Xem trong Thư phòng    Xem định dạng khác Xem định dạng khác    Xem Mục lục Xem Mục lục  Hiện hình nền

       

• CÁC VỊ CHÂN SƯ ĐẠI THỦ ẤN
• LỜI GIỚI THIỆU
• Đại sư thứ nhất: Luipa - Nhà sư Du-già ăn lòng cá thối
• Đại sư thứ 2: Lilapa - Đức vua ẩn sĩ
• Đại sư thứ 3: Virupa - Chân sư của các thiên nữ
• Đại sư thứ 4: Dombipa - Người cưỡi cọp
• Đại sư thứ 5 : Savaripa - Người thợ săn
• Đại sư thứ 6: Saraha - Đại Bà-la-môn
• Đại sư thứ 7: Kankaripa - Kẻ góa vợ
• Đại sư thứ 8: Minapa - Con người xui xẻo
• Đại sư thứ 10: Caurangipa - Đứa trẻ lạc loài
• Đại sư thứ 9: Goraksa - Kẻ chăn bò bất tử
• Đại sư thứ 11: Vinapa - Nhạc sĩ
• Đại sư thứ 12: Santipa - Nhà truyền giáo
• Đại sư thứ 13: Tantipa - Ngưòi thợ dệt già
• Đại sư thứ 14: Camaripa - Người thợ sửa giày
• Đại sư thứ 15: Khadgapa - Tên trộm vô uý
• Đại sư thứ 16: Nagarjuna - Hiền triết và nhà luyện kim
• Đại sư thứ 17: Kanhapa - Vị đạo sư trong màn đêm
• Đại sư thứ 18: Aryadeva - Độc nhãn đại sư
• Đại sư thứ 19: Thaganapa - Kẻ dối trá
• Đại sư thứ 20: Naropa - Con người bất khuất
• Đại sư thứ 21: Syalipa - Linh cẩu đại sư
• Đại sư thứ 22: Tilopa - Kẻ xuất thế
• Đại sư thứ 23: Catrapa - Hành khất gặp may
• Đại sư thứ 24: Bhadrapa - Kẻ độc nhất vô nhị
• Đại sư thứ 25: Dukhandhi - Phu quét đường
• Đại sư thứ 26: Ajogi - Người bị ruồng rẫy
• Đại sư thứ 27: Kalapa - Người điên phong nhã
• Đại sư thứ 28: Dhobipa - Người thợ giặt
• Đại sư thứ 29: Kankana - Nhà vua tu sĩ
• Đại sư thứ 30: Kambala - Kẻ lắm lời
• Đại sư thứ 31: Dengipa - Nô lệ chốn lầu xanh
• Đại sư thứ 32: Bhandepa - Vị thần ghen tị
• Đại sư thứ 33: Tantepa – Kẻ đánh bạc
• Đại sư thứ 34: Kukkuripa - Người yêu chó
• Đại sư thứ 35: Kucipa - Người bị bướu cổ
• Đại sư thứ 36: Dharmapa - Kẻ không ngừng học hỏi
• Đại sư thứ 37: Mahipa - Con người vĩ đại
• Đại sư thứ 38: Acinta - Ẩn sĩ tham lam
• Đại sư thứ 39: Babhaha - Kẻ khao khát tự do
• Đại sư thứ 40: Nalinapa - Kẻ tự lực cánh sinh
• Đại sư thứ 41: Bhusuku - Thầy tu giải đãi
