Dưới tòa báu gối quỳ đầu chấm đất
Chư Thanh Văn, Bồ Tát áo vàng mây
Phật dạy rằng: Pháp vi diệu cõi nầy
Các ông hãy lắng tâm mà tin nhận
Lời Như Lai trước sau đều chân thật.
Phật ba lần lập lại những lời trên
Chúng đạo tràng xác quyết một lòng tin
Ba lần lạy, ba lần xin giảng dạy.
Cõi trời người chiếc lều cỏ, đài mây
Nước bốn bể lệ xanh đồng vị mặn
Đi qua, đi qua đường trần mấy chặng
Thân rồi thân lấy bỏ đã bao lần
Tiếng thở dài sương rụng mấy tầng không
Đường cô quạnh mưa giăng mù bóng nhỏ
Núi Diệu Cao mấy lượng cân mà đủ
Nước tịnh bình bao giọt rót cho đầy.
Phật lại dạy rằng: Vô lượng Như Lai
Một thân Phật hiện hằng muôn triệu ức
Tâm thế gian theo dòng đời xuôi ngược
Cõi trời, người vẫn tưởng một thân Ta
Vị Cồ Đàm thuộc dòng tộc Thích Ca
Đêm sương lạnh mở cổng thành từ biệt
Dòng sông tịnh áo đính châu bỏ lại
Rừng thâm u kết cỏ trải tòa ngồi
Có biết rằng thân Phật khắp nơi nơi
Dòng kinh tuệ rạng ngời bông nắng sớm
Từ thuở đất chưa trải dài nương ruộng
Từ thuở sông chưa đắp đổi phù sa
Từ gió chưa cuồng cuộn dậy phong ba
Và như thế, thân Ta vô lượng cõi.
Ví vô tận đại thiên nghiền ra bụi
Có một người mang số bụi về Đông
Đi ngang qua vô lượng cõi thế trần
Mỗi lần đến hạt bụi hồng rơi lại
Và như vậy qua hằng muôn kiếp hải
Số vi trần rơi hết những lần qua
Những thế giới kia tính đếm được chăng?
Ngài Di Lặc thưa rằng: Không thể được!
Bạch Thế Tôn!
Các cõi nước thật vô biên, vô lượng
Kẻ thế gian chẳng biết được do tâm
Hàng Nhị Thừa trí vô lậu siêu phàm
Cũng chẳng thể tính ra vô số cõi
Hàng Bồ Tát trụ

đất tâm bất thối
Cũng không hề thông đạt tận cơ duyên
Phật dạy rằng: Các cõi nước vô biên
Cõi vướng bụi hoặc cõi không vướng bụi
Nay có kẻ nghiền ra như đã nói
Lại ví như mỗi kiếp một vi trần
Vô lượng kiếp, làm Phật vô lượng lần
Và như thế, ứng thân vô lượng cảnh
Chẳng đến, chẳng đi, chẳng thành, chẳng hoại
Một thân nầy uyên mật nói thành ba
Ví như người nhìn mặt kính vạn hoa
Thấy một cảnh đổi ra muôn sai biệt
Như phương tiện thuyết minh và quyền biến
Phật đản sinh, Phật nhập diệt Niết Bàn
Hoặc lâu xưa có Phật hiệu Nhiên Đăng
Tuyên diệu dụng bất tư nghì phổ thuyết
Nầy pháp tử! Tâm chúng sinh hạn hẹp
Phật tùy nghi ứng hợp thuận căn cơ
Thấy chúng sinh nương dựa pháp Tiểu Thừa
Phật liền nói: Ta xuất gia được pháp
Điều Ta nói như nhân duyên tương hợp
Hợp với người ưa thích pháp hữu vi
Ngôn ngữ Như Lai diệu dụng tuyệt kỳ
Khi đóng mở, khi xa gần dẩn dụ
Hoặc chỉ thân mình, thân người tán tụ
Dùng bao nhiêu phương thức chuyển pháp luân
Công đức hải pháp giới vô biên thân
Vô sinh diệt thị hiện thân sinh diệt
Vô danh tướng thị hiện thân danh tướng
Sắc hình như ảnh tượng chẳng đến đi
Biển âm thinh Bồ Tát khéo thọ trì
Khéo hội nhập trụ nơi Như Lai địa
Tánh vốn tự tại, thân là trí huệ
Pháp làm thân, Pháp Thân đồng hư không
Vì hạng người đức mỏng lại buông lung
Trí kém cỏi, tâm nghèo cùng hèn hạ
Chẳng biết được hoa ưu đàm khó gặp
Đức Như Lai khó thấy được vậy thay!
Ta vì người thị hiện nhập Niết Bàn
Thể tánh Phật có đâu từng xuất, nhập.
Ví như vị lương y cỏ cây hòa hợp
Tinh luyện lương dược cứu bệnh nhân gian
Bốn phương trời bầu thuốc một càn khôn
Khi gió bể,

khi sao rừng nhàn nhã
Hoa núi tịnh trổ mười phương đất lạ
Đường đi qua bước bước tựa mây bồng
Đất cũng Không mà trời cũng thật Không
Ai tương biệt liễu xanh lồng bóng nước.
Đường quanh co, đàn con thơ xuôi ngược
Hoa bướm, sắc hình, trên dưới, trước sau
Vạn nhân sinh, vạn duyên hiện nối nhau
Phơi ảnh tượng đậm một mầu hư ảo.
Tâm mê loạn,