=> Dấu ấn tiềm tàng của nghiệp ttạo ra do lời nói, suy nghĩ, hành động và những tác động từ ngoại giới khác của chúng sinh, rất gần gũi với ý niệm về 'chủng tử'- có nghĩa là những dấu ấn về nghiệp bao gồm toàn bộ tính cách của một cá nhân. Tập khí khác biệt với hạt giống đức hạnh từ thực tế chúng là dấu vết còn lưu lại sau khi chuyển hoá chủng tử hiện hành trong A-lại-da thức. Theo Duy thức tông, chủng tử và tập khí đều được chuyển hoá trong giai vị đầu cho đến giai vị thứ 10 trong sơ địa. Những tập khí nầy sẽ hoàn toàn tiêu trừ khi đạt đến quả vị Phật, do vậy, chướng ngại cho giải thoát, được xem là rất vi tế, như tất cả các chướng ngại chính do phiền não và sở tri có thể được tiêu trừ khi tiến lên giai vị Bồ-tát (Skt. vāsanā; Tib. bag chags) . 2. Trong Tác phẩm Ijangŭi của mình, sư Nguyên Hiểu (k: Wŏnhyo) đã mô tả hai loại tập khí: Biệt tập khí (別習氣) và Thông tập khí (通習氣) Trang tra cứu Thuật ngữ Phật học từ các nguồn từ điển tổng hợp hiện có, bao gồm từ điển Phật Quang, từ điển Đạo Uyển... do Liên Phật Hội thực hiện."> => Dấu ấn tiềm tàng của nghiệp ttạo ra do lời nói, suy nghĩ, hành động và những tác động từ ngoại giới khác của chúng sinh, rất gần gũi với ý niệm về 'chủng tử'- có nghĩa là những dấu ấn về nghiệp bao gồm toàn bộ tính cách của một cá nhân. Tập khí khác biệt với hạt giống đức hạnh từ thực tế chúng là dấu vết còn lưu lại sau khi chuyển hoá chủng tử hiện hành trong A-lại-da thức. Theo Duy thức tông, chủng tử và tập khí đều được chuyển hoá trong giai vị đầu cho đến giai vị thứ 10 trong sơ địa. Những tập khí nầy sẽ hoàn toàn tiêu trừ khi đạt đến quả vị Phật, do vậy, chướng ngại cho giải thoát, được xem là rất vi tế, như tất cả các chướng ngại chính do phiền não và sở tri có thể được tiêu trừ khi tiến lên giai vị Bồ-tát (Skt. vāsanā; Tib. bag chags) . 2. Trong Tác phẩm Ijangŭi của mình, sư Nguyên Hiểu (k: Wŏnhyo) đã mô tả hai loại tập khí: Biệt tập khí (別習氣) và Thông tập khí (通習氣) Trang tra cứu Thuật ngữ Phật học từ các nguồn từ điển tổng hợp hiện có, bao gồm từ điển Phật Quang, từ điển Đạo Uyển... do Liên Phật Hội thực hiện." /> => Dấu ấn tiềm tàng của nghiệp ttạo ra do lời nói, suy nghĩ, hành động và những tác động từ ngoại giới khác của chúng sinh, rất gần gũi với ý niệm về 'chủng tử'- có nghĩa là những dấu ấn về nghiệp bao gồm toàn bộ tính cách của một cá nhân. Tập khí khác biệt với hạt giống đức hạnh từ thực tế chúng là dấu vết còn lưu lại sau khi chuyển hoá chủng tử hiện hành trong A-lại-da thức. Theo Duy thức tông, chủng tử và tập khí đều được chuyển hoá trong giai vị đầu cho đến giai vị thứ 10 trong sơ địa. Những tập khí nầy sẽ hoàn toàn tiêu trừ khi đạt đến quả vị Phật, do vậy, chướng ngại cho giải thoát, được xem là rất vi tế, như tất cả các chướng ngại chính do phiền não và sở tri có thể được tiêu trừ khi tiến lên giai vị Bồ-tát (Skt. vāsanā; Tib. bag chags) . 2. Trong Tác phẩm Ijangŭi của mình, sư Nguyên Hiểu (k: Wŏnhyo) đã mô tả hai loại tập khí: Biệt tập khí (別習氣) và Thông tập khí (通習氣) Trang tra cứu Thuật ngữ Phật học từ các nguồn từ điển tổng hợp hiện có, bao gồm từ điển Phật Quang, từ điển Đạo Uyển... do Liên Phật Hội thực hiện."/>
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Mất lòng trước, được lòng sau. (Better the first quarrel than the last.)Tục ngữ
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Ta sẽ có được sức mạnh của sự cám dỗ mà ta cưỡng lại được. (We gain the strength of the temptation we resist.)Ralph Waldo Emerson
Hạnh phúc là khi những gì bạn suy nghĩ, nói ra và thực hiện đều hòa hợp với nhau. (Happiness is when what you think, what you say, and what you do are in harmony.)Mahatma Gandhi
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Học Phật trước hết phải học làm người. Làm người trước hết phải học làm người tốt. (學佛先要學做人,做人先要學做好人。)Hòa thượng Tinh Không
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Hãy nhã nhặn với mọi người khi bạn đi lên, vì bạn sẽ gặp lại họ khi đi xuống.Miranda
Hãy tin rằng bạn có thể làm được, đó là bạn đã đi được một nửa chặng đường. (Believe you can and you're halfway there.)Theodore Roosevelt
Trang chủ »» Danh mục »» Từ điển thuật ngữ Phật học »» Đang xem mục từ: Tập khí 習氣 »»
Hướng dẫn: Quý vị có thể nhập nguyên một từ để tìm xem tất cả những từ ngữ bắt đầu bằng từ đó. Ví dụ, nhập quyết để xem Quyết định tâm, Quyết định tạng luận, Quyết định tín v.v...
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.150 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập