Từ điển thuật ngữ Phật học »» Đang xem mục từ: pháp

---

KẾT QUẢ TRA TỪ

Phật Quang Đại từ điển

• pháp
  
  法
  3336梵語 dharma，巴利語 dhamma。音譯爲達磨、達摩、馱摩、曇摩、曇無、曇。<一>於佛典中，法之用例極多而語意不一，總括之，可類別爲任持自性、軌生物解二義。任持自性，意指能保持自體的自性（各自的本性）不改變；軌生物解，指能軌範人倫，令人產生對一定事物理解之根據。就任持自性之意義而言，法乃指具有自性之一切存在；就軌生物解之意義而言，法乃指認識之標準、規範、法則、道理、教理、教說、真理、善行等。　於色法、心法等一切諸法言之，法係指所有之存在。同時，諸法又分爲有爲與無爲、善與不善、色與心、有漏與無漏、染與淨、世間與出世間、可見與不可見、心相應與心不相應等二法。又就諸法之分類而言，最常用以賅括諸法者有俱舍宗之五位七十五法、唯識宗之五位百法。　若就規範、教法等含意而言，佛典中常見之用語如：佛陀之教法，稱爲佛法、教法或正法，即泛指佛門中一切行爲之規範、教說。蓋真理爲普遍不變之真實道理，稱之爲法；闡說此真理者，即爲佛之教說。佛之教說以外的外道教法，稱爲邪法。又因聽聞佛法而獲得之喜悅，稱爲法喜、法悅。總括聚集佛法者，稱爲法聚、法蘊、法藏、法集、法寶藏。佛法之義理，稱爲法義。透視諸法性空緣起真理、觀察諸法者，稱法眼。同一法門系統者，猶如世俗之親友眷屬，稱爲法類、法眷；繼承者稱爲法子、法嗣、法弟、法孫；其相承次第，稱爲法脈、法系、法流、法統。述說佛法之經論文句，稱爲法文。諸法之自性，稱爲法性、法體；其自相則稱法相。佛法之威力、正法之力，稱爲法力。佛之自體，稱爲法身。佛法爲進入涅槃之門戶，稱爲法門；其中之教理旨趣，稱爲法味；受用此等法味，稱爲法樂；愛樂於其中，稱爲法愛。爲人宣說此等正法，稱爲法施。以正法教化世人，稱爲法化；蒙受教化之利益，稱爲法益、法利。又以正法能降伏煩惱之魔軍，故稱法劍。佛之說法，稱爲轉法輪；正法之規準、象徵，稱爲法印；佛之遺教，稱爲遺法。以佛法比喻闇夜燈火，稱爲法燈、法光、法炬。以其能滋潤一切生物，故以雨水爲譬喻，稱爲法雨、法水、法潤。又正法蒙受迫害，稱爲法難；聖教之滅盡，稱爲法滅。　此外，尚有法海、法山、法聲、法音、法鼓、法幢、法螺、法道、法雷、法鏡、法筵、法苑、法橋、法衣、法師、法會、法具、法名、法號、法主等名稱。〔雜阿含經卷三十一、中阿含卷二十八諸法本經、大品般若經卷四句義品、大乘入楞伽經卷五剎那品、大寶積經卷五十二、大智度論卷四十八〕　<二>於六境中，眼、耳、鼻、舌、身等前五識之對境各稱色、聲、香、味、觸；相對此五者，第六識（意識）所緣之對境，特稱爲法，或法處（梵 dharmāyatana）、法界（梵 dharma-dhātu）。〔大毘婆沙論卷七十三、俱舍論卷一、法蘊足論卷十處品〕　<三>因明用語。性質、屬性之意。於因明（論理學）中，宗（命題，即論證之主張）之賓詞（後陳）稱爲法，主詞（前陳）稱爲有法。此即依賓詞能顯示主詞所欲表白、界定之性質。〔因明論疏明燈抄卷二本、因明論疏瑞源記卷二〕（參閱「邪正」3032、「體」6928）

TRA THEO VẦN TRONG CÁC TỪ ĐIỂN

Hướng dẫn: Quý vị có thể nhập nguyên một từ để tìm xem tất cả những từ ngữ bắt đầu bằng từ đó. Ví dụ, nhập quyết để xem Quyết định tâm, Quyết định tạng luận, Quyết định tín v.v...

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.

---

      

---