Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Như cái muỗng không thể nếm được vị của thức ăn mà nó tiếp xúc, người ngu cũng không thể hiểu được trí tuệ của người khôn ngoan, dù có được thân cận với bậc thánh.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Những chướng ngại không thể làm cho bạn dừng lại. Nếu gặp phải một bức tường, đừng quay lại và bỏ cuộc, hãy tìm cách trèo lên, vượt qua hoặc đi vòng qua nó. (Obstacles don’t have to stop you. If you run into a wall, don’t turn around and give up. Figure out how to climb it, go through it, or work around it. )Michael Jordon
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Cuộc sống xem như chấm dứt vào ngày mà chúng ta bắt đầu im lặng trước những điều đáng nói. (Our lives begin to end the day we become silent about things that matter. )Martin Luther King Jr.
Cách tốt nhất để tìm thấy chính mình là quên mình để phụng sự người khác. (The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others. )Mahatma Gandhi
Người vấp ngã mà không cố đứng lên thì chỉ có thể chờ đợi một kết quả duy nhất là bị giẫm đạp.Sưu tầm
Cho dù người ta có tin vào tôn giáo hay không, có tin vào sự tái sinh hay không, thì ai ai cũng đều phải trân trọng lòng tốt và tâm từ bi. (Whether one believes in a religion or not, and whether one believes in rebirth or not, there isn't anyone who doesn't appreciate kindness and compassion.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Trang chủ- Danh mục
- Đại từ điển Phật Quang
- Đang xem mục từ: tố thực
Trang chủ »» Danh mục »» Đại từ điển Phật Quang »» Đang xem mục từ: tố thực »»
Đại từ điển Phật Quang »» Đang xem mục từ: tố thực
KẾT QUẢ TRA TỪ
tố thực:
(素食) Ăn chay. Tố thực là loại thức ăn lấy thực vật làm chính, đối lại vớiNhục thực là loại thức ăn lấy thịt các động vật làm chủ yếu. Phật pháp Đại thừa vốn đem tinh thần Yêu mến cho vui, thương xót cứu khổ của đức Phật đối với tất cả chúng sinh, lại vì bảo vệ sự sống mà chế giới luật cấm sát sinh. Giới sát này chính là sự thực hiện tinh thần từ bi, cho nên đề xướng Tố thực. Phẩm Già thực nhục trong kinh Nhập lăng già (Đại 16, 561 trung) ghi: Này Đại tuệ! Ta quán xét thấy chúng sinh từ vô thủy đến nay, vì thói quen ăn thịt, tham đắm mùi vị thịt, lại giết hại lẫn nhau, xa lìa hiền thánh, chịu khổ sinh tử; người xả bỏ mùi vị thịt, nghe mùi vị chánh pháp, ở vào địa vị Bồ tát, như thật tu hành, mau được Vô thượng chánh đẳng chánh giác. Phẩm Bồ tát tâm địa giới trong kinh Phạmvõng cũng nói (Đại 24, 1005 trung): Nếu Phật tử ăn thịt của chúng sinh thì dứt mất hạt giống Phật tính đại từ bi; tất cả chúng sinh trông thấy người ăn thịt thì đều tránh xa, vì thế Bồ tát không được ăn thịt của tất cả chúng sinh, nếu ăn thì mắc vô lượng tội. Cùng kinh Phạmvõng còn nói (Đại 24, 1004): Này Phật tử! Nếu tự mình giết, bảo người khác giết, phương tiệngiết, khen ngợi giết, thấy người khác giết mà vui theo, cho đến giết bằng trù ếm, nhân giết, duyên giết, nghiệp giết, cho đến tất cả chúng sinh có sự sống đều không được cố giết. Tức chúng sinh hình thể tuy khác nhưng giác tính thì không khác, bản năng tham sống sợ chết giống hệt con người, không nên ăn thịt để tránh làm hại tình cảm của chúng sinh, cho nên cấm sát sinh mà ăn chay là một trong các pháp phương tiện thể hiện tinh thần từ bi của đức Phật. Kinh Đạithừanhậplănggià quyển 6 (Đại 16, 624 thượng) nói: Những người sát sinh phần nhiều là người ăn thịt, nếu không ăn thịt thì không sát sinh, cho nên ăn thịt và sát sinh đều mắc tội. Nghĩa là cấm sát sinh và ăn chay là 2 mặt của 1 sự kiện.Phật giáo Nam truyền vẫn theo chế độ xưa khất thực nuôi thân, cho nên chỉ giữ nghiêm giới bất sát; còn Phật giáo Trung quốc thì vì ở phương bắc không đi khất thực, phần đông sống tập cư, tự nấu nướng lấy thức ăn, cho nên bỏ việc ăn thịt, đề xướng ăn chay.
