T12n0374_p0533c18║   藐三菩提。若菩提道是可得者。我當修 習必
T12n0374_p0533c19║   令得之 。以 是因緣發菩提心。所作功 德若多
T12n0374_p0533c20║   若少悉以 迴向阿耨多羅三藐三菩提。作是
T12n0374_p0533c21║   誓願。願我常得親近諸佛及佛弟子。常聞深
T12n0374_p0533c22║   法五 情完具 。若遇苦難不失是心。復願諸佛
T12n0374_p0533c23║   及諸弟子。常於我所生歡喜心具 。五 善根。若
T12n0374_p0533c24║   諸眾生斫伐 我身斬截手足頭目支節。當於
T12n0374_p0533c25║   是人生大慈心深自喜慶。如是諸人為我增
T12n0374_p0533c26║   長菩提因緣。若無是者我當何 緣而得成就
T12n0374_p0533c27║   阿耨多羅三藐三菩提。復發是願。莫令我得
T12n0374_p0533c28║   無根二 根女人之 身。不繫屬人不遭惡主 不
T12n0374_p0533c29║   屬惡王不生惡國。若得好身種姓真正多饒
T12n0374_p0534a01║   財寶不生憍慢。令我常聞十二 部經受持讀
T12n0374_p0534a02║   誦書寫解說。若為眾生有所演說。願令受者
T12n0374_p0534a03║   敬信 無疑常於我所不生惡心。寧當少聞多
T12n0374_p0534a04║   解義味。不願多聞於義不了 。願作心師不師
T12n0374_p0534a05║   於心。身口意業不與惡交。能施一 切眾生安
T12n0374_p0534a06║   樂。身戒心慧不動 如山。欲為受持無上正
T12n0374_p0534a07║   法。於身命財不生慳悋。不淨之 物不為福業。
T12n0374_p0534a08║   正命自活心無邪諂。受恩常念小恩大報。善
T12n0374_p0534a09║   知世 中所有事 藝。善解眾生方俗 之 言。讀誦
T12n0374_p0534a10║   書寫十二 部經不生懈怠懶墮之 心。若諸眾
T12n0374_p0534a11║   生不樂聽聞。方便 引接令彼樂聞。言常柔軟
T12n0374_p0534a12║   口不宣惡。不和合眾能令和合。有憂怖者令
T12n0374_p0534a13║   離憂怖。飢饉之 世 令得豐足。疾病之 世 作大
T12n0374_p0534a14║   醫王病藥所須財寶自在。令疾病者悉得除
T12n0374_p0534a15║   愈。刀 兵 之 劫 有大力 勢 斷其殘害令無遺餘。
T12n0374_p0534a16║   能斷眾生種種怖畏。所謂若死閉繫打擲水
T12n0374_p0534a17║   火王賊貧窮破戒惡名惡道。如是等畏悉當
T12n0374_p0534a18║   斷之 。父母師長深生恭敬。怨憎之 中生大慈
T12n0374_p0534a19║   心。常修 六 念空三昧門十二 因緣生滅等觀。
T12n0374_p0534a20║   出息入 息天行梵行及以 聖行。金剛 三昧首
T12n0374_p0534a21║   楞嚴定。無三寶處令我自得寂靜之 心。若其
T12n0374_p0534a22║   身心受大苦時。莫失無上菩提之 心。莫以 聲
T12n0374_p0534a23║   聞辟支佛心而生知足。無三寶處常在外道
T12n0374_p0534a24║   法中出家。為破邪見不習其道。得法自在得
T12n0374_p0534a25║   心自在。於有為法了 了 見過。令我怖畏二 乘
T12n0374_p0534a26║   道果。如惜命者怖畏捨身。為眾生故樂處三
T12n0374_p0534a27║   惡。如諸眾生樂忉利 天。為一 一 人於無量劫
T12n0374_p0534a28║   受地獄苦心不生悔。見他得利 不生妬心。常
T12n0374_p0534a29║   生歡喜如自得樂。若值三寶當以 衣服飲食
T12n0374_p0534b01║   臥具 房舍醫藥。燈明花香伎 樂幡蓋七寶供
T12n0374_p0534b02║   養。若受佛戒堅固護持。終不生於毀犯之 想。
T12n0374_p0534b03║   若聞菩薩難行苦行。其心歡喜不生悔恨。自
T12n0374_p0534b04║   識往世 宿命之 事 。終不造作貪瞋癡業。不為
T12n0374_p0534b05║   果報而集因緣。於現在樂不生貪著。善男子。
T12n0374_p0534b06║   若有能發如是願者。是名菩薩終不退失菩
T12n0374_p0534b07║   提之 心。亦名施主 。能見如來明了 佛性。能調
