Từ điển thuật ngữ Phật học »» Đang xem mục từ: đẳng nhứt thiết phật hồi hướng

---

KẾT QUẢ TRA TỪ

Từ điển Phật học Việt Anh - Thiện Phúc

• đẳng nhứt thiết phật hồi hướng
  
  (The Flower Adornment Sutra—Chapter 25—Ten Dedications) Great enlightening beings' dedication equal to all Buddhas or the third dedication in the ten dedications (Kinh Hoa Nghiêm—Phẩm 25—Thập Hồi Hướng)—Đại Bồ Tát Đẳng nhứt thiết Phật hồi hướng hay là đệ tam hồi hướng trong thập hồi hướng. 1) Đại Bồ Tát tùy thuận tu học đạo hồi hướng của tam thế chư Phật: Enlightening beings follow and cultivate the path of dedication of the Buddhas of past, future and present. 2) Lúc tu học đạo hồi hướng nầy Bồ Tát thấy—When they practice and learn the path of dedication in this way: a. Bồ Tát thấy tất cả lục trần sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp, hoặc tốt hoặc xấu cũng chẳng sanh lòng ưa hay ghét: When they perceive any objects of sense, whether pleasant or unpleasant, they do not conceive like or dislike. b. Tâm được tự tại, không lỗi lầm, rộng lớn, thanh tịnh, hoan hỷ, vui thích: Their minds are free, without faults, broad, pure, joyful, blissful. c. Lìa những ưu não: Free from all sorrows and troubles. d. Tâm ý nhu nhuyễn: Their minds are flexible. e. Các căn thanh lương: Their senss are pure and cool. 3) Bồ Tát tu tập Thiện Căn hồi hướng—Enlightening beings cultivate dedication of roots of goodness: a. Đại Bồ Tát được an lạc như vậy, lại phát tâm hồi hướng chư Phật, tự nghĩ rằng—When great enlightening beings gain such peace and bliss, they become even more determined, dedicating their determination to the Buddhas with these thoughts: • Nguyện đem thiện căn của mình vun trồng hôm nay làm cho sự vui của chư Phật càng thêm—With the roots of goodness, they are planting, they vow to cause the bliss of the Buddhas to increase more and more: • Sự vui nơi an trụ bất tư nghì của Phật: The bliss of the unconceivable abode of Buddhas. • Sự vui nơi tam muội vô tỉ của chư Phật: The bliss of the peerless concentration of Buddhas. • Sự vui đại từ bi vô hạn lượng: The bliss of unlimited compassion. • Sự vui giải thoát của tất cả chư Phật: The bliss of liberation of all Buddhas. • Sự vui đại thần thông không ngằn mé: The bliss of unlimited spiritual power. • Sự vui vô lượng lực rốt ráo rộng lớn: The bliss of vast, ultimate, immeasurable power. • Sự vui tịch tịnh lìa những tri giác: The bliss of tranquility detached from all cognition. • Sự vui thường chánh định trụ nơi vô ngại trụ: The bliss of abiding in the state of nonobstruction, always rightly concentrated. • Sự vui thực hành hạnh vô nhị không đổi khác: The bliss of carrying out the practice of nondualism without change. b. Đại Bồ Tát đem những thiện căn hồi hướng Phật xong, lại đem thiện căn hồi hướng Bồ Tát—Once great enlightening beings have ddicated their roots of goodness to the Buddhas, they also dedicate these virtues to the enlightening beings: • Làm cho người chưa viên mãn được viên mãn: To cause those who have not fulfilled their vows to fulfill them. • Làm cho người tâm chưa thanh tịnh được thanh tịnh:To cause those whose minds are not yet pure to attain purity. • Làm cho người chưa tròn đủ Ba-La-Mật được tròn đủ: To cause those who have not fulfilled the ways of transcendence to fulfill them. • Làm cho chúng sanh được an trụ nơi tâm kim cang Bồ Đề: To cause sentient beings to settle in the indestructible will for enlightenment. • Nơi nhứt thiết trí được bất thối chuyển: They do not regress on the way to omniscience. • Chẳng bỏ đại tinh tấn: They do not give up great effort. • Thủ hộ môn Bồ Đề: They preserve all the foundations of goodness of the gates of enlightenment. • Tất cả thiện căn có thể khiến chúng sanh lìa bỏ ngã mạn, phát Bồ Đề tâm, chí nguyện được thành tựu viên mãn: They are able to cause sentient beings to give up conceit, set their minds on