Ngu dốt không đáng xấu hổ bằng kẻ không chịu học. (Being ignorant is not so much a shame, as being unwilling to learn.)Benjamin Franklin
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Mục đích của cuộc sống là sống có mục đích.Sưu tầm
Để có đôi mắt đẹp, hãy chọn nhìn những điều tốt đẹp ở người khác; để có đôi môi đẹp, hãy nói ra toàn những lời tử tế, và để vững vàng trong cuộc sống, hãy bước đi với ý thức rằng bạn không bao giờ cô độc. (For beautiful eyes, look for the good in others; for beautiful lips, speak only words of kindness; and for poise, walk with the knowledge that you are never alone.)Audrey Hepburn
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Chúng ta không có khả năng giúp đỡ tất cả mọi người, nhưng mỗi người trong chúng ta đều có thể giúp đỡ một ai đó. (We can't help everyone, but everyone can help someone.)Ronald Reagan
Khởi đầu của mọi thành tựu chính là khát vọng. (The starting point of all achievement is desire.)Napoleon Hill
Điều quan trọng nhất bạn cần biết trong cuộc đời này là bất cứ điều gì cũng có thể học hỏi được.Rộng Mở Tâm Hồn
Trang chủ- Danh mục
- Đại từ điển Phật Quang
- Đang xem mục từ: tông môn tam ấn
Trang chủ »» Danh mục »» Đại từ điển Phật Quang »» Đang xem mục từ: tông môn tam ấn »»
Đại từ điển Phật Quang »» Đang xem mục từ: tông môn tam ấn
KẾT QUẢ TRA TỪ
tông môn tam ấn:
(宗門三印) Chỉ cho 3 hình thức thí dụ mà Thiền tông sử dụng để nói rõ về sự bình đẳng của Phật pháp. Đó là: 1. Ấn không: Biểu thị Phật pháp bình đẳng không sai khác, cũng giống như dùng ấn in vào không gian vô hình, tự nhiên chẳng hiện lên bất cứ đường nét, hình tượng nào. 2. Ấn thủy: Biểu thị từ Phật pháp bình đẳng nhất như, tuyệt đối duy nhất, không mảy may sai khác mà hiển hiện ra tướng sai khác; cũng giống như mặt nước (gương) đồng nhất, có thể in hiện các tư thế hình mạo khác nhau. 3. Ấn nê: Cũng biểu thị từ bản thể Phật pháp tuyệt đối duy nhất, có thể hiển hiện các tướng khác nhau; cũng giống như mặt đất đồng nhất có thể in hiện các dấu chân khác nhau. Ngoài ra, Ấn không, Ấn thủy, Ấn nê cũng theo thứ tự biểu thị cho Pháp thân vị, Báo thân vị, Ứng thân vị của Phật và Bồ-tát. Nhân thiên nhãn mục quyển 6 (Đại 48, 329 trung) ghi: Nhất ấn ấn không. Ngài Thạch môn thông nói: Lưỡi ở hàm trên. Ngài Ngọc Tuyền đạt nói: Muôn tượng thu về trong gương xưa. Nhất ấn ấn thủy Môn nói: Nói chuyện với người điếc. Tuyền nói: Bóng trăng thu in trên nghìn sông. Nhất ấn ấn nê. Môn nói: Trên đầu ăn gậy, trong miệng lẩm bẩm. Tuyền nói: Hãy xem lúc đường nét xuất hiện. [X. Nhân thiên nhãn mục sao].
(宗門三印) Chỉ cho 3 hình thức thí dụ mà Thiền tông sử dụng để nói rõ về sự bình đẳng của Phật pháp. Đó là: 1. Ấn không: Biểu thị Phật pháp bình đẳng không sai khác, cũng giống như dùng ấn in vào không gian vô hình, tự nhiên chẳng hiện lên bất cứ đường nét, hình tượng nào. 2. Ấn thủy: Biểu thị từ Phật pháp bình đẳng nhất như, tuyệt đối duy nhất, không mảy may sai khác mà hiển hiện ra tướng sai khác; cũng giống như mặt nước (gương) đồng nhất, có thể in hiện các tư thế hình mạo khác nhau. 3. Ấn nê: Cũng biểu thị từ bản thể Phật pháp tuyệt đối duy nhất, có thể hiển hiện các tướng khác nhau; cũng giống như mặt đất đồng nhất có thể in hiện các dấu chân khác nhau. Ngoài ra, Ấn không, Ấn thủy, Ấn nê cũng theo thứ tự biểu thị cho Pháp thân vị, Báo thân vị, Ứng thân vị của Phật và Bồ-tát. Nhân thiên nhãn mục quyển 6 (Đại 48, 329 trung) ghi: Nhất ấn ấn không. Ngài Thạch môn thông nói: Lưỡi ở hàm trên. Ngài Ngọc Tuyền đạt nói: Muôn tượng thu về trong gương xưa. Nhất ấn ấn thủy Môn nói: Nói chuyện với người điếc. Tuyền nói: Bóng trăng thu in trên nghìn sông. Nhất ấn ấn nê. Môn nói: Trên đầu ăn gậy, trong miệng lẩm bẩm. Tuyền nói: Hãy xem lúc đường nét xuất hiện. [X. Nhân thiên nhãn mục sao].
Nếu muốn duyệt qua từng vần trong từ điển,
xin nhập vào ô dưới đây vần tương ứng. Ví dụ: A, B, C...
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Chuyện Vãng Sanh - Tập 3
Dưới cội Bồ-đề
Kinh Dược sư
Phù trợ người lâm chung
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.122 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...