T12n0374_p0534b08║   眾生度脫生死。善能護持無上正法。能得具
T12n0374_p0534b09║   足六 波羅蜜。善男子。以 是義故。不退之 心不
T12n0374_p0534b10║   名佛性。
T12n0374_p0534b11║   善男子。汝不可以 有退心故。言諸眾生無
T12n0374_p0534b12║   有佛性。譬如二 人俱 聞他方有七寶山。山有
T12n0374_p0534b13║   清泉其味甘美。有能到 者永斷貧窮服其水
T12n0374_p0534b14║   者增壽萬歲。唯路懸遠嶮阻多難。時彼二 人
T12n0374_p0534b15║   俱 欲共往。一 人莊嚴種種行具 。一 則 空往無
T12n0374_p0534b16║   所齎持。相與前 進路值一 人多齎寶貨七珍
T12n0374_p0534b17║   具 足。二 人便 前 問言。仁者。彼土實有七寶山
T12n0374_p0534b18║   耶。其人答言。實有不虛我已獲寶飲服其水。
T12n0374_p0534b19║   唯患路嶮多有盜賊。沙鹵棘刺乏 於水草。往
T12n0374_p0534b20║   者千萬達者甚少。聞是事 已一 人即悔尋作
T12n0374_p0534b21║   是言。路既懸遠艱難非一 。往者無量達者無
T12n0374_p0534b22║   幾。而我云 何 當能到 彼。我今產業粗自供 足。
T12n0374_p0534b23║   若涉斯路或失身命。身命不全 長壽安在。一
T12n0374_p0534b24║   人復言。有人能過我亦能過。若得果達則 得
T12n0374_p0534b25║   如願採取珍寶飲服甘水。如其不達以 死為
T12n0374_p0534b26║   期。是時二 人一 則 悔還。一 則 前 進到 彼山所
T12n0374_p0534b27║   多獲財寶。如願服水多齎所有還其所止。奉
T12n0374_p0534b28║   養父母賑給宗親。時悔還者見是事 已心
T12n0374_p0534b29║   中生熱。彼去已還我何 為住 。即便 莊嚴涉
T12n0374_p0534c01║   道而去。七寶山者喻大涅槃。甘美之 水喻於
T12n0374_p0534c02║   佛性。其二 人者喻二 菩薩初 發道心。嶮惡道
T12n0374_p0534c03║   者喻於生死。所逢人者喻佛世 尊。有盜賊者
T12n0374_p0534c04║   喻於四魔。沙鹵棘刺喻諸煩惱。無水草者喻
T12n0374_p0534c05║   不修 習菩提之 道。一 人還者喻退轉菩薩。其
T12n0374_p0534c06║   直往者喻不退菩薩。善男子。眾生佛性常住
T12n0374_p0534c07║   不變猶彼嶮道。不可說言人悔還故令道無
T12n0374_p0534c08║   常。佛性亦爾。善男子。菩提道中終無退者。善
T12n0374_p0534c09║   男子。如向悔者。見其先伴 獲寶而還。勢 力 自
T12n0374_p0534c10║   在供 養父母給足宗親多受安樂。見是事 已
T12n0374_p0534c11║   心中生熱。即復莊嚴復道還去。不惜身命堪
T12n0374_p0534c12║   忍眾難。遂便 到 彼七寶山中。退轉菩薩亦復
T12n0374_p0534c13║   如是。善男子。一 切眾生定當得成阿耨多羅
T12n0374_p0534c14║   三藐三菩提。以 是義故。我經中說。一 切眾生
T12n0374_p0534c15║   乃至五 逆犯四重禁及一 闡提悉有佛性
T12n0374_p0534c16║   師子吼言。世 尊。云 何 菩薩有退不退。善男子。
T12n0374_p0534c17║   若有菩薩修 習如來三十二 相業因緣者得名
T12n0374_p0534c18║   不退。得名菩薩摩訶薩也。名不動 轉。名為憐
T12n0374_p0534c19║   愍一 切眾生。名勝一 切聲聞緣覺。名阿毘跋
T12n0374_p0534c20║   致。善男子。若菩薩摩訶薩持戒不動 施心不
T12n0374_p0534c21║   移安住 實語如須彌山。以 是業緣得足下平
T12n0374_p0534c22║   如奩底相。
T12n0374_p0534c23║   若菩薩摩訶薩於父母所和上師長乃至畜
T12n0374_p0534c24║   生。以 如法財供 養供 給。以 是業緣得成足下
T12n0374_p0534c25║   千輻輪相。
T12n0374_p0534c26║   若菩薩摩訶薩不殺不盜。於父母師長常生
T12n0374_p0534c27║   歡喜。以 是業緣得成三相。一 者手指纖長。二