enlightenment, and fulfill their aspiration. • An trụ nơi chỗ trụ của Bồ Tát: Abide in the abode of all Enlightening Beings. • Được các căn minh lợi của Bồ Tát: Attain the clear, sharp senses of Enlightening Beings. • Tu tập thiện căn, chứng Phật chủng trí: Cultivate roots of goodness, and realize omniscience. c. Đại Bồ Tát đem thiện căn hồi hướng Bồ Tát như thế rồi, lại đem hồi hướng tất cả chúng sanh—Having thus dedicated their roots of goodness to Enlightening Beings, they then dedicate them to all sentient beings: • Nguyện cho tất cả chúng sanh có bao nhiêu thiện căn nhẫn đến rất ít chừng khảy móng tay, đều được thấy Phật, nghe pháp, kính Tăng: Wishing that the roots of goodness of all sentient beings, even the slightest, even seeing a Budha, hearing teaching, or respecting holy mendicants, but for the time of a fingersnap. • Nguyện những thiện căn kia đều lìa chướng ngại: Wishing all be free from obstruction. • Nguyện niệm Phật viên mãn: Wishing they reflect on the completeness of Buddhas. • Nguyện niệm Pháp phương tiện: Wishing they reflect on the techniques of the teaching. • Nguyện niệm Tăng tôn trọng: Wishing they reflect on the nobility and importance of the community. • Nguyện chẳng lìa thấy Phật: Wishing that they not be separated from vision of the Buddha. • Nguyện tâm được thanh tịnh: Wishing their minds become pure. • Nguyện được các Phật pháp: Wishing that they attain the qualities of Buddhahood. • Nguyện xây vô lượng công đức: Wishing that they build up immeasurable virtue. • Nguyện thanh tịnh những thần thông: Wishing that they purify spiritual powers. • Nguyện bỏ niệm nghi pháp: Wishing that they give up doubts about the truth. • Nguyện an trụ đúng Phật giáo: Wishing that they live according to the teaching. d. Bồ Tát vì Thanh Văn, Duyên Giác lại cũng hồi hướng như vậy: As they make such dedication to sentient beings, they also make such dedication for the Buddhist disciples and the individual illuminates. 4) Chư Bồ Tát lại nguyện—Enlightening beings also vow: a. Nguyện tất cả chúng sanh lìa hẳn địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, Diêm-La-vương, vân vân: They also pray that all sentient beings forever leave all miserable places like hells, hungry ghosts, and animality, an so on. b. Nguyện tăng trưởng tâm Bồ Đề: Wishing that they further develop the supreme will for enlightenment. c. Nguyện chuyên ý siêng cầu nhứt thiết chủng trí: Wishing that they concentrate their minds on the earnest search for knowledge of all means of liberation. d. Nguyện lìa hẳn sự hủy báng chánh pháp của chư Phật: Wishing that they never repudiate the true teaching of the Buddhas. e. Nguyện được sự an lạc của chư Phật: Wishing to attain the peace of the Buddhas. f. Nguyện thân tâm thanh tịnh: Wishing to be pure in body and mind. g. Nguyện chứng nhứt thiết trí: Wishing to realize omniscience. 5) Đại Bồ Tát có bao nhiêu thiện căn đều do đại nguyện phát khởi, chánh phát khởi, tích tập, chánh tích tập, tăng trưởng, chánh tăng trưởng, đều khiến rộng lớn đầy đủ: The foundations of goodness of great Enlightening Beings are all corectly initiated, built up, and developed by great vows, causing them to expand and to be completely fulfilled. 6) Lúc đại Bồ Tát sống tại gia—When great Enlightening Beings live at home: a. Tuy cùng vợ con ở chung nhưng chưa từng tạm bỏ tâm Bồ Đề: Though live at home with spouses and children, Enlightening Beings never for a moment give up the determination for enlightenment. b. Luôn tư duy cảnh nhứt thiết chủng trí: With correct mindfulness, they always meditate on the realm of all knowledge. c. Luôn tự độ, độ tha khiến được rốt ráo: They always liberate themselves and others, enable them to reach the ultimate. d. Luôn dùng phương tiện giáo hóa quyến thuộc của mình, khiến ai cũng vào trí Bồ Tát và thành thục giải thoát: They always use appropriate means to transform the