Xem trong Thư phòng    Xem định dạng khác Xem định dạng khác    Xem Mục lục Xem Mục lục  Hiện hình nền

       

• LỜI NÓI ĐẦU
• TẬP I - BÀI 1: GIỚI THIỆU ĐẠO PHẬT
• BÀI 2: LỊCH SỬ ĐỨC PHẬT
• BÀI 3: THỜ PHẬT, LẠY PHẬT, CÚNG PHẬT
• BÀI 4: TAM QUY, NGŨ GIỚI
• BÀI 5: BỔN PHẬN PHẬT TỬ TẠI GIA
• BÀI 6: THẬP THIỆN NGHIỆP
• BÀI 7: TỨ NHIẾP PHÁP
• BÀI 8: NHÂN QUẢ
• BÀI 9: LUÂN HỒI
• BÀI 10: VÔ THƯỜNG
• BỔ SUNG BÀI LỊCH SỬ ĐỨC PHẬT
• NIỀM VUI DIỆU PHÁP
• BÀI 11: TỤNG KINH, NIỆM PHẬT, ĂN CHAY
• BÀI 12: THIỂU DỤC TRI TÚC
• BÀI 13: VU LAN
• BÀI 14: TỪ BI HỶ XẢ - VĂN TƯ TU
• BÀI 15: CÚNG DƯỜNG
• BÀI 16: CÁC TỪ NGỮ THƯỜNG GẶP
• »» BÀI 17: MỘT SỐ HÌNH TƯỢNG PHẬT
• BÀI 18: TỨ CHÁNH CẦN
• BÀI 19: TỨ TRỌNG ÂN
• BÀI 20: TỊNH ĐỘ
• BÀI 21: BÁT QUAN TRAI GIỚI
• BÀI 22: TỨ NIỆM XỨ
• BÀI 23: LỤC HÒA
• BÀI 24: TỨ DIỆU ĐẾ - KHỔ ĐẾ
• BÀI 25: TỨ DIỆU ĐẾ - TẬP ĐẾ
• BÀI 26 - 27: TỨ DIỆU ĐẾ – DIỆT ĐẾ
• BÀI 28: LỊCH SỬ PHẬT GIÁO ẤN ĐỘ
• BÀI 29: LỊCH SỬ PHẬT GIÁO TRUNG QUỐC
• BÀI 30: LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM
• BÀI 31: LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM
• BÀI 32: LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM
• BÀI 33: LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM
• BÀI 34: PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO TRÊN THẾ GIỚI VÀ TẠI VIỆT NAM
• GIÁO ÁN GỢI Ý CHO GIẢNG VIÊN

SÁCH AMAZON


Mua bản sách in

1. Mười danh hiệu của Đức Phật là gì?

Mười danh hiệu của Đức Phật (gọi là Thập hiệu) chỉ cho 10 tính chất cao quý mà chỉ Phật mới đạt đến. Ngay cả Bồ Tát, các vị Tổ sư cũng không dám xưng tụng cho mình. Vì thế, bất cứ ai dám tự xưng một trong 10 thập hiệu này đều là tà ma ngoại đạo.

1. Như Lai: tức là bất sanh bất diệt, hoàn toàn đắc quả chơn như.

2. Ứng cúng: tức là bậc đáng được sự cúng dường của Trời, Người.

3. Chánh biến tri: tức là bậc có trí tuệ hiểu biết tất cả (biến), hiểu biết một cách chân chánh (chánh).

4. Minh hạnh túc: là bậc có đầy đủ trí tuệ (minh), và đầy đủ giới đức, công hạnh độ sinh (hạnh).

5. Thiện thệ: là bậc đã làm xong các sự lành, vượt qua các nhiễm ô, không trở lại đường sanh tử nữa.

6. Thế gian giải: là hiểu rõ thế gian một cách tường tận, nhờ hiểu rõ nên giải thoát.

7. Vô thượng sĩ: là bậc không ai sánh bằng, không ai hơn được.

8. Điều ngự trượng phu: là bậc có năng lực chế phục tất cả mọi người, từ kẻ trí tới người ngu tối.

9. Thiên nhân sư: là bậc thầy dẫn dắt cả chư thiên và nhân loại theo đường tu chân chánh.

10. Phật Thế Tôn: là đấng giác ngộ, đầy đủ ba khía cạnh tự giác, giác tha, và giác hạnh viên mãn, được thế gian tôn kính nhất.

2. Ý nghĩa hình tượng Phật Thích-ca Mâu-ni?

Ÿ Danh hiệu: Thích-ca (Hán dịch là Năng Nhân) nghĩa là người hay phát khởi lòng từ bi. Mâu-ni (Hán dịch là Tịch Mặc) nghĩa là tâm hồn luôn luôn yên tĩnh.

Ÿ Vị trí: ta thường thấy tượng Phật Thích-ca Mâu-ni được thờ ngay giữa chánh điện.

Ÿ Hình dáng: tuy Phật Thích-ca Mâu-ni là người Ấn Độ, nhưng các tượng Phật có thể tạo theo hình dáng người của nước khác. Bởi Phật không phải căn cứ vào xác thân tầm thường, mà căn cứ vào Pháp thân thường trụ. Chúng sanh ở nơi nào tưởng đến Đức Phật thì Ngài ứng hiện nơi đó để cứu độ.

