Ngay cả khi ta không tin có thế giới nào khác, không có sự tưởng thưởng hay trừng phạt trong tương lai đối với những hành động tốt hoặc xấu, ta vẫn có thể sống hạnh phúc bằng cách không để mình rơi vào sự thù hận, ác ý và lo lắng. (Even if (one believes) there is no other world, no future reward for good actions or punishment for evil ones, still in this very life one can live happily, by keeping oneself free from hatred, ill will, and anxiety.)Lời Phật dạy (Kinh Kesamutti)
Chúng ta trở nên thông thái không phải vì nhớ lại quá khứ, mà vì có trách nhiệm đối với tương lai. (We are made wise not by the recollection of our past, but by the responsibility for our future.)George Bernard Shaw
Nếu bạn muốn những gì tốt đẹp nhất từ cuộc đời, hãy cống hiến cho đời những gì tốt đẹp nhất. (If you want the best the world has to offer, offer the world your best.)Neale Donald Walsch
Cuộc sống xem như chấm dứt vào ngày mà chúng ta bắt đầu im lặng trước những điều đáng nói. (Our lives begin to end the day we become silent about things that matter. )Martin Luther King Jr.
Sự kiên trì là bí quyết của mọi chiến thắng. (Perseverance, secret of all triumphs.)Victor Hugo
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Thành công không phải điểm cuối cùng, thất bại không phải là kết thúc, chính sự dũng cảm tiếp tục công việc mới là điều quan trọng. (Success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts.)Winston Churchill
Chúng ta có thể sống không có tôn giáo hoặc thiền định, nhưng không thể tồn tại nếu không có tình người.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Thật không dễ dàng để tìm được hạnh phúc trong chính bản thân ta, nhưng truy tìm hạnh phúc ở bất kỳ nơi nào khác lại là điều không thể. (It is not easy to find happiness in ourselves, and it is not possible to find it elsewhere.)Agnes Repplier
Hãy nhã nhặn với mọi người khi bạn đi lên, vì bạn sẽ gặp lại họ khi đi xuống.Miranda
Trang chủ- Danh mục
- TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN
- A Survey of the Paths of Tibetan Buddhism
- The First Turning of the Wheel of Dharma
Trang chủ »» Danh mục »» TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN »» A Survey of the Paths of Tibetan Buddhism »» The First Turning of the Wheel of Dharma »»
A Survey of the Paths of Tibetan Buddhism
»» The First Turning of the Wheel of Dharma
(Lượt xem:
11.038)
Xem trong Thư phòng Xem định dạng khác 
Xem Mục lục
Vietnamese || Đối chiếu song ngữ
Xem Mục lục
Vietnamese || Đối chiếu song ngữ
- Introduction
- »» The First Turning of the Wheel of Dharma
- Ethics
- Concentration
- The Second Turning of the Wheel of Dharma
- The Third Turning of the Wheel of Dharma
- Different Explanations of Selflessness
- The Four Seals
- Introduction to the Tantras
- The Actual Paths of Tantric Practice
- Performance Tantra
- Death, Intermediate State and Rebirth
- The Post-meditational Period
- Words of Truth
Font chữ:
This first teaching, known as the first turning of the wheel of dharma, he gave on the basis of the four noble truths. As most of you may know, these four noble truths are the truth of suffering, the truth of its origin, the truth of cessation and the path leading to cessation.
When he taught the four noble truths, according to the sutra we find in the Tibetan edition, he taught them in the context of three factors: the nature of the truths them-selves, their functions and their effects.
The four truths are really very profound for the entire Buddhist doctrine can be presented within them. What we seek is happiness and happiness is the effect of a cause and what we don't want is suffering and suffering has its own causes too.
In view of the importance of the four noble truths, I often remark that both the Buddhist view of dependent arising and the Buddhist conduct of not harming emphasize the conduct of nonviolence. The simple reason for this is that suffering comes about unwanted due to its cause, which is basically our own ignorance and undisciplined mind. If we want to avoid suffering, we have to restrain ourselves from negative actions which give rise to suffering. And because suffering is related to its causes the view of dependent arising comes in. Effects depend upon their causes and if you don't want the effects, you have to put an end to their causes.
