Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Ngay cả khi ta không tin có thế giới nào khác, không có sự tưởng thưởng hay trừng phạt trong tương lai đối với những hành động tốt hoặc xấu, ta vẫn có thể sống hạnh phúc bằng cách không để mình rơi vào sự thù hận, ác ý và lo lắng. (Even if (one believes) there is no other world, no future reward for good actions or punishment for evil ones, still in this very life one can live happily, by keeping oneself free from hatred, ill will, and anxiety.)Lời Phật dạy (Kinh Kesamutti)
Hãy làm một người biết chăm sóc tốt hạt giống yêu thương trong tâm hồn mình, và những hoa trái của lòng yêu thương sẽ mang lại cho bạn vô vàn niềm vui và hạnh phúc.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Thành công không phải là chìa khóa của hạnh phúc. Hạnh phúc là chìa khóa của thành công. Nếu bạn yêu thích công việc đang làm, bạn sẽ thành công. (Success is not the key to happiness. Happiness is the key to success. If you love what you are doing, you will be successful.)Albert Schweitzer
Nỗ lực mang đến hạnh phúc cho người khác sẽ nâng cao chính bản thân ta. (An effort made for the happiness of others lifts above ourselves.)Lydia M. Child
Tôn giáo không có nghĩa là giới điều, đền miếu, tu viện hay các dấu hiệu bên ngoài, vì đó chỉ là các yếu tố hỗ trợ trong việc điều phục tâm. Khi tâm được điều phục, mỗi người mới thực sự là một hành giả tôn giáo.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV

Trang chủ »» Danh mục »» TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN »» The Art of Dying »» A Life and Death in Dhamma »»

The Art of Dying
»» A Life and Death in Dhamma

(Lượt xem: 7.833)
Xem trong Thư phòng    Xem định dạng khác    Xem Mục lục  Vietnamese || Đối chiếu song ngữ


       

Nghệ thuật chết - Sống và chết trong Chánh Pháp

Font chữ:

Ratilal Mehta (1901–1987)
This story appeared in the September 1988 Vipassana Newsletter.

The Vipassana International Meditation Centre, Dhamma Khetta, near Hyderabad, was the first center to open in India. Goenkaji inaugurated it in September 1976 by planting a sapling from the sacred Bodhi Tree in Bodh Gaya and by conducting his 124th course there, attended by 122 students.

From its inception and for many years thereafter, the driving force behind the center was Mr. Ratilal Mehta, a highly successful businessman and devout member of the Jain community. His wife’s untimely death in an accident brought home to him the reality of suffering and, like so many before him, Mr. Mehta began seeking a way to deal with his anguish.

An article on Dhamma Khetta in the Vipassana Journal recounts how Mr. Mehta, who had been searching earnestly in many spiritual traditions, overheard a conversation between a Jain monk and a professor of Jainism. The two were discussing different types of meditation, and commented upon the unique experiences of meditators who had undertaken Vipassana courses. The conversation inspired Mr. Mehta to join the next course conducted by Goenkaji.

In the practice of Vipassana he found what he had been looking for. With characteristic zeal Mr. Mehta immersed himself in the practice, taking six more courses one after the other. But this was not all. He was eager too to help others find the Dhamma that had proved so beneficial to him. He organized courses in his home, and used his influence to bring people to learn Vipassana, among them all the members of his family.

The land on which Dhamma Khetta now stands was donated by the Mehta family and Mr. Mehta personally supervised most of the construction. Although his comfortable home stood nearby, he insisted on staying for long periods at the center, living as simply as possible and devoting all his time to his own practice and to serving others.

This great devotion to the Dhamma did not, however, diminish Mr. Mehta’s reverence for the tradition in which he had been raised. He continued to perform the duties of a pious Jain, and to honor and serve Jain monks and nuns. He did this recognizing that the essence of Jain teaching is the conquest of craving, aversion, and ignorance, and that Vipassana is the way to achieve this goal. He understood the universal nature of pure Dhamma, which transcends all differences of sect or philosophy.

In later years Mr. Mehta’s health deteriorated as cancer spread throughout his body, causing considerable pain. In his eighties he had to undergo major surgery. The operation slowed him physically but could not restrain his urge to practice and share the Dhamma. Despite the pain and physical deterioration, he continued to oversee personally the construction at Dhamma Khetta. Having barely recovered from his operation, he joined a long course at Dhamma Giri, eager to use in the best way whatever time remained to him.