members of their own households, causing them to enter the knowledge of Enlightening Beings and causing them to develop to maturity and attain liberation. e. Dầu tại gia, ở chung cùng quyến thuộc mà không sanh lòng chấp trước: Though they live at home with relatives, their minds have no attachments. f. Vì bổn nguyện đại bi mà hiện ở nhà, vì từ tâm mà tùy thuận vợ con, nơi đạo thanh tịnh Bồ Tát vẫn không chướng ngại: By their basic great great compassion they remain in home life, and because of their kindness they harmonize with their spouses and children, with no hindrance to the pure Way of Enlightening Beings. g. Dầu Bồ Tát ở nhà tạo lập sự nghiệp, nhưng chưa từng tạm bỏ tâm nhứt thiết trí: Though great enlightening beings be in home life and work at various occupations, they never for a moment give up the will for omniscience. h. Trong những mặc y phục, ăn thực phẩm, uống thuốc men, tắm rửa, xoay ngó, đi, đứng, ngồi, nằm, thân, ngữ, ý hoặc ngủ hoặc thức, vân vân, lòng Bồ Tát luôn hướng đến đạo vô thượng giác, chuyên nhiếp niệm tư duy nơi đây không lúc nào tạm bỏ: Whether they are dressing, eating, taking medicine, washing, looking around, walking, standing still, sitting, reclining, speaking, thinking, asleep or awake, whatever they are doing their minds always dedicate it to the path of omniscience. They concentrate and contemplate unremittingly, because they want to aid all sentient beings and settle them in enlightenment. i. Vì muốn lợi ích tất cả chúng sanh—For the sake of all sentient beings: • Bồ Tát an trụ vô lượng đại nguyện Bồ Đề: With imeasurable great vows. • Nhiếp thủ vô số thiện căn: They embody countless great roots of goodness. • Siêng thực hành những điều lành: Diligently cultivating virtues. • Cứu độ khắp tất cả mọi loài: To save everyone. • Xa lìa tất cả kiêu mạn phóng dật: They forever divorce arrogance and indulgence. • Quyết định đến bực nhứt thiết trí: Proceed surely toward the state of omniscience. • Trọn chẳng để tâm đến những đạo khác: Never conceiving any intention of turning to another path. • Thường quán sát chư Phật Bồ Đề: Always contemplating the enlightenment of all Buddhas. • Bỏ hẳn tất cả những pháp tạp nhiễm: They forever abandon all impure ways. • Tu hành tất cả chỗ sở học của Bồ Tát: Cultivating practice of what all Enlightening Beings learn. • Nơi đạo nhứt thiết trí không bị chướng ngại: They encounter no obstruction on the path of omniscience. • Trụ nơi trí địa: Stand on the ground of knowledge. • Ưa thích tụng tập: They are devoted to recitation and learning. • Dùng vô lượng trí huệ chứa nhóm những thiện căn: Collect roots of goodness by means of immeasurable knowledge. • Tâm chẳng luyến thích tất cả thế gian: Their minds have no affection for any mundane realm. • Chẳng nhiễm trước nơi công hạnh thực hành của mình: They are not obsessed with what they practice. • Chuyên tâm thọ trì giáo pháp của chư Phật: They wholeheartely accept and hold the principles of the Buddhas' teachings. • Bồ Tát tại gia nhiếp khắp những thiện căn khiến được tăng trưởng mà hồi hướng chư Phật vô thượng Bồ Đề: Though they are living at home, they cultivate and internalize roots of goodness in every way, cause them to grow, and dedicate them to the unsurpassed enlightenment, which is the essence of the Buddhas. 7) Bồ Tát lúc thí cho súc sanh ăn một nắm một hột đều nguyện rằng: At such a time, Enlightening Beings, even when they are feeding domestic animals, all make this vow: a. Nguyện sẽ làm cho các loài nầy thoát khỏi thọ báo súc sanh mà được lợi ích an vui rốt ráo giải thoát: They vow to cause these creatures to leave the realm of animality, to be helped and comforted and ultimately be liberated. b. Ra khỏi hẳn biển khổ: Having forever crossed over the ocean of suffering. c. Dứt hẳn khổ thọ: Eternally annihilating painful sensations. d. Trừ hẳn khổ uẩn hành uẩn: Forever removing suffering physical and mental elements. e. Dứt hẳn khổ giác, khổ tự, khổ hạnh, khổ nhơn, khổ bổn và các khổ xứ: Eternally cutting off painful feeling, accumulation of pain, painful actions, the cause of pain, the root of suffering, and painful situations. 