Từ điển thuật ngữ Phật học »» Đang xem mục từ: ca đương phái

---

KẾT QUẢ TRA TỪ

Phật Quang Đại từ điển

• ca đương phái
  
  迦當派
  3967迦當，西藏名 Bkaḥ-gdams。又作甘丹派、噶當派、教勅派。西藏佛教新派中之一。以阿提沙（梵 Atīśa，十一世紀）爲開祖，經洛姆東（藏 Ḥbrom-ston-pa，又作種敦巴，1004～1064）奠基，由朴穹瓦童幢（藏 Phu-chuṅ-ba Gshon-nu rgyalmtshan）、博朵瓦寶明（藏 Po-to-ba Rin-chen gsal, 1031～1105）、謹哦瓦戒然（藏 Spyan-sṅa-ba Tshul-khrimshbar, 1038～1103）等發揚光大。　西藏後弘期佛教初期，學法僧人之教法修行次第混亂，顯密分歧，阿里王益希微迎請阿提沙入藏弘法，阿提沙作菩提道燈論，闡明顯密教不相違背之理與修行應遵循之次第。阿提沙示寂後，門徒多依止其弟子洛姆東修行。宋嘉祐元年（1056）洛姆東於中央西藏建魯任寺（藏 Rwa-sgreṅ），廣佈阿提沙之教義，其弟子博朵瓦以阿提沙所著之菩提道燈論爲基本聖典，加上大乘莊嚴經論、菩薩地、大乘集菩薩學論、入菩提行論、菩薩本生鬘論、法集要頌論等迦當六論，闡釋祕傳修法之次第，迦當名聲由此大振。　洛姆東之後，此派發展爲三系，第一系爲博朵瓦之宗典派（藏 Gshuṅ-pa），以阿提沙「一切經論均是成佛之方便，一切教典都是修行依據」之思想爲主旨，主要經論爲迦當七論，富顯教色彩，爲此派之主流。第二系爲謹哦瓦、阿提沙之弟子古帕烏（藏 Dgon-pa-ba, 1016～1082）及古帕烏之弟子納烏舒魯帕（藏 Sñeḥu-zur-pa, 1042～1118）等之教授派（藏 Gdams-ṅag-pa），以菩提道燈論中「三士道次第」之見行雙運爲主旨，以四諦、緣起、二諦之教授以闡明「無我義」之正見，正依一切大乘經典，別依華嚴經、龍樹之寶鬘論、靜天之集學論、入學論等，修自他相換大菩提心教授，故稱教授派。此派密教色彩濃厚。第三系爲總括其他諸種教勅傳統相承之教誡派，爲朴穹瓦（1031～1106）所傳，以「恆住五念」教授爲主旨，以「十六明點」之修法爲心要法門；自戒律至金剛乘，能於一座中一齊修畢。　所謂迦當，意即教勅，指三士道次第（藏 Lam-rim）之教，乃阿提沙主要著作菩提道燈論之主幹。阿提沙精通龍樹之中觀、無著之瑜伽行、密教之攝真實（梵 Tattvasaṃgraha，金剛頂經初會），以及其他瑜伽怛特羅。阿提沙與洛姆東治學論道之根本，係在現觀莊嚴論，故與彌勒五法之關係甚爲密切，此點，與後世額爾德派（藏 Dge-lugs-pa）之以龍樹五部聚（尤以必過性空派之論點）爲教學根據者成爲明顯對比。又洛姆東、博朵瓦基於顯教立場，傳布阿提沙之道次第。與迦爾居派相比，此派較具批判態度。主要供奉釋尊與迦當四尊（觀音、多羅、不動、十六羅漢，或亦以釋迦佛、觀音、綠度母、不動明王爲本尊者；此四本尊與三藏教法合稱爲「迦當七寶」），故較具顯教色彩，然亦不能忽視其存有密教性格之一面。其密教性格之表現，係以作、行、瑜伽、無上瑜伽爲四種怛特羅，並視上樂、密集業諸典爲究竟。其代表人物爲納烏舒魯帕，此人與密勒日巴並稱爲祕密者，以發揮咒術治病等而傳名於世。此派活動中心，在西方爲托定寺（藏 Mtho-ldiṅ），在中央爲魯任寺，十一至十二世紀，教勢及於全藏。受此派影響，逐漸促成薩迦派、迦爾居派、希解派等派之興起，其後更衍生甚多支派。〔西藏佛教的迦當派（法尊）、世界佛教通史（聖嚴）第二篇第三章、L.A. Waddell: The Buddhism of Tibet; H. Hoffmann: Die Religionen Tibets（The Religions of Tibet）〕

TRA THEO VẦN TRONG CÁC TỪ ĐIỂN

Hướng dẫn: Quý vị có thể nhập nguyên một từ để tìm xem tất cả những từ ngữ bắt đầu bằng từ đó. Ví dụ, nhập quyết để xem Quyết định tâm, Quyết định tạng luận, Quyết định tín v.v...

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.

---

      

---