Hãy nhớ rằng hạnh phúc nhất không phải là những người có được nhiều hơn, mà chính là những người cho đi nhiều hơn. (Remember that the happiest people are not those getting more, but those giving more.)H. Jackson Brown, Jr.
Tôi biết ơn những người đã từ chối giúp đỡ tôi, vì nhờ có họ mà tôi đã tự mình làm được. (I am thankful for all of those who said NO to me. Its because of them I’m doing it myself. )Albert Einstein
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Sống trong đời cũng giống như việc đi xe đạp. Để giữ được thăng bằng bạn phải luôn đi tới. (Life is like riding a bicycle. To keep your balance you must keep moving. )Albert Einstein
Cách tốt nhất để tìm thấy chính mình là quên mình để phụng sự người khác. (The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others. )Mahatma Gandhi
Tôi không thể thay đổi hướng gió, nhưng tôi có thể điều chỉnh cánh buồm để luôn đi đến đích. (I can't change the direction of the wind, but I can adjust my sails to always reach my destination.)Jimmy Dean
Tôn giáo không có nghĩa là giới điều, đền miếu, tu viện hay các dấu hiệu bên ngoài, vì đó chỉ là các yếu tố hỗ trợ trong việc điều phục tâm. Khi tâm được điều phục, mỗi người mới thực sự là một hành giả tôn giáo.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Tôi không hóa giải các bất ổn mà hóa giải cách suy nghĩ của mình. Sau đó, các bất ổn sẽ tự chúng được hóa giải. (I do not fix problems. I fix my thinking. Then problems fix themselves.)Louise Hay
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)

VỀ MỤC LỤC

Khi một bếp lửa bị rút hết củi, nó sẽ dần dần tàn lụi vì không còn gì để cháy. Cũng vậy, khi tham ái bị dứt trừ, những nguyên nhân sinh khởi không còn nữa, và do đó điều tất yếu là khổ đau sẽ chấm dứt.

Khi tham ái chưa hoàn toàn bị dứt trừ mà chỉ tạm thời được kiềm chế, giảm bớt, thì tất yếu là khổ đau vẫn còn nhưng cũng sẽ được kiềm chế, giảm nhẹ.

Thực hành chân lý thứ ba trong Tứ diệu đế là nhận rõ sự diệt mất của khổ đau diễn ra song hành với sự kiềm chế và trừ bỏ lòng tham ái. Cũng tương tự như việc rút củi ra hoặc thêm củi vào sẽ làm cho bếp lửa tàn lụi đi hoặc cháy bừng lên, quá trình kiềm chế hoặc nuôi dưỡng lòng tham ái sẽ làm cho những khổ đau trong cuộc sống của chúng ta giảm nhẹ đi hoặc trở nên nặng nề hơn.

Khi quán xét sâu xa sự diệt mất của khổ đau, ta sẽ nhận ra một sự thật là sự thực hành của chúng ta dù nỗ lực đến đâu cũng không thể nhất thời dứt sạch mọi khổ đau. Điều này cũng không có gì khó hiểu. Vì tập khí tham ái vốn đã có từ lâu đời, không thể trong một sớm một chiều có thể dứt hết. Đức Phật đã chỉ rõ rằng, người tu tập theo Tứ diệu đế phải đạt đến thánh quả A-la-hán (阿羅漢, tiếng Phạn là Arhat) mới thật sự trừ dứt hết mọi khổ đau trong vòng luân hồi sinh tử. Vì thế, thánh quả này còn có những tên gọi khác như là Sát tặc (vị đã diệt sạch giặc tham ái), Ứng cúng (vị xứng đáng nhận sự cung kính cúng dường của người khác), Bất sanh hay Vô sanh, nghĩa là không còn rơi trở vào vòng luân hồi sanh tử nữa.

Tuy
nhiên, như đã nói trên, sự thực hành Tứ diệu đế có ý nghĩa thiết thực giống như người rút dần củi khô ra khỏi bếp lửa đang cháy. Tuy chưa thể dập tắt hoàn toàn, nhưng ngay khi bắt tay vào việc là đã có thể khống chế được ngọn lửa, làm cho nó không còn hung hãn như trước nữa và từ đó ngày càng tắt dần đi. Cũng vậy, ngay khi chúng ta bắt đầu thực hành Tứ diệu đế, chúng ta có thể cảm nhận sự giảm nhẹ của khổ đau trong đời sống, và điều đó mang lại cho ta sự an ổn, sáng suốt hơn trước kia. Vì thế, con đường tuy dài nhưng không phải đợi đến đích mới có thể chứng nghiệm được sự đúng đắn và lợi ích của nó.

Do đó, việc thực hành chân lý thứ ba trong Tứ diệu đế chính là luôn sáng suốt thấy rõ được sự diệt mất dần dần của những đau khổ trong ta như là kết quả tất yếu của việc tu tập, thực hành đúng chánh pháp.

Thực hành chân lý thứ ba: Diệt đế
SÁCH NÓI



Hết phần Thực hành chân lý thứ ba: Diệt đế

    « Xem chương trước «      « Sách này có 21 chương »       » Xem chương tiếp theo »
Vì sao tôi khổ

Mời xem phần:

Thực hành chân lý thứ ba: Diệt đế




Vì sao tôi khổ

Nguyên Minh

MỤC LỤC


Sách có 21 chương, Mục lục chia thành 2 trang: »» 1 »» »» 2 »»

Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.239 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập

Thành viên đang online:
Rộng Mở Tâm Hồn Viên Hiếu Thành Rộng Mở Tâm Hồn Huệ Lộc 1959 Rộng Mở Tâm Hồn Bữu Phước Rộng Mở Tâm Hồn Chúc Huy Rộng Mở Tâm Hồn Minh Pháp Tự Rộng Mở Tâm Hồn minh hung thich Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Âm Phúc Thành Rộng Mở Tâm Hồn Phan Huy Triều Rộng Mở Tâm Hồn Phạm Thiên Rộng Mở Tâm Hồn Trương Quang Quý Rộng Mở Tâm Hồn Johny Rộng Mở Tâm Hồn Dinhvinh1964 Rộng Mở Tâm Hồn Pascal Bui Rộng Mở Tâm Hồn Vạn Phúc Rộng Mở Tâm Hồn Giác Quý Rộng Mở Tâm Hồn Trần Thị Huyền Rộng Mở Tâm Hồn Chanhniem Forever Rộng Mở Tâm Hồn NGUYỄN TRỌNG TÀI Rộng Mở Tâm Hồn KỲ Rộng Mở Tâm Hồn Dương Ngọc Cường Rộng Mở Tâm Hồn Mr. Device Rộng Mở Tâm Hồn Tri Huynh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Nguyên Mạnh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Quảng Ba Rộng Mở Tâm Hồn T TH Rộng Mở Tâm Hồn Tam Thien Tam Rộng Mở Tâm Hồn Nguyễn Sĩ Long Rộng Mở Tâm Hồn caokiem Rộng Mở Tâm Hồn hoangquycong Rộng Mở Tâm Hồn Lãn Tử Rộng Mở Tâm Hồn Ton That Nguyen Rộng Mở Tâm Hồn ngtieudao Rộng Mở Tâm Hồn Lê Quốc Việt Rộng Mở Tâm Hồn Du Miên Rộng Mở Tâm Hồn Quang-Tu Vu Rộng Mở Tâm Hồn phamthanh210 Rộng Mở Tâm Hồn An Khang 63 Rộng Mở Tâm Hồn zeus7777 Rộng Mở Tâm Hồn Trương Ngọc Trân Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Tiến ... ...

... ...