So, in the four noble truths we find two sets of causes and effects: suffering is the effect and its origin is the cause. In the same manner, cessation is peace and the path leading to it is the cause of that peace.
The happiness we seek can be achieved by bringing about discipline and transformation within our minds that is by purifying our minds. Purification of our minds is possible when we eliminate ignorance, which is at the root of all disturbing emotions, and through that, we can achieve that state of cessation which is true peace and happiness. That cessation can be achieved only when we are able to realize the nature of phenomena, to penetrate the nature of reality, and to do this the training in wisdom is important. When it is combined with the faculty of single-pointedness we will be able to channel all our energy and attention towards a single object or virtue. Therefore, the training in concentration comes in here and for the training of concentration and wisdom to be successful requires a very stable foundation of morality, so the practice of morality or ethics comes in here.
When he taught the four noble truths, according to the sutra we find in the Tibetan edition, he taught them in the context of three factors: the nature of the truths them-selves, their functions and their effects.
The four truths are really very profound for the entire Buddhist doctrine can be presented within them. What we seek is happiness and happiness is the effect of a cause and what we don't want is suffering and suffering has its own causes too.
In view of the importance of the four noble truths, I often remark that both the Buddhist view of dependent arising and the Buddhist conduct of not harming emphasize the conduct of nonviolence. The simple reason for this is that suffering comes about unwanted due to its cause, which is basically our own ignorance and undisciplined mind. If we want to avoid suffering, we have to restrain ourselves from negative actions which give rise to suffering. And because suffering is related to its causes the view of dependent arising comes in. Effects depend upon their causes and if you don't want the effects, you have to put an end to their causes.
So, in the four noble truths we find two sets of causes and effects: suffering is the effect and its origin is the cause. In the same manner, cessation is peace and the path leading to it is the cause of that peace.
The happiness we seek can be achieved by bringing about discipline and transformation within our minds that is by purifying our minds. Purification of our minds is possible when we eliminate ignorance, which is at the root of all disturbing emotions, and through that, we can achieve that state of cessation which is true peace and happiness. That cessation can be achieved only when we are able to realize the nature of phenomena, to penetrate the nature of reality, and to do this the training in wisdom is important. When it is combined with the faculty of single-pointedness we will be able to channel all our energy and attention towards a single object or virtue. Therefore, the training in concentration comes in here and for the training of concentration and wisdom to be successful requires a very stable foundation of morality, so the practice of morality or ethics comes in here.
« Xem chương trước « « Sách này có 14 chương » » Xem chương tiếp theo »
» Tải file Word về máy » - In chương sách này
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Dưới cội Bồ-đề
Sống và chết theo quan niệm Phật giáo
Thắp ngọn đuốc hồng
Giải thích Kinh Địa Tạng
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.145.171.111 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Dinhvinh1964 Thích Nguyên Mạnh Trần Thị Huyền Thích Quảng Ba T TH Phan Huy Triều Pascal Bui Phạm Thiên Viên Hiếu Thành Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long Tri Huynh caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Chúc Huy Trương Quang Quý Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 Vạn Phúc zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến Nguyên Ngọc Thiện Diệu Nguyễn Văn Minh Diệu Âm Phúc Thành Thiền Khách nước Bui Tuyet Lan Xuân Thôn Nguyên Độ Pháp Tâm Yduongvan Trí Tuệ Từ Bi ... ...
Việt Nam (236 lượt xem) - Hoa Kỳ (65 lượt xem) - Australia (38 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Anh quốc (1 lượt xem) - ... ...
Dinhvinh1964 Thích Nguyên Mạnh Trần Thị Huyền Thích Quảng Ba T TH Phan Huy Triều Pascal Bui Phạm Thiên Viên Hiếu Thành Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long Tri Huynh caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Chúc Huy Trương Quang Quý Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 Vạn Phúc zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến Nguyên Ngọc Thiện Diệu Nguyễn Văn Minh Diệu Âm Phúc Thành Thiền Khách nước Bui Tuyet Lan Xuân Thôn Nguyên Độ Pháp Tâm Yduongvan Trí Tuệ Từ Bi ... ... Việt Nam (236 lượt xem) - Hoa Kỳ (65 lượt xem) - Australia (38 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Anh quốc (1 lượt xem) - ... ...