=> Có các nghĩa sau: 1. Trở thành một. Như là; chính là, đúng là. Không hai, không khác. Hai phần tử mang hai khía cạnh khác nhau của một thực thể, nên không thể tách rời. 2. Tức khắc, trực tiếp, bây giờ, rồi thì, theo đó. Trong thuật ngữ thời gian Thời gian tức 時間即c: shijianji, nghiã là không có bất kỳ một khoảng dừng nghỉ nào; trong khi Dị thời tức 異時即c: yishiji có nghĩa là không có sự phân biệt giữa hai phương diện cho dù trong một thời gian khác nhau (s: anantaram). 3. Theo giáo lý tông Thiên Thai, có ba loại Tức, thứ nhất là Nhị vật tương hợp; thứ nhì là Bối diện tương phiên: điều nầy giống như một đồng tiền có hai mặt 'trước' và 'sau' tuỳ theo mỗi mặt, nhưng đồng tiền vốn chỉ là một; thứ ba là Đương thể toàn thị, "thể tính là đồng nhất", dùng ví dụ quả hồng đắng và quả hồng ngọt trong bán chất từng loại, nhưng đều là trái cây; A, đúng như nó, chính là B. Câu nầy cũng có nghĩa là "hoàn toàn đồng nhất", một cách dùng vốn xuất phát từ kinh văn của tông Thiên Thai. 4. Giả sử, dù là. Trang tra cứu Thuật ngữ Phật học từ các nguồn từ điển tổng hợp hiện có, bao gồm từ điển Phật Quang, từ điển Đạo Uyển... do Liên Phật Hội thực hiện."> => Có các nghĩa sau: 1. Trở thành một. Như là; chính là, đúng là. Không hai, không khác. Hai phần tử mang hai khía cạnh khác nhau của một thực thể, nên không thể tách rời. 2. Tức khắc, trực tiếp, bây giờ, rồi thì, theo đó. Trong thuật ngữ thời gian Thời gian tức 時間即c: shijianji, nghiã là không có bất kỳ một khoảng dừng nghỉ nào; trong khi Dị thời tức 異時即c: yishiji có nghĩa là không có sự phân biệt giữa hai phương diện cho dù trong một thời gian khác nhau (s: anantaram). 3. Theo giáo lý tông Thiên Thai, có ba loại Tức, thứ nhất là Nhị vật tương hợp; thứ nhì là Bối diện tương phiên: điều nầy giống như một đồng tiền có hai mặt 'trước' và 'sau' tuỳ theo mỗi mặt, nhưng đồng tiền vốn chỉ là một; thứ ba là Đương thể toàn thị, "thể tính là đồng nhất", dùng ví dụ quả hồng đắng và quả hồng ngọt trong bán chất từng loại, nhưng đều là trái cây; A, đúng như nó, chính là B. Câu nầy cũng có nghĩa là "hoàn toàn đồng nhất", một cách dùng vốn xuất phát từ kinh văn của tông Thiên Thai. 4. Giả sử, dù là. Trang tra cứu Thuật ngữ Phật học từ các nguồn từ điển tổng hợp hiện có, bao gồm từ điển Phật Quang, từ điển Đạo Uyển... do Liên Phật Hội thực hiện." /> => Có các nghĩa sau: 1. Trở thành một. Như là; chính là, đúng là. Không hai, không khác. Hai phần tử mang hai khía cạnh khác nhau của một thực thể, nên không thể tách rời. 2. Tức khắc, trực tiếp, bây giờ, rồi thì, theo đó. Trong thuật ngữ thời gian Thời gian tức 時間即c: shijianji, nghiã là không có bất kỳ một khoảng dừng nghỉ nào; trong khi Dị thời tức 異時即c: yishiji có nghĩa là không có sự phân biệt giữa hai phương diện cho dù trong một thời gian khác nhau (s: anantaram). 3. Theo giáo lý tông Thiên Thai, có ba loại Tức, thứ nhất là Nhị vật tương hợp; thứ nhì là Bối diện tương phiên: điều nầy giống như một đồng tiền có hai mặt 'trước' và 'sau' tuỳ theo mỗi mặt, nhưng đồng tiền vốn chỉ là một; thứ ba là Đương thể toàn thị, "thể tính là đồng nhất", dùng ví dụ quả hồng đắng và quả hồng ngọt trong bán chất từng loại, nhưng đều là trái cây; A, đúng như nó, chính là B. Câu nầy cũng có nghĩa là "hoàn toàn đồng nhất", một cách dùng vốn xuất phát từ kinh văn của tông Thiên Thai. 4. Giả sử, dù là. Trang tra cứu Thuật ngữ Phật học từ các nguồn từ điển tổng hợp hiện có, bao gồm từ điển Phật Quang, từ điển Đạo Uyển... do Liên Phật Hội thực hiện."/>

Có những người không nói ra phù hợp với những gì họ nghĩ và không làm theo như những gì họ nói. Vì thế, họ khiến cho người khác phải nói những lời không nên nói và phải làm những điều không nên làm với họ. (There are people who don't say according to what they thought and don't do according to what they say. Beccause of that, they make others have to say what should not be said and do what should not be done to them.)Rộng Mở Tâm Hồn
Người tốt không cần đến luật pháp để buộc họ làm điều tốt, nhưng kẻ xấu thì luôn muốn tìm cách né tránh pháp luật. (Good people do not need laws to tell them to act responsibly, while bad people will find a way around the laws.)Plato
Phải làm rất nhiều việc tốt để có được danh thơm tiếng tốt, nhưng chỉ một việc xấu sẽ hủy hoại tất cả. (It takes many good deeds to build a good reputation, and only one bad one to lose it.)Benjamin Franklin
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Học vấn của một người là những gì còn lại sau khi đã quên đi những gì được học ở trường lớp. (Education is what remains after one has forgotten what one has learned in school.)Albert Einstein
Hạnh phúc không phải là điều có sẵn. Hạnh phúc đến từ chính những hành vi của bạn. (Happiness is not something ready made. It comes from your own actions.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Khi ý thức được rằng giá trị của cuộc sống nằm ở chỗ là chúng ta đang sống, ta sẽ thấy tất cả những điều khác đều trở nên nhỏ nhặt, vụn vặt không đáng kể.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Những ai có được hạnh phúc cũng sẽ làm cho người khác được hạnh phúc. (Whoever is happy will make others happy too.)Anne Frank

Trang chủ »» Danh mục »» Từ điển thuật ngữ Phật học »» Đang xem mục từ: Tức 即 »»

Từ điển thuật ngữ Phật học »» Đang xem mục từ: Tức 即




KẾT QUẢ TRA TỪ

Từ điển Phật học Anh-Hán-Việt

TRA THEO VẦN TRONG CÁC TỪ ĐIỂN

Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...


Hướng dẫn: Quý vị có thể nhập nguyên một từ để tìm xem tất cả những từ ngữ bắt đầu bằng từ đó. Ví dụ, nhập quyết để xem Quyết định tâm, Quyết định tạng luận, Quyết định tín v.v...



_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Em Là Vì Sao Sáng


Công đức phóng sinh


An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự giết hại


Truyền thuyết về Bồ Tát Quán Thế Âm

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.



Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.125 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập

Thành viên đang online:
Rộng Mở Tâm Hồn Viên Hiếu Thành Rộng Mở Tâm Hồn Huệ Lộc 1959 Rộng Mở Tâm Hồn Bữu Phước Rộng Mở Tâm Hồn Chúc Huy Rộng Mở Tâm Hồn Minh Pháp Tự Rộng Mở Tâm Hồn minh hung thich Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Âm Phúc Thành Rộng Mở Tâm Hồn Phan Huy Triều Rộng Mở Tâm Hồn Phạm Thiên Rộng Mở Tâm Hồn Trương Quang Quý Rộng Mở Tâm Hồn Johny Rộng Mở Tâm Hồn Dinhvinh1964 Rộng Mở Tâm Hồn Pascal Bui Rộng Mở Tâm Hồn Vạn Phúc Rộng Mở Tâm Hồn Giác Quý Rộng Mở Tâm Hồn Trần Thị Huyền Rộng Mở Tâm Hồn Chanhniem Forever Rộng Mở Tâm Hồn NGUYỄN TRỌNG TÀI Rộng Mở Tâm Hồn KỲ Rộng Mở Tâm Hồn Dương Ngọc Cường Rộng Mở Tâm Hồn Mr. Device Rộng Mở Tâm Hồn Tri Huynh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Nguyên Mạnh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Quảng Ba Rộng Mở Tâm Hồn T TH Rộng Mở Tâm Hồn Tam Thien Tam Rộng Mở Tâm Hồn Nguyễn Sĩ Long Rộng Mở Tâm Hồn caokiem Rộng Mở Tâm Hồn hoangquycong Rộng Mở Tâm Hồn Lãn Tử Rộng Mở Tâm Hồn Ton That Nguyen Rộng Mở Tâm Hồn ngtieudao Rộng Mở Tâm Hồn Lê Quốc Việt Rộng Mở Tâm Hồn Du Miên Rộng Mở Tâm Hồn Quang-Tu Vu Rộng Mở Tâm Hồn phamthanh210 Rộng Mở Tâm Hồn An Khang 63 Rộng Mở Tâm Hồn zeus7777 Rộng Mở Tâm Hồn Trương Ngọc Trân Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Tiến ... ...

... ...