thập tướng:

(十相) I. Thập Tướng. Chỉ cho 10 tướng của biển cả dùng để ví dụ 10 hành tướng của 10 Địa Bồ tát được ghi trong phẩm Thập địa kinh Hoa nghiêm quyển 27 (bản dịch cũ). Đó là: 1. Sâu dần. 2. Không nhận xác chết. 3. Các sông chảy vào thì mất tên gốc. 4. Một vị(mặn). 5. Nhiều của báu. 6. Rất sâu khó vào. 7. Rộng lớn vô lượng. 8. Có nhiều chúng sinh thân to lớn. 9. Nước lên xuống đúng giờ. 10. Chứa nhận được tất cả các trận mưa lớn mà nước không đầy thêm. Hành tướng của 10 Địa Bồ tát cũng giống như 10 đức tướng của biển cả. Đó là: 1. Hoan hỉ địa: Vì sâu dần dần nên có khả năng phát sinh nguyện lớn. 2. Li cấu địa: Không ở chung với kẻ phá giới, cũng như biển cả không nhận xác chết.3. Phát quang địa (Minh địa): Lìa bỏ tên giả của thế gian, cũng như các sông chảy vào biển liền mất tên gọi cũ. 4. Diệm tuệ địa: Cùng một vị với công đức của Phật. 5. Nan thắng địa: Sinh vô lượng phương tiện thần thông thế gian để khởi các việc thế gian, giống như biển cả sinh ra vô lượng châu báu. 6. Hiện tiền địa: Quán xét lí duyên sinh sâu xa. 7. Viễn hành địa: Dùng tuệ giác rộng lớn khéo quán xét các pháp. 8. Bất động địa: Thị hiện các việc trang nghiêm rộng lớn. 9. Thiện tuệ địa: Chứng được giải thoát sâu xa, thông suốt hạnh thế gian, như thật chẳng sai. 10. Pháp vân địa: Có khả năng nhận lãnh pháp vũ của tất cả chư Phật Như lai mà không nhàm đủ. Thập địa kinh luận quyển 12 thu nhiếp 10 tướng này vào 8 thứ công đức của biển cả, đó là: Công đức dễ vào, công đức thanh tịnh, công đức bình đẳng, công đức giúp đỡ, công đức lợi ích, công đức khôngcạn, công đức chỗ ở và công đức ủng hộ thế gian.[X. kinh Hoa nghiêm Q.39 (bản dịch mới)]. (xt. Đại Hải Thập Tướng). II. Thập Tướng. Chỉ cho 10 tướng của người thiện nói trong phẩm Thí dụ kinh Pháp hoa. Đó là: 1. Lợi căn: Người có trí tuệ sáng suốt, nghe nhiều nhớ dai, mong cầu Phật đạo. 2. Thựcthiện: Người đã gặp ức trăm nghìn Phật, vun trồng các căn lành, thâm tâm vững chắc. 3. Tu từ: Người tinh tiến thường tu tâm từ, không tiếc thân mệnh. 4. Cung kính: Người có tâm cung kính không hai, lìa các phàm ngu, một mình ở nơi núi rừng. 5. Xả ác thân thiện: Người xa lìa bạn xấu ác, gần gũi thiện tri thức. 6. Trì giới như châu:Người giữ giới thanh tịnh như viên ngọc sáng, cầu kinh Đại thừa. 7. Chất trực kính Phật: Người ngay thẳng dịu dàng, không sân hận, hay thương xót tất cả, cung kính chư Phật. 8. Thí dụ thuyết pháp: Người ở trong đại chúng, với tâm thanh tịnh, dùng ngôn từ thí dụ giảng nói các nhân duyên một cách vô ngại. 9. Tứ phương cầu pháp: Người vì Nhất thiết trí mà cầu pháp khắp 4 phương, chắp tay cung kính, ưa thích thụ trì kinh điển Đại thừa, không thụ trì dù chỉ một bài kệ của các kinh điển khác. 10. Đính thụ chuyên tu: Dốc lòng cầu kinh như cầuxá lợi Phật, được rồi thì cung chính chuyên tu, không còn mong cầu kinh khác, cho đến không nghĩ đến sách vở của ngoại đạo. Đối với 10 hạng người thiện như trên thì mới giảng nói kinh Diệu phápliên hoa cho họ nghe. [X. Pháp hoa văn cú (hội bản) Q.16].