Một người sáng tạo được thôi thúc bởi khát khao đạt đến thành công, không phải bởi mong muốn đánh bại người khác. (A creative man is motivated by the desire to achieve, not by the desire to beat others.)Ayn Rand
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Kẻ yếu ớt không bao giờ có thể tha thứ. Tha thứ là phẩm chất của người mạnh mẽ. (The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong.)Mahatma Gandhi
Thật không dễ dàng để tìm được hạnh phúc trong chính bản thân ta, nhưng truy tìm hạnh phúc ở bất kỳ nơi nào khác lại là điều không thể. (It is not easy to find happiness in ourselves, and it is not possible to find it elsewhere.)Agnes Repplier
Trong sự tu tập nhẫn nhục, kẻ oán thù là người thầy tốt nhất của ta. (In the practice of tolerance, one's enemy is the best teacher.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Tôi không thể thay đổi hướng gió, nhưng tôi có thể điều chỉnh cánh buồm để luôn đi đến đích. (I can't change the direction of the wind, but I can adjust my sails to always reach my destination.)Jimmy Dean
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Chúng ta có thể sống không có tôn giáo hoặc thiền định, nhưng không thể tồn tại nếu không có tình người.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Yêu thương và từ bi là thiết yếu chứ không phải những điều xa xỉ. Không có những phẩm tính này thì nhân loại không thể nào tồn tại. (Love and compassion are necessities, not luxuries. Without them humanity cannot survive.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Điểm yếu nhất của chúng ta nằm ở sự bỏ cuộc. Phương cách chắc chắn nhất để đạt đến thành công là luôn cố gắng thêm một lần nữa [trước khi bỏ cuộc]. (Our greatest weakness lies in giving up. The most certain way to succeed is always to try just one more time. )Thomas A. Edison
Trang chủ- Danh mục
- Đại từ điển Phật Quang
- Đang xem mục từ: tổng biệt nhị nghĩa an tâm
Trang chủ »» Danh mục »» Đại từ điển Phật Quang »» Đang xem mục từ: tổng biệt nhị nghĩa an tâm »»
Đại từ điển Phật Quang »» Đang xem mục từ: tổng biệt nhị nghĩa an tâm
KẾT QUẢ TRA TỪ
tổng biệt nhị nghĩa an tâm:
(總別二義安心) Hai nghĩa an tâm chung và riêng. An tâm là nhờ sự thể nghiệm việc tu đạo hoặc sự hiểu thấu đối với giáo pháp mà để tâm an trụ ở một chỗ, hầu đạt đến cảnh giới an định bất động. Tổng an tâm là chỉ cho pháp môn an tâm của toàn thể Phật giáo; còn Biệt an tâm thì chỉ cho pháp môn an tâm đặc biệt riêng khác. 1. Hai nghĩa an tâm của tông Thiên thai:Trong thuyết Thập thừa quán pháp của tông Thiên thai có nói đến nghĩa Thiện xảo an tâm chỉ quán, nghĩa là không phân biệt chủng loại khác nhau giữa những người tu hành mà chỉ nói chung về cách dùng pháp Chỉ, Quán để khiến họ an trụ trong đế lí pháp giới, gọi là Tổng an tâm. Nhưng nếu vì căn cơ của những người tu hành có chỗ sai khác, tuy muốn dùng pháp Chỉ, Quán để khiến họ an trụ, nhưng trái lại càng làm cho họ tán loạn thêm. Trong trường hợp này thì nên tùy theo căn cơ khác nhau của mỗi người mà giải thích cho họ nghe, hoặc trước khiến họ tư duy, hoặc dạy họ tu một bên Chỉ, hoặc dạy họ tu một bên Quán, tùy theo căn cơ của mỗi người mà an lập tâm cho họ, gọi là Biệt an tâm. [X. Pháp hoa kinh huyền nghĩa Q.8 hạ; Maha chỉ quán Q.5 thượng]. 2. Hai nghĩa an tâm của phái Trấn tây thuộc tông Tịnh độ Nhật bản:Phái này lấy tâm Yếm hân, tâm Bồ đề làm Tổng an tâm, còn lấy Chí thành tâm, Thâm tâm, hồi hướng phát nguyện tâm làm Biệt an tâm.[X. Quán kinh huyền nghĩa phần truyền thông kí Q.1 (Lương trung); Thích tịnh độ nhị tạng nghĩa Q.11].
(總別二義安心) Hai nghĩa an tâm chung và riêng. An tâm là nhờ sự thể nghiệm việc tu đạo hoặc sự hiểu thấu đối với giáo pháp mà để tâm an trụ ở một chỗ, hầu đạt đến cảnh giới an định bất động. Tổng an tâm là chỉ cho pháp môn an tâm của toàn thể Phật giáo; còn Biệt an tâm thì chỉ cho pháp môn an tâm đặc biệt riêng khác. 1. Hai nghĩa an tâm của tông Thiên thai:Trong thuyết Thập thừa quán pháp của tông Thiên thai có nói đến nghĩa Thiện xảo an tâm chỉ quán, nghĩa là không phân biệt chủng loại khác nhau giữa những người tu hành mà chỉ nói chung về cách dùng pháp Chỉ, Quán để khiến họ an trụ trong đế lí pháp giới, gọi là Tổng an tâm. Nhưng nếu vì căn cơ của những người tu hành có chỗ sai khác, tuy muốn dùng pháp Chỉ, Quán để khiến họ an trụ, nhưng trái lại càng làm cho họ tán loạn thêm. Trong trường hợp này thì nên tùy theo căn cơ khác nhau của mỗi người mà giải thích cho họ nghe, hoặc trước khiến họ tư duy, hoặc dạy họ tu một bên Chỉ, hoặc dạy họ tu một bên Quán, tùy theo căn cơ của mỗi người mà an lập tâm cho họ, gọi là Biệt an tâm. [X. Pháp hoa kinh huyền nghĩa Q.8 hạ; Maha chỉ quán Q.5 thượng]. 2. Hai nghĩa an tâm của phái Trấn tây thuộc tông Tịnh độ Nhật bản:Phái này lấy tâm Yếm hân, tâm Bồ đề làm Tổng an tâm, còn lấy Chí thành tâm, Thâm tâm, hồi hướng phát nguyện tâm làm Biệt an tâm.[X. Quán kinh huyền nghĩa phần truyền thông kí Q.1 (Lương trung); Thích tịnh độ nhị tạng nghĩa Q.11].
Nếu muốn duyệt qua từng vần trong từ điển,
xin nhập vào ô dưới đây vần tương ứng. Ví dụ: A, B, C...
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Di giáo
Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 1
Sống đẹp giữa dòng đời
An Sĩ toàn thư - Khuyên người niệm Phật cầu sinh Tịnh độ
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.22 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...