(素食) Ăn chay. Tố thực là loại thức ăn lấy thực vật làm chính, đối lại vớiNhục thực là loại thức ăn lấy thịt các động vật làm chủ yếu. Phật pháp Đại thừa vốn đem tinh thần Yêu mến cho vui, thương xót cứu khổ của đức Phật đối với tất cả chúng sinh, lại vì bảo vệ sự sống mà chế giới luật cấm sát sinh. Giới sát này chính là sự thực hiện tinh thần từ bi, cho nên đề xướng Tố thực. Phẩm Già thực nhục trong kinh Nhập lăng già (Đại 16, 561 trung) ghi: Này Đại tuệ! Ta quán xét thấy chúng sinh từ vô thủy đến nay, vì thói quen ăn thịt, tham đắm mùi vị thịt, lại giết hại lẫn nhau, xa lìa hiền thánh, chịu khổ sinh tử; người xả bỏ mùi vị thịt, nghe mùi vị chánh pháp, ở vào địa vị Bồ tát, như thật tu hành, mau được Vô thượng chánh đẳng chánh giác. Phẩm Bồ tát tâm địa giới trong kinh Phạmvõng cũng nói (Đại 24, 1005 trung): Nếu Phật tử ăn thịt của chúng sinh thì dứt mất hạt giống Phật tính đại từ bi; tất cả chúng sinh trông thấy người ăn thịt thì đều tránh xa, vì thế Bồ tát không được ăn thịt của tất cả chúng sinh, nếu ăn thì mắc vô lượng tội. Cùng kinh Phạmvõng còn nói (Đại 24, 1004): Này Phật tử! Nếu tự mình giết, bảo người khác giết, phương tiệngiết, khen ngợi giết, thấy người khác giết mà vui theo, cho đến giết bằng trù ếm, nhân giết, duyên giết, nghiệp giết, cho đến tất cả chúng sinh có sự sống đều không được cố giết. Tức chúng sinh hình thể tuy khác nhưng giác tính thì không khác, bản năng tham sống sợ chết giống hệt con người, không nên ăn thịt để tránh làm hại tình cảm của chúng sinh, cho nên cấm sát sinh mà ăn chay là một trong các pháp phương tiện thể hiện tinh thần từ bi của đức Phật. Kinh Đạithừanhậplănggià quyển 6 (Đại 16, 624 thượng) nói: Những người sát sinh phần nhiều là người ăn thịt, nếu không ăn thịt thì không sát sinh, cho nên ăn thịt và sát sinh đều mắc tội. Nghĩa là cấm sát sinh và ăn chay là 2 mặt của 1 sự kiện.Phật giáo Nam truyền vẫn theo chế độ xưa khất thực nuôi thân, cho nên chỉ giữ nghiêm giới bất sát; còn Phật giáo Trung quốc thì vì ở phương bắc không đi khất thực, phần đông sống tập cư, tự nấu nướng lấy thức ăn, cho nên bỏ việc ăn thịt, đề xướng ăn chay.
Nếu muốn duyệt qua từng vần trong từ điển,
xin nhập vào ô dưới đây vần tương ứng. Ví dụ: A, B, C...
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
San sẻ yêu thương
Hai Gốc Cây
Truyện tích Vu Lan Phật Giáo
Ai vào địa ngục
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.65 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...