8) Bồ Tát chuyên tâm tưởng nhớ tất cả chúng sanh, dùng thiện căn nầy mà hồi hướng nhứt thiết chủng trí: With their roots of goodness in the forefront, Enlightening Beings dedicate them to knowledge of ways of liberation for all beings. 9) Bồ Tát sơ phát tâm—Enlightening Beings forst engender the determination for enlightenment: a. Nhiếp khắp chúng sanh: They include all sentient beings. b. Tu những thiện căn đem hồi hướng tất cả chúng sanh: Cultivating the foundations of goodness and dedicating them to all sentient beings: • Khiến họ được thoát ly sanh tử: To cause all sentient beings to leave the plain of birth and death. • Khiến họ được sự khoái lạc vô ngại của các Như Lai: To cause them to attain the unhindered bliss of the enlightened. • Khiến họ ra khỏi biển phiền não: To cause them to emerge from the ocean of afflictions. • Khiến họ tu đạo Phật: To cause them to practice the path of the Buddha teachings. • Khiến chúng sanh từ tâm cùng khắp: To fill everywhere with kindness. • Khiến chúng sanh bi lực cùng khắp: To cause sentient beings to have vast powers of compassion. • Khiến tất cả được vui thanh tịnh: To cause them all to attain pure bliss. • Khiến chúng sanh gìn giữ thiện căn: To cause snetient beings to preserve foundations of goodness. • Khiến chúng sanh gần gủi Phật pháp: To cause sentient beings to draw near to the qualities of Buddhahood. • Khiến chúng sanh ra khỏi cảnh ma để vào cảnh Phật: To cause sentient beings to leave the realms of demons and enter the realm of Buddhas. • Khiến chúng sanh dứt giống thế gian mà gieo giống Phật: To cause sentient beings to cut off the seeds of mundanity and plant the seeds of enlightenment. *** Khiến chúng sanh trụ trong pháp tam thế bình đẳng: To cause sentient beings to abide in the truth which is equal in all times. 10) Bao nhiêu thiện căn đã, sẽ và đang tập họp đều đem hồi hướng—Enlightening Beings dedicate all roots of goodness they have collected, will collect and are collecting: a. Bồ Tát lại nghĩ rằng: “Như chư Phật và Bồ Tát quá khứ thực hành những sự cung kính cúng dường chư Phật: Enlightening beings form this thought: “As the Buddhas and Enlightening Beings of the past have practiced and respectfully serving all enlightening ones. b. Độ chúng sanh khiến được giải thoát: Liberating sentient beings so that they be forever emanicipated. c. Siêng năng tu tập tất cả thiện căn đều đem hồi hướng: Diligently cultivating and practicing all roots of goodness and dedicating them all. • Không chấp trước: Without attachment. • Không tựa nơi sắc: Without depending on form. • Không nhiễm nơi thọ: Without attachment to sensation. • Không tưởng điên đảo: Without erroneous conceptions. • Chẳng khởi hành: Without creating fixed patterns. • Chẳng theo thức: Without grasping consciousness. • Bỏ rời sáu trần: Detached from the senses. • Chẳng trụ thế pháp: Not dwelling on things of the world. • Thích đạo xuất thế: Delighting in transcendence. • Biết tất cả pháp đều như hư không, không từ đâu đến, bất sanh bất diệt, không chơn thật, không nhiễm trước: Knowing that all things are empty as space, come from nowhere, are unborn and not perishing, and have no true reality, they have no attachments. 11) Chư Bồ Tát đều xa lìa những kiến chấp phân biệt, chẳng động, chẳng chuyển, chẳng mất chẳng hoại: Enlightening Beings avoided all discrinminatory views; they were imperturbable and unaffected by anything; they never lost awareness or calm. 12) Chư Bồ Tát trụ nơi thực tế, không tướng, lìa tướng, mà chỉ là nhứt tướng: They abide in reality without form, detached from all appearances, all being one. 13) Bồ Tát thâm nhập tất cả pháp tánh như vậy, thường thích tu tập thiện căn phổ môn, đều thấy tất cả chúng hội chư Phật: Enlightening Beings entered deeply into the nature of all things; they always happily practiced all-sided virtues, and saw the congregation of all Buddhas. 