Từ điển thuật ngữ Phật học »» Đang xem mục từ: Tịnh độ tông 淨土宗

---

KẾT QUẢ TRA TỪ

Từ điển Phật học Anh-Hán-Việt

• Tịnh độ tông 淨土宗
  
  [ja] ジョウトシュウ Jōdo shū ||| The Jingtu zong, or Pure Land school of East Asian Buddhism, whose chief tenet is salvation by faith in Amitābha 阿彌陀 Buddha. The Pure Land school, which taught relatively simple methods of recitation of the Buddha's name (念佛) for the purpose of attaining rebirth in the Western Heaven (Pure Land), became the most popular form of Buddhism among the common people and lay practitioners in East Asia. One of the most important early figures in the history of the Pure Land school was Huiyuan 慧遠 who is usually associated with the founding of a Pure Land society in 402. The next important figure in the movement was Tanluan 曇鸞 (476-542) from near Wutai shan, who is credited to be the first to actively propagate Pure Land doctrines to society. The leaders considered most fully responsible for the spread of the school in China were Daojo 道綽 and his disciple Shandao 善導 (613-681). Shandao's principal work was the 観無量壽佛經疏, where he wrote that the five main activities that could lead to rebirth in the Pure Land were (a) uttering the name of the Buddha (b) chanting the sutras, (c) meditating on the Buddha, (d) worshipping images of the Buddha and (e) singing praises of the Buddha. Later on, the primary practices would become the recitation of the Buddha's name and the chanting of the Pure Land Sutra. (2) The Pure Land teaching was transmitted to Korea as Ch'ŏngto chong during the 5-7th centuries. Korea's most important Buddhist scholar, Wŏnhyo 元曉, would late in his career give up his writing and take to the streets spreading the Pure Land teaching among the common people. Although Pure Land would never really become established in Korea as a distinct sect, its teachings remained popular with the common people throughout the history of Buddhism in Korea. (3) The Pure Land sect in Japan (Jōdo shū)was founded by Hōnen 法然 in 1175, when he was converted to Pure Land Buddhism upon reading Shandao's Sanzen-gi. Before this time Pure Land teachings had been present in Japan, but it had not existed as a distinct sect. Hōnen's Senjaku hongan nenbutsu shū 選擇本願念佛集 (T 2608) became the fundamental text of the Japanese Jōdo sect. In it he teaches that anyone who believes in Amitābha's original vow and recites his name, will be reborn in the Pure Land. Hōnen chose as the main scriptures of the school: the Wuliangshou jing 無量壽經, the GuanWuliangshou jing 觀無量壽經, the Amituo jing 阿彌陀經 and the Ching-t'u lun 淨土論.
  => (c: Jingtu zong;e: Pure Land school) 1. Giáo lý chủ yếu là sự cứu độ qua niềm tin vào Đức Phật A-di-đà. Tịnh độ tông, chủ trương phương pháp niệm Phật đơn giản với mục đích được vãng sinh ở cõi Tịnh độ ở Tây phương, đã trở thành một hình thức thông dụng của đạo Phật cho người bình dân và hàng cư sĩ ở các nước Á đông. Một trong những nhân vật quan trọng trước đây trong lịch sử Tịnh độ tông là Huệ Viễn (c: Huiyuan 慧遠), thường được liên hệ đến việc thành lập Tịnh độ tông (Liên xã) năm 402. Nhân vật chủ yếu kế tiếp là Đàm Loan (c: Tanluan 曇鸞; 476-542) ở gần Ngũ Đài sơn (c: Wutai shan), là người có công lớn nhất trong việc truyền bá giáo lý Tịnh độ tông. Bậc thượng thủ được xem là có trách nhiệm nhất trong việc truyền bá Tịnh độ tông ở Trung Hoa là Đạo Xước (c: Daojo 道綽) và đệ tử của ngài là Thiện Đạo (c: Shandao 善導 ; 613-681). Tác phẩm chính của Thiện Đạo là Quán Vô lượng thọ kinh sớ, trong đó sư trình bày năm công hạnh chính có thể đưa đến vãng sinh Tịnh độ là: Niệm danh hiệu Phật. Tụng kinh. Quán tưởng tượng Phật. Tôn kính thờ phụng tượng Phật. Xưng tán Đức Phật. Về sau, công phu chủ yếu chỉ gồm niệm danh hiệu Phật và tụng các kinh Tịnh độ. 2. Tịnh độ tông được truyền sang Cao Ly gọi là Ch'ŏngto chong vào thế kỷ thứ 5-7. Nguyên Hiểu (k: Wŏnhyo 元曉), tăng sĩ học giả quan trọng nhất của Cao Ly, đến cuối đời mình, sư viết người tác phẩm và dùng đường phố để truyền bá Tịnh độ tông cho giới bình dân. Mặc dù Tịnh độ tông chưa bao giờ được chính thức xem như một tông phái Phật giáo riêng biệt ở Cao Ly, nhưng giáo lý của tông nầy vẫn thông dụng khắp giới bình dâẳphát triển quá trình lịch sử Phật giáo Cao Ly. 3. Tịnh độ tông ở Nhật Bản (Jōdo shū) do ngài Pháp Nhiên (j: Hōnen 法然) sáng lập năm 1175, Sư chuyển sang Tịnh độ tông Phật giáo khi đọc tác phẩm Quán Vô lượng thọ kinh sớ (j: Sanzen-gi) của Thiện Đạo (Shandao). Trước đó, giáo lý Tịnh độ tông đã có ở Nhật Bản, nhưng không được xem là một tông phái độc lập. Tác phẩm Tuyển trạch bản nguyện niệm Phật tập (j: Senjaku hongan nenbutsu shū 選擇本願念佛集) của ngài Pháp Nhiên trở thành kinh văn căn bản của Tịnh độ tông Nhật Bản. Trong tác phẩm nầy, sư dạy rằng ai có niềm tin vào bản nguyện của Đức Phật A-di-đà và niệm danh hiệu ngài thì sẽ vãng sinh về cõi Tịnh độ. Sư chọn ba kinh văn chính cho Tịnh độ tông là: Vô lượng thọ kinh, Quán vô lượng thọ kinh, A-di-đà kinh và Tịnh độ luận (c: Ching-t'u lun 淨土論).

TRA THEO VẦN TRONG CÁC TỪ ĐIỂN

Hướng dẫn: Quý vị có thể nhập nguyên một từ để tìm xem tất cả những từ ngữ bắt đầu bằng từ đó. Ví dụ, nhập quyết để xem Quyết định tâm, Quyết định tạng luận, Quyết định tín v.v...

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.

---

      

---