It has been a year since Mr. Mehta passed away. His death was a notable and inspiring occasion. He knew that he was dying and suffered a great deal of pain, but did not complain. He wanted to be meditating when the end was near. Members of his family and friends were present. He requested to be bathed. Returned to bed, Mr. Mehta asked to be turned towards the east and helped into a sitting position. Those in the room were meditating and a tape of Goenkaji chanting was playing. The chanting tape ended with the bhāvatu sabba maṅgalaṃ blessings and the response of sādhu, sādhu, sādhu. Mr. Mehta’s body remained upright. The doctor checked his pulse and said, “He’s gone,” which surprised everyone since his head had not dropped, nor had his body collapsed.

When the news of Mr. Mehta’s passing reached Goenkaji, he was in California on a day between courses. Those serving the courses attended the morning group sitting as usual, with Goenkaji and Mataji present. At the end of the sitting, Goenkaji announced to the students: “I have wonderful news.” It was uncommon for Goenkaji to make such an announcement, and the students were even more surprised to learn of the marvelous way in which Mr. Mehta had died.

It is rare in the West for death to be viewed in a very positive way. And yet it is truly moving to hear of the ideal passing of a devoted meditator. At the moment of death, despite his great physical discomfort, Mr. Mehta’s mind was filled with awareness and equanimity, humility and love. Those present when he died, and those who heard about it later, felt fortunate to share this inspiring event.

Fellow meditators who knew Mr. Mehta recall his sprightly personality, great determination, energy, and enthusiasm. Today Dhamma Khetta, which has grown to a facility accommodating 350 students, stands as a memorial to his devoted service, a service that continues to bear fruit.

    « Xem chương trước «      « Sách này có 26 chương »       » Xem chương tiếp theo »
» Tải file Word về máy » - In chương sách này

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Tổng quan về các pháp môn trong Phật giáo Tây Tạng


Kinh Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa


Dưới cội Bồ-đề


Hương lúa chùa quê - Phần 2: Hồi ký của Hòa thượng Thích Như Điển

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.



Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.31 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập

Thành viên đang online:
Rộng Mở Tâm Hồn Viên Hiếu Thành Rộng Mở Tâm Hồn Huệ Lộc 1959 Rộng Mở Tâm Hồn Bữu Phước Rộng Mở Tâm Hồn Chúc Huy Rộng Mở Tâm Hồn Minh Pháp Tự Rộng Mở Tâm Hồn minh hung thich Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Âm Phúc Thành Rộng Mở Tâm Hồn Phan Huy Triều Rộng Mở Tâm Hồn Phạm Thiên Rộng Mở Tâm Hồn Trương Quang Quý Rộng Mở Tâm Hồn Johny Rộng Mở Tâm Hồn Dinhvinh1964 Rộng Mở Tâm Hồn Pascal Bui Rộng Mở Tâm Hồn Vạn Phúc Rộng Mở Tâm Hồn Giác Quý Rộng Mở Tâm Hồn Trần Thị Huyền Rộng Mở Tâm Hồn Chanhniem Forever Rộng Mở Tâm Hồn NGUYỄN TRỌNG TÀI Rộng Mở Tâm Hồn KỲ Rộng Mở Tâm Hồn Dương Ngọc Cường Rộng Mở Tâm Hồn Mr. Device Rộng Mở Tâm Hồn Tri Huynh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Nguyên Mạnh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Quảng Ba Rộng Mở Tâm Hồn T TH Rộng Mở Tâm Hồn Tam Thien Tam Rộng Mở Tâm Hồn Nguyễn Sĩ Long Rộng Mở Tâm Hồn caokiem Rộng Mở Tâm Hồn hoangquycong Rộng Mở Tâm Hồn Lãn Tử Rộng Mở Tâm Hồn Ton That Nguyen Rộng Mở Tâm Hồn ngtieudao Rộng Mở Tâm Hồn Lê Quốc Việt Rộng Mở Tâm Hồn Du Miên Rộng Mở Tâm Hồn Quang-Tu Vu Rộng Mở Tâm Hồn phamthanh210 Rộng Mở Tâm Hồn An Khang 63 Rộng Mở Tâm Hồn zeus7777 Rộng Mở Tâm Hồn Trương Ngọc Trân Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Tiến ... ...

... ...