14) Như tất cả sự hồi hướng thiện căn của chư Phật thời quá khứ, Bồ Tát cũng—Just as all those Enlightening Beings of the past dedicated roots of goodness, Enlightening Beings also: a. Tu tập Hồi Hướng như vậy: Practice dedication in this way. b. Hiểu pháp như vậy: Undestand these principles in this way. c. Y pháp như vậy mà phát tâm tu tập chẳng trái tướng: Based on these principles determine to learn and act, not violating the specifics of the teachings. d. Biết chỗ tu như huyễn, như ảnh, như trăng đáy nước, như ảnh trong gương, nhơn duyên hòa hiệp mà hiển hiện nhẫn đến bực Như Lai rốt ráo: They know that what is practiced is like illusions, like shadows, like the moon's image in the water, like reflections in a mirror, manifested by the combination of causes and conditions, proceeding thus up to the ultimate stage of enlightenment. 15) Bồ Tát lại nghĩ rằng: “Như chư Phật thời quá khứ lúc tu hạnh Bồ Tát đem những thiện căn hồi hướng như vậy, chư Phật hiện tại và vị lai đều cũng như vậy—Great Enlightening Beings also form this thought: “Just as the Buddhas of the past, when cultivating enlightening practice, dedicated roots of goodness in this way, and so do and will the Buddhas of the present and future: a. Nay tôi cũng nên phát tâm như chỗ phát tâm của chư Phật, đem những thiện căn mà dùng hồi hướng—So too should I arouse my will and dedicate roots of goodness like those Buddhas: • Hồi hướng đệ nhứt: With foremost dedication. • Hồi hướng thắng: Excellent dedication. • Hồi hướng tối thắng: Supreme dedication. • Hồi hướng thượng: Superior dedication. • Hồi hướng vô thượng: Unexcelled dedication. • Hồi hướng vô đẳng: Peerless dedication. • Hồi hướng vô đẳng đẳng: Unequalled dedication. • Hồi hướng vô tỉ: Incomparable dedication. • Hồi hướng tôn: Honorable dedication. • Hồi hướng diệu: Sublime dedication. • Hồi hướng bình đẳng: Impartial dedication. • Hồi hướng chánh trực: Straightforward dedication. • Hồi hướng đại công đức: Virtuous dedication. • Hồi hướng quảng đại: Far-reaching dedication. • Hồi hướng thiện: Good dedication. • Hồi hướng thanh tịnh: Pure dedication. • Hồi hướng ly ác: Dedication free from evil. • Hồi hướng bất tùy ác: Dedication not going wrong. 16) Bồ Tát đem thiện căn hồi hướng như vậy—Once enlightening beings have dedicated roots of goodness in this way: a. Thành tựu thân, ngữ, ý thanh tịnh: They accomplish pure action of body, speech and mind. b. Trụ nơi an trụ của Bồ Tát, không có lỗi lầm: They abide in the abode of enlightening beings without any faults. c. Tu tập nghiệp lành: They practice good works. d. Lìa các sự ác nơi thân và ngữ: They get rid of evils of action and speech. e. Tâm ý không tội lỗi: Their minds are without flaw or defilement. f. Tu nhứt thiết trí: They cultivate omniscience. g. Trụ nơi tâm quảng đại: They abide in an immeasurably broad mind. h. Biết tất cả pháp không sở tác: They know all phenomena create nothing. i. Trụ pháp xuất thế: They abide in transmundane states. j. Chẳng nhiễm thế pháp: They are not influenced by things of the world. k. Phân biệt rõ vô lượng các nghiệp: They analyze and comprehend innumerable actions. l. Thành tựu hồi hướng phương tiện khéo léo: They fully develop skill in means of dedication. m. Nhổ hẳn tất cả cội gốc chấp trước: They extirpate the roots of grasping and attachment forever.

TRA THEO VẦN TRONG CÁC TỪ ĐIỂN

Hướng dẫn: Quý vị có thể nhập nguyên một từ để tìm xem tất cả những từ ngữ bắt đầu bằng từ đó. Ví dụ, nhập quyết để xem Quyết định tâm, Quyết định tạng luận, Quyết định tín v.v...

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.

---

      

---