T12n0374_p0534c28║   者足跟長。三者其身方直。如是三相同一 業
T12n0374_p0534c29║   緣。若菩薩摩訶薩修 四攝法攝取眾生。以 是
T12n0374_p0535a01║   業緣得網縵指如白鵝王。
T12n0374_p0535a02║   若菩薩摩訶薩父母師長若病苦時。自手洗
T12n0374_p0535a03║   拭捉持案摩。以 是業緣得手足軟
T12n0374_p0535a04║   若菩薩摩訶薩持戒聞法惠施無厭。以 是業
T12n0374_p0535a05║   緣得節踝[跳-兆 +庸]滿身毛上靡。
T12n0374_p0535a06║   若菩薩摩訶薩專心聽法演說正教。以 是業
T12n0374_p0535a07║   緣得鹿王[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]。
T12n0374_p0535a08║   若菩薩摩訶薩於諸眾生不生害心。飲食知
T12n0374_p0535a09║   足常樂惠施瞻病給藥。以 是業緣其身圓滿
T12n0374_p0535a10║   如尼拘陀樹。立手過膝頂有肉髻無見頂相。
T12n0374_p0535a11║   若菩薩摩訶薩見怖畏者為作救護。見裸跣
T12n0374_p0535a12║   者施與衣服。以 是業緣得陰藏相。
T12n0374_p0535a13║   若菩薩摩訶薩親近智者遠離愚人。善憙問
T12n0374_p0535a14║   答掃治行路。以 是業緣皮膚細軟身毛右旋。
T12n0374_p0535a15║   若菩薩摩訶薩常以 衣服飲食臥具 醫藥香花
T12n0374_p0535a16║   燈明施人。以 是業緣得身金色常光 明曜。若
T12n0374_p0535a17║   菩薩摩訶薩行施之 時。所珍之 物能捨不
T12n0374_p0535a18║   悋不觀福田及非福田。以 是業緣得七處滿
T12n0374_p0535a19║   相。
T12n0374_p0535a20║   若菩薩摩訶薩布施之 時心不生疑。以 是業
T12n0374_p0535a21║   緣得柔軟聲。
T12n0374_p0535a22║   若菩薩摩訶薩如法求財以 用布施。以 是業
T12n0374_p0535a23║   緣得缺骨充 滿師子上身臂肘傭 纖
T12n0374_p0535a24║   若菩薩摩訶薩遠離兩舌惡口恚心。以 是業
T12n0374_p0535a25║   緣得四十牙齒白淨齊密。
T12n0374_p0535a26║   若菩薩摩訶薩於諸眾生修 大慈悲。以 是業
T12n0374_p0535a27║   緣得二 牙相。
T12n0374_p0535a28║   若菩薩摩訶薩常作是願。有來求者隨意給
T12n0374_p0535a29║   與以 是業緣得師子頰。
T12n0374_p0535b01║   若菩薩摩訶薩隨諸眾生所須飲食悉皆與
T12n0374_p0535b02║   之 。以 是業緣得味中上味。
T12n0374_p0535b03║   若菩薩摩訶薩自修 十善兼 以 化人。以 是業
T12n0374_p0535b04║   緣得廣長舌。
T12n0374_p0535b05║   若菩薩摩訶薩不訟彼短不謗正法。以 是業
T12n0374_p0535b06║   緣得梵音聲。
T12n0374_p0535b07║   若菩薩摩訶薩見諸怨憎生於喜心。以 是業
T12n0374_p0535b08║   緣得目睫紺色。
T12n0374_p0535b09║   若菩薩摩訶薩不隱他德稱揚其善。以 是業
T12n0374_p0535b10║   緣得白毫相。善男子。若菩薩摩訶薩修 習如
T12n0374_p0535b11║   是三十二 相業因緣時。則 得不退菩提之 心。
T12n0374_p0535b12║   善男子。一 切眾生不可思議。諸佛境界業
T12n0374_p0535b13║   果佛性亦不可思議。何 以 故。如是四法皆悉
T12n0374_p0535b14║   是常。以 是常故不可思議。一 切眾生煩惱覆
T12n0374_p0535b15║   障故名為常。斷常煩惱故故名無常。若言一
T12n0374_p0535b16║   切眾生常者。何 故修 習八 聖道分為斷眾苦。
T12n0374_p0535b17║   眾苦若斷則 名無常。所受之 樂則 名為常。是
T12n0374_p0535b18║   故我言。一 切眾生煩惱覆障不見佛性。以 不
T12n0374_p0535b19║   見故不得涅槃。
T12n0374_p0535b20║   大般涅槃經卷第二 十八