• Đại sư thứ 42: Indrabhuti - Ông hoàng giác ngộ
• Đại sư thứ 43: Mekopa – Người có tia nhìn dữ dội
• Đại sư thứ 44: Kotalipa – Người bán rong
• Đại sư thứ 45: Kamparipa – Người thợ rèn
• Đại sư thứ 46: Jalandhara - Người được chọn
• Đại sư thứ 47: Rahula - Con người lẩn thẩn
• Đại sư thứ 48: Dharmapa - Học giả uyên bác
• Đại sư thứ 49: Dhokaripa - Người mang bình bát
• Đai sư thứ 50: Medhini - Người nông dân mệt mỏi
• Đại sư thứ 51: Pankajapa - Bà-la-môn thác sanh từ hoa sen
• Đại sư thứ 52: Ghantapa - Người rung chuông
• Đại sư thứ 53: Jogipa - Kẻ hành hương
• Đại sư thứ 54: Celukapa - Kẻ biếng nhác
• Đại sư thứ 55: Godhuripa - Người bẫy chim
• Đại sư thứ 56: Lucikapa - Kẻ đào tẩu
• Đại sư thứ 57: Nirgunapa - Trẻ thơ giác ngộ
• Đại sư thứ 58: Jayanada – Vị điểu sư
• Đại sư thứ 59: Pacaripa – Người bán bánh
• Đại sư thứ 60: Campaka - Đức vua yêu hoa
• Đại sư thứ 61: Bhiksanapa - Lưỡng xỉ đạo nhân
• Đại sư thứ 62: Dhilipa - Con người hưởng lạc
• Đại sư thứ 63: Kumbharipa – Người thợ gốm
• Đại sư thứ 64: Carbaripa – Người chết sửng
• »» Đại sư thứ 65: Manibhad - Bà nội trợ hạnh phúc
• Đại sư thứ 66: Mekhala - Người chị dâng thủ cấp
• Đại sư thứ 67: Kanakhala – Người em dâng thủ cấp
• Đại sư thứ 68: Kilakilapa - Kẻ rộng mồm
• Đại sư thứ 69: Kantalipa - Thợ khâu giẻ vụn
• Đại sư thứ 70 : Dhahulipa – Người bện dây thừng
• Đại sư thứ 71: Udhilipa - Người muốn hóa chim
• Đại sư thứ 72: Kapalapa - Người mang bình bát đầu lâu
• Đại sư thứ 73: Kirapalapa - Kẻ chinh phục
• Đại sư thứ 74: Sakara – Người sinh từ hoa sen
• Đại sư thứ 75: Sarvabhaksa - Kẻ háu ăn
• Đại sư thứ 76: Nagabodhi - Kẻ trộm
• Đại sư thứ 77: Darikapa - Ông vua nô lệ
• Đại sư thứ 78: Putalipa - Kẻ mang ảnh tượng
• Đại sư thứ 79: Upanaha - Thợ đóng giày
• Đại sư thứ 80: Kokilipa - Kẻ sành điệu
• Đại sư thứ 81: Anangapa - Kẻ ngớ ngẩn
• Đại sư thứ 82: Laksminkara - Nàng công chúa điên loạn
• Đại sư thứ 83: Samudra - Thợ mò ngọc trai
• Đại sư thứ 84: Vyalipa - Nhà luyện kim thuật

