Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Nếu muốn có những điều chưa từng có, bạn phải làm những việc chưa từng làm.Sưu tầm
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Cho dù người ta có tin vào tôn giáo hay không, có tin vào sự tái sinh hay không, thì ai ai cũng đều phải trân trọng lòng tốt và tâm từ bi. (Whether one believes in a religion or not, and whether one believes in rebirth or not, there isn't anyone who doesn't appreciate kindness and compassion.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Chỉ có hai thời điểm mà ta không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì. Đó là lúc ta sinh ra đời và lúc ta nhắm mắt xuôi tay.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Nếu bạn nghĩ mình làm được, bạn sẽ làm được. Nhưng nếu bạn nghĩ mình không làm được thì điều đó cũng sẽ trở thành sự thật. (If you think you can, you can. And if you think you can't, you're right.)Mary Kay Ash
Như cái muỗng không thể nếm được vị của thức ăn mà nó tiếp xúc, người ngu cũng không thể hiểu được trí tuệ của người khôn ngoan, dù có được thân cận với bậc thánh.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Trang chủ- Danh mục
- Từ điển thuật ngữ Phật học
- Đang xem mục từ: đạt lại lạt ma
Trang chủ »» Danh mục »» Từ điển thuật ngữ Phật học »» Đang xem mục từ: đạt lại lạt ma »»
Từ điển thuật ngữ Phật học »» Đang xem mục từ: đạt lại lạt ma
KẾT QUẢ TRA TỪ
Phật Quang Đại từ điển
- đạt lại lạt ma
達賴喇嘛
5675（Dalai-lama）復興西藏佛教的黃帽派開祖宗喀巴之後繼者皆稱達賴喇嘛，爲兩大活佛轉世系統之一，另一系統則爲班禪額爾德尼。達賴喇嘛之稱號爲蒙藏語之併稱，dalai（達賴），爲蒙古語「海」之 N；lama（喇嘛），爲西藏語 bla-ma 之訛略，乃「上人」之意，原係佛弟子中內有智德，外有勝行者之尊稱。達賴喇嘛即統治西藏的法王之意，然在西藏，達賴喇嘛之稱號多用於外交上，藏人另有數種尊稱，如：(一)嘉穆根仁波切（藏 Sky-abs-mgon-rim-po-che），意爲救護尊者。(二)噶巴仁波切（藏 Rgyal-ba-rim-po-che），意爲得勝尊者。(三)達穆欽堪巴（藏 T'ams-cad-mk'yen-pa），意爲一切智者。達賴之近側人員則稱爲「布格」（藏 Sbugs），意爲大內。又歷代之達賴喇嘛多冠有「嘉穆錯」（藏 rgyomtsho）名號，即藏語「海」之意。 有關達賴喇嘛稱號之來源有二說：(一)厄魯特蒙古和碩特部之固始汗（藏 Gu-śri Khan，顧實汗）於清世祖順治七年（1650）頃，贈予宗喀巴之第五代弟子阿旺羅卜藏嘉穆錯（藏 ṅag-dbaṅ blo-bzaṅ rgya-mtsho, 1617～1682）達賴之尊號，意爲廣德如海。固始汗曾助羅卜藏嘉穆錯統一全藏，宏揚黃教。其後，歷代傳人即有達賴喇嘛之稱。(二)宗喀巴之第三代弟子瑣朗嘉穆錯於明神宗萬曆六年（1578）頃，至蒙古宏法，蒙古俺答汗（Altan Khan）贈予「達賴喇嘛金剛持」之尊稱，此後即成爲達賴喇嘛全體系譜之稱號；然於第一說中則謂，俺答汗贈予之尊號爲金剛持（梵 Vajra-dhāra），而非「達賴」。 西藏佛教於佛、法、僧等三寶中，最尊崇喇嘛僧，故主張於精神、物質方面，供奉喇嘛僧即可成佛。達賴喇嘛自第一世以來，即被視爲觀世音菩薩之化身，更受到全藏士庶之無上尊崇。又歷代達賴喇嘛持守嚴格之獨身主義，並以轉生（活佛）之法決定其後繼者。所謂轉生，即相信肉體死滅之後，靈魂不滅，得以再現於世。此外，彙集歷世喇嘛所著之各類著作，稱喇嘛歷世全書（藏 Skyabs-mgon-rim-ḥbyuṅ gsuṅ ḥbum）。其中，第五世達賴所著之論叢，廣攝顯、密二教之文獻外，並涵括西藏歷史、經錄等，爲最重要之著作。 自第五代達賴喇嘛從蒙古接受西藏全土政權後，歷代達賴遂成爲掌握政治、宗教之最高權力者。迄今爲止，達賴喇嘛仍爲黃帽派之首長，統率三千數百寺院，及三、四十萬喇嘛僧。玆略述歷世達賴之傳承：第一世達賴爲根敦珠巴（藏 Dge-gdun-grub, 1391～1475），第二世爲根敦嘉穆錯（藏 Dge-gdun-rgya-mtsho, 1476～1543），第三世瑣朗嘉穆錯（藏 Bsod-nams-rgya-mtsho, 1543～1588），第四世榮丹嘉穆錯（藏 Yon-tan-rgya-mtsho, 1589～1616），第五世爲阿旺羅卜藏嘉穆錯，第六世爲倉央嘉穆錯（藏 Tshaṅs-dbyaṅs-rgya-mtsho, 1683～1706），第七世爲格桑嘉穆錯（藏 Skal-bzaṅ-rgya-mtsho, 1708～1758），第八世爲姜白嘉穆錯（藏 Ḥjam-dpal-rgya-mtsho, 1758～1805），第九世爲隆多嘉穆錯（藏 Luṅ-rtogs-rgya-mtsho, 1805～1816），第十世爲楚稱嘉穆錯（藏 Tshul-khrim-rgya-mtsho, 1816～1837），第十一世凱珠嘉穆錯（藏 Mkhas-sgrub-rgya-mtsho, 1837～1855），第十二世爲稱勒嘉穆錯（藏 Sprin-las-rgya-mtsho, 1856～1875），第十三世爲土丹嘉穆錯（藏 Thub-bstan-rgya-mtsho, 1876～1933）。今爲第十四世之拉木登珠（藏Ṅag-dbaṅ blo-bzaṅ bstan-ḥdsin-rgya-mtsho, 1935～ ），民國四十八年（1959）因西藏抗暴事件，潛逃流亡至印度。西藏佛教今後之發展、興衰，頗值世人重視。〔A. Waddell: The Buddhism of Tibet；W.W. Rockill: The Dalai Lamas of Lhasa their relation with the Manchu Emperors of China〕
TRA THEO VẦN TRONG CÁC TỪ ĐIỂN
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Hướng dẫn: Quý vị có thể nhập nguyên một từ để tìm xem tất cả những từ ngữ bắt đầu bằng từ đó. Ví dụ, nhập quyết để xem Quyết định tâm, Quyết định tạng luận, Quyết định tín v.v...
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Mục lục Đại Tạng Kinh Tiếng Việt
Mối tơ vương của Huyền Trân Công Chúa
Chuyện Phật đời xưa
Tổng quan về các pháp môn trong Phật giáo Tây Tạng
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.22 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...