– Trên đỉnh đầu Đức Phật nổi cao một khối thịt nhỏ gọi là nhục kế, biểu thị cho trí tuệ siêu tuyệt.

– Chung quanh Đức Phật có những tia hào quang sáng chiếu, tiêu biểu cho trí tuệ soi khắp thế gian. Và còn ý nghĩa là sự thanh tịnh của Ngài, nghiệp lành của Ngài tỏa chiếu chung quanh. (Ngay cả người thường chúng ta, nếu đức hạnh, hiền lương thì cũng tỏa ra một vầng hào quang mà mắt thường không trông thấy, các nhà khoa học gọi là từ trường, khiến người khác có cảm tình và thương mến).

Ÿ Tư thế: tượng Phật thường tạc theo thế Ngài ngồi thiền, tay bắt ấn tam muội, đôi mắt khép lại ba phần tư (3/4), hơi nhìn xuống. Nhìn xuống là biểu thị sự quán sát nội tâm, để tự giác, tự ngộ. Muốn giải thoát thì phải tự mình sửa đổi thân tâm, chứ không thể dựa dẫm, van xin nơi ai khác.

3. Ý nghĩa tượng Bồ Tát Quán Thế Âm?

Ÿ Danh hiệu: Quán là quán sát, lắng nghe; Thế là thế gian; Âm là âm thanh; Quán Thế Âm nghĩa là quán sát tiếng kêu than của chúng sanh trong thế gian để cứu độ cho họ thoát khổ.

Ÿ Hạnh nguyện: Ngài nguyện rằng chỗ nào có chúng sanh đau khổ, tưởng niệm đến Ngài, là Ngài hiện thân đến đó. Ngài có thể hóa thành đủ loại người, đủ loại chúng sanh để hòa nhập mà giáo hóa.

Ÿ Hình dáng: chư Phật và Bồ tát không còn vướng vào thân phàm phu, nên không hiện tướng nam hay tướng nữ. Nhưng chúng ta thường tạc tượng Bồ Tát Quán Thế Âm theo hình dáng người nữ, đứng trên hoa sen, tay phải cầm cành dương liễu, tay trái cầm bình thanh tịnh đựng nước cam lồ. Ý nghĩa như sau:

– Người nữ: tượng trưng cho người mẹ với đức tính từ bi thương con tha thiết không gì sánh bằng. Dù ở đâu xa, dù đang làm gì, nghe con kêu khóc, mẹ cũng đến cứu con.

– Cành dương liễu: tượng trưng cho đức tính nhẫn nhục. Bồ Tát phải chịu đựng mọi cảnh, nhưng không để cảnh chi phối, vừa chiến thắng được mình, vừa cảm hóa được người.

– Nước cam lồ: là thứ nước rất trong, mát, thơm ngọt, do hứng ngoài sương. Tượng trưng cho nguồn an lạc vô biên, giúp chúng sanh qua cơn nguy khốn và rưới tắt ngọn lửa phiền não đang thiêu đốt.

– Bình thanh tịnh: tượng trưng cho ba nghiệp trong sạch (thân, khẩu, ý). Người có lòng từ bi muốn cứu độ chúng sanh thì ba nghiệp phải trong sạch, nếu không sẽ dần dần lạc về danh lợi.

4. Ý nghĩa tượng Đức Phật Di Lặc?

Ÿ Danh hiệu: Di Lặc hiện thân cho đức tính hỷ xả. Bởi vì Ngài thấy tất cả các pháp đều do nhân duyên sanh khởi, không thật, chỉ có giả tạm mà thôi, nên không chấp vào, không đau khổ.

Ÿ Hình dáng: tượng tạc một vị Hòa thượng mập mạp, miệng cười toe toét, bày cái bụng to tướng, chung quanh có 6 đứa bé quấy nhiễu.

– Vị Hòa thượng mập mạp đó là lấy theo hình tượng của Bố Đại Hòa thượng, xuất hiện ở Trung Hoa vào thời nhà Lương (cuối thế kỷ 9 – đầu thế kỷ 10). Ngài ăn mặc xốc xếch, vai đeo cái bị to, xin đồ vật của mọi người nhét vào bị rồi phân phát cho trẻ con. Khi sắp tịch, Ngài để lại bài kệ liên quan đến Phật Di Lặc, và căn cứ vào hạnh hỷ xả của Ngài, nên người ta nghĩ rằng tương lai Ngài sẽ hiện trở lại thế giới này tu thành Phật Di Lặc.

– 6 đứa bé (gọi là Lục tặc) tượng trưng cho sáu căn là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý (nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý) tiếp xúc với ngoại cảnh (sáu trần), sanh ra ái nhiễm, rồi gây tội lỗi, nên coi chúng là giặc (tặc). Biết vậy thì ta phải buông xả tất cả, đừng tham đắm, sân hận, mới mong giải thoát.

» Tải file Word về máy » - In chương sách này

Tiếp tục nghe? 🎧

Bạn có muốn nghe tiếp từ phân đoạn đã dừng không?