Chương 8: Ngày Thứ Tám

Một lần nữa, vị hộ niệm gọi tên người chết, và khai thị như sau: Ôi! con yêu quý, hãy lắng nghe, đừng xao lãng. Vì không nhận biết ra chư vị Bổn Tôn An Hòa thị hiện trong giai đoạn của cõi Trung Hữu trước, con đã phải lang thang xa xôi đến đây. Bây giờ, vào Ngày Thứ Tám, chư Bổn Tôn Phẫn Nộ uống-máu sẽ thị hiện phóng chiếu ánh sáng. Hãy làm sao để con nhận biết ra chư vị mà không xao lãng tâm thức. Ôi! con yêu quý, Đại Trang Nghiêm Hắc Lỗ Ca, thân sắc nâu đậm; với ba đầu, sáu tay, và bốn chân vững chắc trong tư thế đứng trụ;...

Vào xem

LỜI KẾT

Thời mạt pháp suy vi, yêu ma mê hoặc mọi người. Thường thường nghe nói việc giới sát phóng sinh là hành vi ngu si chẳng có ý nghĩa gì. Tuy nhiên, hy vọng mọi người có thể thâm thiết thể hội và suy nghĩ: Đức Phật lẽ nào có thể nói dối hay sao? Các vị Tổ sư như Trí Giả, Vĩnh Minh, Liên Trì, Ấn Quang... lẽ nào là ngu si cả hay sao? Hàng ngàn, hàng vạn sự thực chứng cảm ứng về việc giới sát phóng sinh từ xưa nay vẫn còn rành rành, đó là giả tạo hay sao? Hy vọng chúng ta có thể thấu hiểu sâu sắc được tấm lòng của các bậc thánh nhân, hiểu...

Vào xem

MÁ TÔI

1. Trước khi “chắp nối” với ba, má đã hiểu ra được hết những đoạn trường còn lại. Những đứa con riêng của ba, những đứa con riêng của má và những đứa con chung, không khéo sẽ sinh lắm chuyện rắc rối. Người xưa nói “chén trong cũi còn động”, gia đình nào lại không có ít nhiều sự rầy rà, lục đục. Nhưng ở gia đình tôi, có lẽ nhờ tình yêu thương của má, sự khéo dạy của ba, nhờ kinh tế gia đình ổn định mà chúng tôi ít nhiều có được cuộc sống ấm êm, thuận thảo. Chỉ thương cho má quanh năm vẫn...

Vào xem

NGHI THỨC KHAI KINH

(Phần nghi thức này không thuộc Kinh văn nhưng cần tụng niệm trước để tâm thức được an tịnh trước khi đi vào tụng đọc Kinh văn) NIỆM HƯƠNG (Thắp đèn đốt hương trầm, đứng ngay ngắn chắp tay ngang ngực thầm niệm theo nghi thức dưới đây.) Tịnh pháp giới chân ngôn: Án lam tóa ha. (3 lần) Tịnh tam nghiệp chân ngôn: Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám. (3 lần) (Chủ lễ thắp 3 cây hương, quỳ ngay ngắn nâng hương lên ngang trán niệm bài Cúng hương sau đây.) Cúng hương tán Phật...

Vào xem

About this book

Abhidhamma is the Higher Teaching of the Buddha, some-times referred to as the ultimate teaching (paramattha desanà). In it, man is described as a psycho-physical being consisting of both mind and matter, and it gives a micro-scopic analysis of the human being. Abhidhamma explains the process of birth and death in detail. In addition to defining consciousness, it also analyses and classifies thoughts mainly from an ethical standpoint. Various types of consciousness are also set forth in detail, as they arise through the six sense-doors. Modern psychology has begun to acknowledge that it comes within the scope of Abhidhamma for the reason that it deals with the mind, with thoughts,...

Vào xem

Lời tựa

LỜI TỰA - Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc NHƯ NHỮNG LỜI TÂM SỰ Văn Công Tuấn viết trong Chớ quên mình là nước như sau: “Những bài viết trong tập sách này chỉ là việc đi chắt mót, ngồi xâu chuỗi lại những suy tư và nỗi niềm để tâm sự cùng bạn đọc. Nó không phải là công trình khảo cứu cũng chẳng là tác phẩm văn học. Nó chỉ là một cõi lòng...” Một cõi lòng. Chút “thốn tâm”. Chắt mót. Xâu chuỗi. Nhưng với tôi vô cùng thú vị và đầy những bài học. Có khi nói ra, có khi không nói ra. Là một cõi lòng nên ta hãy đọc từ một cõi lòng....

Vào xem

Chương IV: Diệt khổ đế (Chân lý về diệt khổ)

Chân lý thứ ba là Chân lý về diệt khổ. Những vấn đề mấu chốt mà ta phải tự hỏi về việc này là: Niết-bàn[69] là gì? Giải thoát hay mokṣa là gì? Khi ta nói đến diệt hay nirodha3 thì có ý nghĩa gì? Và thật sự có thể đạt tới trạng thái diệt khổ hay không? Nếu nói ta phải chấp nhận rằng sự giải thoát là có thể đạt được vì đức Phật có dạy điều này trong kinh điển, thì tôi không nghĩ đó là câu trả lời thỏa đáng. Có thể là hữu ích khi ta xét đến một quan điểm mà ngài Thánh...

Vào xem

4. Tánh không: Thực tại vượt ngoài thực tại

“Tánh Không được mô tả như là nền tảng để mọi sự việc đều là có thể.” Ngài Tai Situ Rinpoche Đời thứ 12 Đánh thức vị Phật đang ngủ (Awakening the Sleeping Buddha) Cảm giác rộng mở có được khi buông xả hoàn toàn tâm thức được thuật ngữ Phật giáo gọi là “tánh Không”, có lẽ là một trong những từ ngữ bị hiểu sai nhiều nhất trong triết lý nhà Phật. Đối với Phật tử, từ ngữ này khó hiểu đã đành, nhưng những độc giả phương Tây còn gặp khó khăn nhiều hơn nữa, bởi vì những dịch giả ban đầu khi dịch kinh sách Phật...

Vào xem

Chương 4: Nghiệp quả

Là những người tu tập Phật pháp, mục đích cuối cùng của chúng ta là đạt đến trạng thái giác ngộ viên mãn và nhất thiết trí của một vị Phật. Phương tiện cần có [để làm được điều đó] là một thân người với tâm thức sáng suốt bình thường. Phần lớn trong chúng ta xem việc được sống làm người khỏe mạnh như là một lẽ đương nhiên phải vậy. Thật ra, kiếp người thường được đề cập đến trong kinh điển Phật giáo như là điều rất đặc biệt và quí giá. Đó là kết quả của sự tích lũy hết sức lớn lao các thiện hạnh, đã...

Vào xem

1  Digital South Asia Library
Alexa rank toàn cầu: 5.281

2  Digital Library & Museum of Buddhist Studies
Alexa rank toàn cầu: 8.559

3  Vipassana Meditation
Alexa rank toàn cầu: 37.046

4  Sanskrit-English Dictionary
Alexa rank toàn cầu: 95.428

5  Lion's Roar (Shambhala Sun)
Alexa rank toàn cầu: 220.346

6  Eckhart Tolle
Alexa rank toàn cầu: 249.210

7  Shambhala Publications
Alexa rank toàn cầu: 275.240

8  Buddhanet
Alexa rank toàn cầu: 426.551

9  The Dalai Lama 14
Alexa rank toàn cầu: 470.965

10  English Sutras
Alexa rank toàn cầu: 488.296