Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác.
Kinh Đại Bát Niết-bàn
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận.
Kinh Pháp cú
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn,
ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần,
ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Nhằm tạo điều kiện để tất cả độc giả đều có thể tham gia soát lỗi chính tả trong các bản kinh Việt dịch, chúng tôi cho hiển thị các bản Việt dịch này dù vẫn còn nhiều lỗi. Kính mong quý độc giả cùng tham gia soát lỗi bằng cách gửi email thông báo những chỗ có lỗi cho chúng tôi qua địa chỉ admin@pgvn.org
Font chữ:
Đúng thật như thế, chính tôi được nghe:
Một thời, Đức Phật an trú tại tinh xá Kỳ-hoàn, trong vườn Cấp Cô Độc, thuộc nước Xá Vệ. Lúc bấy giờ, Đức Phật bảo các vị Tỳ Kheo:
- Nay Ta sẽ nói kinh cho các ông nghe.
Chư Tỳ Kheo đáp:
- Vâng, bạch Đức Thế Tôn! Chúng con nguyện vâng theo lời chỉ dạy.
Đức Phật nói rằng:
- Nói về cái chết của con người, có mười hai phẩm. Những gì là mười hai? Thứ nhất: Vô dư tử nghĩa là bậc A-la-hán không còn dính mắc; thứ hai: Độ ư tử nghĩa là bậc A-na-hàm không còn trở lại; thứ ba: Hữu dư tử nghĩa là bậc Tư-đà-hàm còn trở lại; thứ tư: Học độ tử nghĩa là bậc Tu-đà-hoàn thấy được đạo đế; thứ năm: Vô khi tử, nghĩa là hàng Bát đẳng nhân; thứ sáu: Hoan hỷ tử nghĩa là hàng hành nhất tâm; thứ bảy: Sác sác tử nghĩa là người ác giới; thứ tám: Hối tử nghĩa là hạng người phàm phu; thứ chín: Hoạnh tử nghĩa là người khổ vì cô độc; thứ mười: Phược trước tử nghĩa là súc sanh; thứ mười một: Thiêu lạn tử nghĩa là chúng sinh ở địa ngục; thứ mười hai: Cơ khát tử nghĩa là quỉ đói.
Này các tì-kheo! Phải biết rõ như thế, nên học những điều ấy, chớ có buông lung, chớ có khởi tâm háo sắc, xa lìa các điều sai trái để tâm thanh tịnh, chỗ chưa chứng đắc thường khiến cho thành tựu. Vì sao thế? Bởi vì Sác Sác tử rất khổ, Hối tử cũng khổ, Hoạnh tử cũng rất khổ, Phược trước tử cũng thống khổ, Thiêu lạn tử cũng rất thống khổ, Cơ khát tử cũng thống khổ.
Như thế, này các tì-kheo! Nên học những điều ấy, siêng ở chỗ vắng vẻ, hoặc ở dưới gốc cây, một lòng tu tập thiền định, chớ xem thường và vui đùa để sau này không phải hối hận. Đây là những lời Phật dạy, là phép tắc của Phật.
Đức Phật đã nói như thế xong. Các Tỳ-kheo hoan hỷ phụng hành, cúi đầu lễ Phật rồi lui ra.
Chú ý: Việc đăng nhập thường chỉ thực hiện một lần...
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.154 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này. Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.