SÁCH AMAZON


Mua bản sách in

Khi tâm ta bị khởi che bởi vô minh
Ý duyên theo trần cảnh
Khi thực thể sáng tỏ như bản chất của ta
Bản chất ấy hiện ra như thực thể

Truyền thuyết

Thị trấn Agaru có một gia đình giàu có. Gia đình này có một cô con gái ở tuổi 13 tên là Manibhadra, được hứa gả cho một chàng trai cũng cùng đẳng cấp xã hội. Theo tục lệ thì chàng trai phải đến ở rể, chờ cho đến khi cô gái đủ tuổi kết hôn.

Trong thời gian này, một hôm có Đại sư Kukkuripa đến nhà cô gái Manibhadra đểkhất thực. Nhìn thấy nhà sư, cô gái thốt lên: “Ngài trông thật đẹp đẽ! Cớ sao lại phải đắp tấm vải rách mà đi xin ăn, trong khi ngài có thể tự mình kiếm sống và cưới một người vợ?”

“Thưa thí chủ, tôi sợ vòng sinh tử luân hồi và tôi đang tìm thấy niềm an lạc đầy giải thoát trong cuộc sống như thế này. Thân người khó được, Phật pháp khó gặp. Nay tôi phải nắm bắt lấy cơ hội có một không hai này mà tu tập. Nếu tôi lấy vợ, có con, thật là bận bịu, làm thế nào mà tu tập? Và như thế, đời sau sẽ càng tệ hại hơn. Do đó mà tôi từ bỏ việc theo đuổi phụ nữ.”

Cô gái tỏ ra rất cảm phục nhà Sư, sau khi cúng dường vật thực, cô nài nĩ: “Xin thầy chỉ cho tôi con đường giải thoát.”

“Ta sống nơi mộ địa, nếu cần, thí chủ có thể đến gặp ta.”

Sau khi nghe những lời thuyết pháp của đại sư, Manibhadra trở nên ưu tư về thân phận con người trong cuộc đời đầy bất trắc này, và cuối cùng cô quyết định tìm đến với đại sư.

Đại sư Kukkuripa quán xét thấy trình độ tâm linh của cô gái phát triển cao, bèn truyền cho cô pháp thiền định và thần thông.
Sau đó, cô tìm chỗ vắng vẻ tự tu tập một mình trong bảy ngày đêm. Sau thời gian ấy, cô trở về nhà thì bị cha mẹ la rầy, đánh đập.

Cô nói: “Không ai trong thế gian này là cha hay mẹ của tôi cả. Một gia đình giàu có chỉ có thể nuôi dưỡng nhưng không thể giải thoát cho một cô gái ra khỏi sinh tử luân hồi. Vì vậy, tôi phải nương tựa vào Chân sư để tu tập thiền định hầu mong giải thoát khỏi luân hồi.”

Lời lẽ xác đáng của cô khiến cha mẹ cô lấy làm lạ nhưng không thể đối đáp lại.

Manibhadra tu tập định tâm vào một điểm duy nhất. Và sau đó một năm, vị hôn phu đến đón cô về nhà riêng. Cô vui vẻ theo chồng không một chút phản kháng.

Trong cuộc sống mới, cô luôn tỏ ra đảm đang việc nhà, nói năng khiêm tốn, cử chỉ hoà nhã. Chẳng bao lâu, cô sinh hạ được một bé trai và một bé gái. Cô nuôi nấng và dạy dỗ chúng theo cách riêng của cô.

Mười hai năm trôi qua kể từ ngày Manibhadra gặp được Chân sư. Một buổi sáng, cô ra suối để lấy nước, vì mang một bình đầy lại vấp phải một gốc cây, cô ngã xuống làm chiếc bình vỡ tan.

Chiều đến người chồng không thấy vợ, vội đi tìm. Khi đến nơi ông thấy vợ mình nằm dưới đất, đôi mắt mở to đăm đăm nhìn vào chiếc bình vỡ.

Ông đến gần hỏi han, nhưng cô vẫn cứ nhìn trân trối vào chiếc bình như không nghe thấy gì. Mọi người đến tìm cách vực cô ngồi dậy nhưng vô ích. Cô vẫn nằm bất động mãi.

Đến lúc đêm xuống, cô đứng dậy hát:

Chúng sinh hữu tình
đập vỡ chiếc bình của họ,
Cuộc sống kết thúc.
Nhưng tại sao?
Tại sao họ trở về nhà
Ngôi nhà lục thú?
Hôm nay ta đập vỡ
chiếc bình của ta
Nhưng ta không quay về
ngôi nhà ấy nữa
Ta đi tới mềm vui thanh tịnh
Thầy ta thật tuyệt vời.
Nếu ngươi muốn?
Hãy nương vào bậc Thánh.
Hát xong, Manibhadra bay vào hư không.

» Tải file Word về máy » - In chương sách này

Tiếp tục nghe? 🎧

Bạn có muốn nghe tiếp từ phân đoạn đã dừng không?